lunes, mayo 14, 2018

Visita a la tumba de Allan Kardec en Pere-Lachaise París, Francia

Se dice que el cementerio Père-Lachaise en París es el cementerio más visitado del mundo. Es magnífico, inspirador, lleno de historia y un poco espeluznante a la vez. Es el único lugar del mundo donde puedes rendir homenaje a Frédéric Chopin, Edith Piaf, Jim Morisson, Oscar Wilde, Marcel Proust, Maria Calas, Honoré de Balzac, Jean-Baptiste Molière, Georges Bizet, los físicos y matemáticos Joseph Fourier, Augustin Fresnel, Joseph Louis Gay-Lussac y muchas otras famosas personalidades. Quizás menos conocida en Père-Lachaise, aunque no menos importante para los que conocen y aprecian su doctrina filosófica, es la tumba de Allan Kardec.

Allan Kardec (1804-1869) es el nombre de pluma utilizado por Hippolyte Leon Denizard Rivail, considerado el fundador de la Filosofía Espiritista. Nació en Lyon, Francia, en October 3 1804 y falleció en París el 31 de Marzo de 1869 a la edad de 64 años. Recibió una educación excelente en la prestigiosa Escuela de Pestalozzi en Zurich y trabajó como profesor y pedagogo en la educación pública. Escribió libros de matemática y gramática. Como profesor enseñó todas las materias, especialmente las ciencias. En 1831 se casó con Amelie Gabrielle Boudet, quién también era maestra. No tuvieron hijos.

A mediados de los años 1800 en Estados Unidos y Europa el fenómeno de las llamadas 'mesas parlantes' se convirtió en una sensación que eventualmente se desarrolló en todo un movimiento bajo el nombre de Espiritualismo (en inglés, Spiritualism). Ante la insistencia de un amigo, Kardec asistió a algunas de estas sesiones y se convenció de la realidad del mundo de los espíritus al considerar que "un efecto inteligente debía tener una causa inteligente". A partir de ahí Allan Kardec dedicó su vida al estudio de las comunicaciones espirituales, para lo cual estableció la Sociedad Parisina de Estudios Psicológicos desde donde comenzó a publicar La Revue Spirite y varios libros que en su conjunto son considerados la codificación del Espiritsmo. Vale notar que la palabra Espiritismo es un neologismo introducido por Kardec en sus libros para distinguirlo del Espiritualismo. Aunque para evitar confusiones con otros usos de la palabra 'espiritismo', la filosofía de Allan Kardec también es llamada Doctrina Espírita.


Ejemplar de La Revue Spirite

Para los que quieran saber más sobre Allan Kardec existen muchas biografías que se pueden leer en la Internet, aunque no todas están libres de controversia. La primera biografía de Allan Kadec fue escrita por Henri Sausse y esta sirvió de base para otras que vinieron después. Por otro lado algunas enciclopedias religiosas, ya sean a favor o en contra de la doctrina del Espiritismo Kardeciano, cuando escriben sobre Allan Kardec se enfocan sobre todo en los aspectos religiosos de su doctrina. Sin embargo otras biografías son de carácter más informativo y al menos tratan de ser neutrales, como el caso de Wikipedia en inglés (la biografía de Wikipedia en español no es una traducción de la página en inglés). También existen síntesis biográficas que tratan de enfocarse en sus enseñanzas, como por ejemplo la página sobre Filosofía Espiritista de la Sociedad Espiritista Cubana. Y para los que busquen otros sitios de interés en París relacionados con Allan Kardec, el plano interactivo de la Biblioteca Espírita Española seguro les resultará interesante.


Tumba Druida de Allan Kardec

Una sugerencia sobre como mejor llegar a la tumba de Allan Kardec que se encuentra en la División 44 del cementerio. El cementerio Pere-Lachaise tiene varias entradas. La entrada principal queda al sur y para llegar de ahí a la tumba se requiere caminar un poco por una colina un tanto inclinada. Sin embargo hay otra entrada en el lado noreste, en la Rue des Rondeaux (cerca de la estación del Metro de la Avenue Gambetta) que queda más cerca de la tumba de Kardec y el camino es muy nivelado y recto por la ‘Avenue des combattants étrangers morts pour la France’ como se muestra en este mapa (punto 34). El camino está rodeado por magníficas estatuas y monumentos que honran a los combatientes extranjeros muertos por Francia y por el Crematorio y Columbario (Nichos), lo que hace a esta avenida una vista totalmente admirable en sí misma. Además justo antes de la entrada hay varias florerías, lo cual resulta muy conveniente.

Dirección en la División 44

El diseño de la tumba de Allan Kadec es único en el cementerio de Pere-Lachaise y consiste en un Dolmen (monumento megalítico) que contiene un pedestal y un busto con su nombre y un título:

ALLAN KARDEC
FUNDADOR DE LA FILOSOÍA ESPIRITISTA

En el techo de piedra se puede leer el siguiente pensamiento de Allan Kardec que resume su doctrina filosófica:

NACER, MORIR, RENACER DE NUEVO Y PROGRESAR SIN CESAR, TAL ES LA LEY

En el pedestal además se puede leer el principio de ‘causa y efecto’ que Kardec utilizó como método para realizar sus investigaciones de los fenómenos psíquicos y que le permitieron llegar a la conclusión de la realidad de la vida después de la muerte y el mundo de los espíritus. Estos principios dicen:

TODO EFECTO TIENE UNA CAUSA
TODO EFECTO INTELIGENTE TIENE UNA CAUSA INTELIGENTE
EL PODER DE LA CAUSA ES PROPORCIONAL A LA MAGNITUD DEL EFECTO


Detalle mostrando el pedestal y el busto de Allan Kardec

El estilo druida de la tumba resulta muy apropiado ya que como sabemos el pseudónimo de Allan Kardec corresponde al nombre de la encarnación anterior de H.L. Rivail, quien se dice fue un monje druida galo en los tiempos de Julio César, según le reveló ‘El Espíritu de Verdad’ durante las investigaciones sobre la reencarnación y la mediumnidad.

Otra cosa que hace la tumba de Kardec singular en Pere-Lachaise es que es una de las pocas, o quizás la única, que siempre tiene flores frescas todo el año; como ofrendas que dejan sus seguidores que vienen de todo el mundo, o de personas que desean honrar su memoria o agradecer por algo.

Un aspecto sobre el trabajo de Allan Kardec, que generalmente se desconoce y por eso a veces causa confusión, es que algunas personas creen que Kardec era médium; lo cual no es cierto. Lo que ocurrió es que para Kardec poder investigar los fenómenos psíquicos de la mediumnidad y la reencarnación, y así poder compilar y correlacionar la información que incluyó en sus libros, Kardec necesitó trabajar con muchas personas que eran médium, sin embargo él mismo no lo era.

Por eso resulta curioso ver algunas prácticas que ocurren alrededor de su tumba, como cuando algunas personas ponen las manos sobre el busto de Kardec, las cuales han motivado al Ayuntamiento de París a poner el siguiente anuncio en la parte trasera del monumento aclarando que Kardec nunca pretendió crear un culto religioso ni tampoco ser idolatrado como el profeta de alguna religión.



Nota del Ayuntamiento de París
Dirección de Parques, Jardines y Áreas Verdes

Por esa razón hemos querido traducir el documento en su totalidad a continuación, no solo por la recomendación al público y por la nota de la Unión Espiritista Francesa, sino también por la forma interesante como ellos describen algunos puntos sobre la vida y obra de Allan Kardec. El documento (manteniendo el énfasis tipográfico en negrita) dice así
:

ESTE DOLMEN ESTÁ EREGIDO SOBRE LA SEPULTURA DE
HIPPOLYTE LEON RIVAL (1804-1869)
Y
AMELIE GABRIELLE BOUDET, SU ESPOSA Y COLABORADORA


H.L.RIVAIL, profesor de varias disciplinas científicas, consagro los primeros 30 años de su vida activa a la instrucción pública. Sus trabajos en este campo han sido apreciados y premiados por la Universidad.

Fue guiado por su entrenamiento al estudio científico de las manifestaciones del mundo de los espíritus, para comparar los resultados con los de otras investigaciones en paralelo en un gran número de países y a la publicación de la célebre "REVUE SPIRITE" fundada en 1858, para luego reunirlos en una serie de textos universalmente reeditados hasta nuestros días -- definiendo una técnica de investigación, una filosofía y una doctrina así codificada.

Dedicó los últimos 15 años de su vida a esa enorme obra y a la difusión del espiritismo, del cual fue su codificador bajo el nombre conocido en todos los países, de Allan KARDEC, el del Druida que él había sido en una vida anterior y bajo el cual editó una serie de libros, de los cuales los principales son: "EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS", "EL LIBRO DE LOS MEDIUM", "EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO", "EL CARÁCTER DE LA REVELACIÓN ESPÍRITA", etc.

Allan KARDEC ha aportado la prueba de la continuidad de la vida a estados más elevados de la personalidad, mediante el desarrollo progresivo de facultades: conciencia, memoria, conocimiento, sentimientos –gracias al paso por varios estados de progresión en el mundo material interrumpidos por un estado etéreo donde las condiciones serán como las de la vida radiante inmortal y libre en el Universo.

Un científico, positivista, capaz de deducción, inducción y generalización, caritativo, escrupulosamente honesto, tenía además el mérito de poner al descubierto la superstición y la charlatanería, esos fenómenos tan viejos como el mundo clasificados como paranormales o inusuales; dentro de la autenticidad y el origen de leyes universales.

Él siempre tuvo que defenderse enérgicamente contra los intentos de sus detractores o incluso de sus admiradores de ser tratado como un profeta o fundador de algún culto religioso.

RECOMENDACIÓN AL PÚBLICO


La tumba de Allan KARDEC ha sido reprochada por las manifestaciones de idolatría que a veces ocurren, tales como: la imposición de manos en la piedra del monumento o en el busto del Maestro, el depósito de objetos como si fuera un altar. Las personas informadas y los espiritistas consideran que estos actos pertenecen a una era pasada. Los adversarios encuentran en esto la oportunidad de oponerse al espiritismo y equipararlo similar con la magia y la brujería ...


LA UNIÓN ESPIRITISTA FRANCESA Y FRANCÓFONA afirma que estas prácticas no pueden de ninguna manera favorecer la intercesión del Espíritu al bien. Así lo explicaba el propio Allan KARDEC, y recordemos los siguientes dos extractos del libro CARÁCTER DE LA REVELACIÓN ESPÍRITA:

19 – "Ciertamente la distancia entre el espiritismo y la brujería es mayor que la que existe entre la astronomía y la astrología ... querer confundirla es demostrar que no conocemos la primera palabra."

45 – "En todo esto hicimos lo que otros pudieron haber hecho como nosotros; es por eso que jamás hemos tenido la pretensión de creernos profeta o mesías por ello."


ORACION - EL VOTO


Las ofrendas, con la condición de que ayuden a aliviar el sufrimiento y las miserias, lejos de cualquier idea de intercambio con el cielo, pueden aumentar la efectividad de la oración o el voto, dependiendo su valor --no de demostraciones o actitudes místicas-- sino de la reserva y la intensidad de la elevación del espíritu hacia Dios!

--- Fin del Documento ---



Realmente hay mucho que se podría decir sobre la vida y obra de Allan Kardec, así como su influencia en otras grandes personalidades de la ciencia y la literatura francesa de la época, como el astrónomo Camille Flammarion (quien escribió y pronunció su discurso fúnebre), el poeta Leon Denis (considerado el Apostol del Espiritismo Francés), el investigador de los fenómenos psíquicos Gabriel Delanne, el famoso novelista y dramaturgo Victor Hugo, el fisiólogo premio Nobel en medicina Charles Richet y otras importantes personalidades en todo el mundo a través de su doctrina espírita, a veces incomprendida y hasta vilipendiada y perseguida en algunos países, desafortunadamente, pero también reconocida por muchos como una revelación universal sobre la realidad de la inmortalidad del alma.

Por eso la próxima vez que estén en París, no dejen de visitar el cementerio de Pere-Lachaise y si pueden lléguense hasta la tumba de Allan Kardec. Una oportunidad única y especial para conocer y honrar la vida de personas que han hecho aportes importantes a nuestra civilización, y quizás también para meditar y reflexionar un poco sobre las grandes preguntas de la vida.



domingo, febrero 01, 2015

Vida después del parto

Encontré esto en un sitio en inglés que suelo leer. Lo traduzco al español y lo comparto aquí por ser apropiado al tema de este blog.


En el vientre de una madre estaban dos gemelos. Uno le preguntó al otro: “¿Crees en la vida después del parto?”. El otro respondió: “Por supuesto. Tiene que haber algo después del parto. Tal vez estamos aquí para prepararnos en lo que seremos más tarde”.

“¡Tonterías!", dijo el primero. “No hay vida después del parto. ¿Qué clase de vida sería esa?”.

El segundo dijo: “No sé, pero seguramente deberá haber más luz que aquí. Tal vez caminaremos con nuestras piernas y comeremos con nuestras bocas. Tal vez tengamos otros sentidos que ahora no podemos entender”.

El primero replicó, “Eso es absurdo. Caminar es imposible. ¿Y comer con nuestras bocas? Ridículo. El cordón umbilical provee todos los nutrientes que necesitamos. Pero el condón umbilical es tan corto que lógicamente la vida después del parto no puede ser posible”.

El segundo insistió, “Bueno, pues yo creo que tiene que haber algo y que tal vez sea diferente a como es aquí. Quizás ya no necesitemos este cordón umbilical”.

El primero volvió a replicar, “Tonterías. Es más, si hay vida ¿entonces por qué nadie ha regresado de allá para contarnos? El parto es el fin de la vida, y en el post parto no hay nada excepto oscuridad y silencio y olvido. El parto no nos lleva a ningún lugar”.

“Bueno, yo no sé sobre eso”, dijo el segundo, “pero ciertamente vamos a conocer a Madre y ella se ocupará de nosotros”.

El primero replicó, “¿Madre? ¿Tú realmente crees en Madre? Eso es irrisorio. ¿Si Madre existe entonces dónde está Ella ahora?”.

El segundo dijo, “Ella está en todas partes alrededor de nosotros. Estamos rodeados por Ella. Somos de Ella. Es en Ella donde vivimos. Sin Ella este mundo no existiría”.

Dijo el primero: “Bueno yo no veo a Ella, así que lógicamente para mí Ella no debe existir”.

A lo cual el segundo replicó, “Algunas veces, cuando estamos en silencio y nos enfocamos y realmente escuchamos, podemos percibir la presencia de Ella, y podemos escuchar su voz amorosa, llamándonos desde arriba”.

jueves, enero 15, 2015

Murciélago en la Botica

No, esto no es un cuento sobre un murciélago que se coló en una botica. Esta es una historia sobre como mi abuelo, médico naturista y propietario de una botica a principios del siglo pasado en el pueblo de Colón, provincia de Matanzas en Cuba, lograba llevar su negocio famacéutico mientras cumplía su deber de hacer la caridad y ayudar al prójimo, como cristiano y espiritista kardeciano que era.

Siendo la botica de mi abuelo una pequeña farmacia en un pueblo pequeño, esta era visitada por personas de muy diferentes orígenes sociales; desde humildes campesinos de la zona, hasta algunos acaudalados comerciantes citadinos. Y si bien las medicinas y los servicios que se ofrecían en la botica tenían un precio justo y necesario para poder cubrir los gastos y mantener el negocio, a veces sucedía que para algunos de los más necesitados pacientes el precio regular de las medicinas resultaba elevado y hasta inaccesible quizás. Por otra parte también existían personas que aunque perfectamente podían pagar el precio regular de las medicinas, de todas formas les gustaba regatear, casi que por diversión. Mi abuelo lo sabía y se daba cuenta de la diferencia. Él solía decir que en los negocios algunas veces se gana y otras se pierde. Pero de todas formas necesitaba un método rápido y fácil para recordar el costo mínimo de las decenas de mercancías que habían en la botica y poder saber hasta dónde podía bajar el precio cuando los clientes regateaban, o cuando él decidía fiarle a alguien, o darle alguna medicina gratuitamente.

Otra de las características de las boticas cubanas de aquellos tiempos eran sus altos armarios donde las medicinas y los ingredientes se guardaban en frascos de porcelana elegantemente diseñados, muchos de ellos importados de Francia.


Frascos de porcelana típicos de las boticas de la época

Es aquí donde entra el murciélago. Pero no el mamífero volador, sino el recurso nemotécnico basado en su nombre. La palabra MURCIELAGO es una de las pocas palabras del idioma castellano que consiste en diez letras diferentes, incluyendo las cinco vocales, por lo cual se puede utilizar como un simple código alfabético para representar dígitos numéricos. Es decir que la M representaría el número 1, la U el 2, la R el 3, etc. hasta la O que muy convenientemente representa el cero.

Mi abuelo utilizaba este simple código para escribir el costo en la base de cada frasco. Para leerlo bastaba con inclinar un poco el frasco y ver su base. Y si por casualidad alguién más lo veía, pués dificilmente tendría idea qué significaban esas letras. Así por ejemplo, si en la base del frasco se leía RIO, eso significaba que el costo de la mercancía era 3.50, o si se leía MAR entonces era 1.83, etc. Sencillo ¿no?
 

En estos tiempos de computadoras y códigos de barra en todos los productos que existen en el mercado, por supuesto que ya no hacen falta tales recursos nemotécnicos. Aun así esta historia ha quedado conmigo como recuerdo de aquellos tiempos. Y me pregunto cuántas otras palabras con diez letras diferentes existen en nuestro idioma. ¿Alguien sabe?