tag:blogger.com,1999:blog-120493022024-03-18T15:14:07.134-04:00Temas MetaFísicosComentarios sobre temas de metafísica; literalmente, más allá de la física, donde ciencia y espiritualidad convergen.Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.comBlogger68125tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-24304936183212837152023-01-07T11:11:00.030-05:002023-11-27T19:47:27.465-05:00Cerrando el Blog<p>Por una variedad de razones he decidido que ha llegado el momento de cerrar este blog.</p>
<p>Ciertamente he disfrutado escribiendo estas notas y agradezco todos los comentarios. Pero es hora de seguir adelante.</p>
<p>Siento que básicamente no hay mucho más que pueda decir, y no tengo nuevos conocimientos que ofrecer. Los temas que he tratado en este blog me resultaron desafiantes cuando trataba de investigar acerca de ellos; pero una vez que he llegado a una conclusión definitiva, tiendo a perder el interés.</p>
<p>Tengo la intención de mantener el blog en línea para poder consultar las notas archivadas. Para los que busquen un tema específico, existen dos funciones de búsqueda; una en el lado superior izquierdo de la página y otro en el lado derecho bajo la etiqueta "Buscar este blog". Además he preparado un índice con los temas que resultaron ser más populares en su momento, más algunos de carácter personal, incluyendo una lista de publicaciones colegiadas muy valiosas para los que quieran saber más.</p>
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Populares:<br />
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<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2015/02/vida-despues-del-parto.html">Vida después del parto</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/11/cine-espiritual.html">Arte y Cultura: Cine Espiritual</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/12/psicomanteum-el-otro-lado-del-espejo.html">Terapia: Psicomanteum</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/11/ellos-no-saben-que-estn-muertos.html">Ellos no saben que están muertos</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/11/suicidio-salir-del-sufrimiento-para.html">Suicidio: Del sufrimiento al tormento</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/documental-de-hbo-sobre-la-vida-pstuma.html">Vida Eterna: Documental de HBO</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/08/los-nde-y-la-continuidad-de-la.html">Experiencia Cercana a la Muerte (NDE)</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/qu-pasa-cundo-morimos.html">¿Qué pasa cuando morimos?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/06/reencarnacin-casos-de-nios-que.html">Reencarnación: Niños que recuerdan vidas pasadas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/07/visin-remota-y-precognicin.html">Visión Remota: Clarividencia y Precognición</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/05/el-caso-r-101.html">Afterlife: El Caso R101</a></li>
<!--<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/07/printura-automtica.html">Pintura Mediúmnica</a></li>-->
</ul>
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Personales:<br />
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<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2009/01/los-mediums-y-la-loteria-una-historia.html">Una Historia Personal</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2018/05/visita-la-tumba-de-allan-kardec-en-pere.html">Visita a la tumba de Allan Kardec</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2015/01/murcielago-en-la-botica.html">Murciélago en la Botica</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2014/07/los-mediums-y-sus-guias.html">Los Médiums y sus Guías</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2014/05/el-caso-de-las-profecias-de-1967.html">Profecías y Médiums</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2009/03/bombillo-metafisico.html">Chiste Metafísico (Libre Albedrío)</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html">Investigando la Mediumnidad</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html">Investigando la Reencarnación</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html">Leyendo los Evangelios Perdidos</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html">Buscando al Jesús Histórico</a></li>
<li><a href="https://temasdefisicahoy.blogspot.com/" target="_blank">Estudiando Física</a></li>
</ul>
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Publicaciones:<br />
<ul>
<li><a href="https://www.spr.ac.uk/publicationsrecordingswebevents/psi-encyclopedia" target="_blank">Psi Encyclopedia (SPR)</a></li>
<li><a href="https://www.deanradin.com/recommended-references" target="_blank">Peer-Reviewed Publications on PSI</a></li>
<li><a href="https://www.connectedpapers.com/main/2f346884d38303d1cba4b0b0034416021552df45/Contemporary-methods-used-in-Laboratory%20based-mediumship-researCh/graph?fbclid=IwAR1jSCx1GX3_KZ0y4xp5LMtN2eUCkfMXX9O7At21qN06Ab03ORdIDSjZ7Nw" target="_blank">Peer-Reviewed Publications on Mediumship</a></li>
<li><a href="https://parapsych.org" target="_blank">Parapsychological Association (PA)</a></li>
<li><a href="https://noetic.org" target="_blank">Institute of Noetic Sciences (IONS)</a></li>
<li><a href="https://www.scientificexploration.org/" target="_blank">Society for Scientific Exploration (SSE)</a></li>
<li><a href="https://med.virginia.edu/perceptual-studies/" target="_blank">Division of Perceptual Studies (UVA)</a></li>
<li><a href="https://www.bigelowinstitute.org" target="_blank">Bigelow Institute: Best Evidence Contest</a></li>
</ul><hr />
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Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-12826471120558665132018-09-14T08:00:00.002-04:002021-10-25T10:37:44.660-04:00Vida después del partoEncontré esto en un <a href="http://michaelprescott.typepad.com/michael_prescotts_blog/2015/02/life-after-birth-.html" target="_blank">sitio en inglés</a> que suelo leer. Lo traduzco y lo comparto aquí por ser apropiado al tema de este blog.<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_9AzW3QB5wY/VM6ubN5UE2I/AAAAAAAAATY/PHUWq3fOxuk/s1600/babies.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="177" src="https://3.bp.blogspot.com/-_9AzW3QB5wY/VM6ubN5UE2I/AAAAAAAAATY/PHUWq3fOxuk/s1600/babies.jpg" width="320" /></a></div>
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En el vientre de una madre estaban dos gemelos. Uno le preguntó al otro: "¿Crees en la vida después del parto?". El otro respondió: "Por supuesto. Tiene que haber algo después del parto. Tal vez estamos aquí para prepararnos en lo que seremos más tarde".<br />
<br />
"¡Tonterías!", dijo el primero. "No hay vida después del parto. ¿Qué clase de vida sería esa?".<br />
<br />
El segundo dijo: "No sé, pero seguramente deberá haber más luz que aquí. Tal vez caminaremos con nuestras piernas y comeremos con nuestras bocas. Tal vez tengamos otros sentidos que ahora no podemos entender".<br />
<br />
El primero replicó, "Eso es absurdo. Caminar es imposible. ¿Y comer con nuestras bocas? Ridículo. El cordón umbilical provee todos los nutrientes que necesitamos. Pero el condón umbilical es tan corto que la vida después del parto no puede ser físicamente posible".<br />
<br />
El segundo insistió, "Bueno, pues yo creo que tiene que haber algo y que tal vez sea diferente a como es aquí. Quizás ya no necesitemos este cordón umbilical".<br />
<br />
El primero volvió a replicar, "Tonterías. Es más, si hay vida, ¿entonces por qué nadie ha regresado de allá para contarnos? El parto es el fin de la vida, y en el post parto no hay nada excepto oscuridad y silencio y olvido. El parto no nos lleva a ningún lugar".<br />
<br />
"Bueno, yo no sé sobre eso", dijo el segundo, "pero ciertamente vamos a conocer a Madre y ella se ocupará de nosotros".<br />
<br />
El primero replicó, "¿Madre? ¿Tú realmente crees en Madre? Eso es irrisorio. ¿Si Madre existe entonces dónde está Ella ahora?".<br />
<br />
El segundo dijo, "Ella está en todas partes alrededor de nosotros. Estamos rodeados por Ella. Somos de Ella. Es en Ella donde vivimos. Sin Ella este mundo no existiría". <br />
<br />
Dijo el primero: "Pues yo no veo a Ella, así que para mí Ella no debe existir".<br />
<br />
A lo cual el segundo replicó, "Algunas veces, cuando estamos en silencio y nos enfocamos y realmente escuchamos, podemos percibir la presencia de Ella, y podemos escuchar su voz amorosa, llamándonos desde arriba". <br />
<br />Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-83112676997170630732018-05-14T20:16:00.164-04:002024-03-09T10:11:53.922-05:00Allan Kardec: Visita a su tumba en Pere-Lachaise, París, Francia<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Se dice que el <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/P%C3%A8re_Lachaise_Cemetery" target="_blank">cementerio del Père-Lachaise</a> en París es el cementerio más visitado del mundo. Establecido por Napoleón en 1804, el cementerio toma el nombre del confesor del rey Luis XIV, el jesuita Padre François de la Chaise, que fue propietario de los vastos terrenos sobre los cuales se construyó dicho cementerio. El cementerio es una magnífica obra de diseño urbano de estilo neoclásico, lleno de historia. Una mezcla de inmaculada limpieza y antigua dilipidación, y un poco espeluznante también. Es el único lugar del mundo donde puedes rendir homenaje a famosos artistas como los músicos Federico Chopin, Edith Piaf, Maria Callas, Georges Bizet, Jim Morisson (vocalista de la banda de rock The Doors en los '60, una de las tumbas más visitadas por turistas americanos), los escritores Oscar Wilde, Marcel Proust, Honoré de Balzac, Molière, los pintores Pissarro y Delacroix, junto a científicos de la talla de Fourier, Fresnel, Gay-Lussac, y muchas otras famosas personalidades.<br />
<br />
Y si sientes curiosidad por los cementerios misteriosos, Père-Lachaise es el lugar que debes visitar, ya que tiene algunas extrañas tumbas, como la de Victor Noir, cuya efigie de bronce de tamaño natural ha sido asociada con un culto de fertilidad (o de necrofilia, quizás) visible en los desgastados pantalones de la estatua. O la esfigie que llaman 'la faraona de París', una sepultura originalmente anónima (aunque recientemente le reservaron el nombre de Violaine Vanoyeke, una egiptóloga que aún está viva) con la estatua de una bella dama de mármol en el 'Carré des Romantiques' (la parcela de los románticos) que nadie sabe realmente quién es. Y también está la tumba de Peter Abelard y Héloïse d'Argenteuil, renombrados intelectuales y legendarios amantes desafortunados en la Francia del siglo XII; y que incluso fue visitada por el gran poeta y patriota cubano José Martí cuando estuvo en París en diciembre de 1874.<br />
<br />
Quizás menos conocida en Père-Lachaise, aunque no menos importante para los que conocemos y apreciamos su doctrina filosófica, es la tumba de Allan Kardec.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms", sans-serif"><b><span face=""helvetica neue", "arial", "helvetica", sans-serif">¿Quién fue Allan Kardec?</span></b></span></span></div>
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<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><b>Allan Kardec</b>
(1804-1869) es el nombre de pluma utilizado por Hippolyte Léon Denizard Rivail, considerado el fundador de la Filosofía Espiritista. Nació en Lyon, Francia, en Octubre 3 de 1804 y falleció en París el 31 de Marzo de 1869 a la edad de 64 años. Recibió una educación excelente en la prestigiosa Escuela de Pestalozzi en Yverdon (Suiza) y trabajó como profesor y pedagogo en la educación pública. Escribió libros de matemática y gramática. Como profesor enseñó todas las materias, especialmente las ciencias. En 1831 se casó con Amélie Gabrielle Boudet, quién también era maestra. No tuvieron hijos.</span><br />
<br />
A mediados del siglo XIX en Estados Unidos y Europa el fenómeno de las llamadas 'mesas giratorias' se convirtió en una sensación que eventualmente se desarrolló en todo un movimiento religioso bajo el nombre de Espiritualismo (Spiritualism, en inglés). Ante la insistencia de un amigo, Kardec asistió a algunas de estas sesiones espiritistas (séance, en francés) y se convenció de la realidad del mundo de los espíritus al considerar que "un efecto inteligente debía tener una causa inteligente".<br />
<br />
A partir de ahí Allan Kardec dedicó su vida al estudio de las comunicaciones espirituales, para lo cual estableció la <i>Sociedad Parisina de Estudios Psicológicos</i> desde donde comenzó a publicar <i>La Revue Spirite</i> y varios libros que en su conjunto son considerados la codificación del Espiritismo; siguiendo un método de preguntas preparadas por Kardec y respuestas dadas por los guías espirituales, añadiendo su propio comentario a veces.<br />
<br />
Vale notar que el término <i>Espiritismo</i> es un neologismo introducido por Kardec en sus libros para distinguirlo del Espiritualismo. Aunque para evitar confusiones con otros usos de la palabra 'espiritismo', la filosofía de Allan Kardec también es llamada <i>Doctrina Espírita</i>.<br />
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<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-wqFXeCgSzm0/W1DEzHoiFTI/AAAAAAAAKwc/8votPQQShLI1xsDDMmJw1M2JLOh265avACLcBGAs/s1600/La_revue_spirite.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="196" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-wqFXeCgSzm0/W1DEzHoiFTI/AAAAAAAAKwc/8votPQQShLI1xsDDMmJw1M2JLOh265avACLcBGAs/s320/La_revue_spirite.jpg" width="208" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ejemplar de La Revue Spirite</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Para los que quieran saber más sobre la vida de Allan Kardec, hay una película brasilera titulada "Kardec", dirigida por Wagner de Assis (2019), que ahora está disponible en Netflix (con opción de lenguaje en español e inglés) y también existen muchas biografías que se pueden leer en la Internet; aunque hay que decir que no todas las biografías están libres de controversia, por lo cual hay que considerar las fuentes.<br />
<br />
La primera biografía de Allan Kardec fue escrita por Henri Sausse, un contemporáneo de Kardec, en 1896, y esta sirvió de base para otras que vinieron después. Por otro lado algunas enciclopedias religiosas, ya sean a favor o en contra de la doctrina del Espiritismo Kardeciano, cuando escriben sobre Allan Kardec se enfocan sobre todo en los aspectos religiosos de su doctrina. Sin embargo otras biografías son de carácter más informativo y al menos tratan de ser neutrales, como el caso de Wikipedia en inglés (la biografía de Wikipedia en español no es una traducción de la página en inglés); aunque a veces Wikipedia tiene sus propios problemas, y su propio sesgo, dado su naturaleza colaborativa y el carácter anónimo de sus editores.<br />
<br />
Además también existen síntesis biográficas que tratan de enfocarse sobre todo en sus enseñanzas, como por ejemplo la página sobre Filosofía Espiritista de la <a href="https://sociedadespiritistacubana.blogspot.com/2019/06/los-principios-del-espiritismo.html" target="_blank">Sociedad Espiritista Cubana</a>. Y para los que busquen otros sitios de interés en París relacionados con Allan Kardec, el mapa interactivo de la <a href="https://bibliotecaespirita.es/plano-interactivo-de-allan-kardec-en-paris/" target="_blank">Biblioteca Espírita Española</a> seguro les resultará interesante.<br />
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms", sans-serif"><b><span face=""helvetica neue", "arial", "helvetica", sans-serif">La Tumba Druída de Allan Kardec</span></b></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El diseño de la tumba de Allan Kardec es único en el cementerio de Pere-Lachaise y consiste en un dolmen funerario (un monumento megalítico de granito) que recuerda a los que existieron en la Bretaña francesa, por ejemplo en la región de los prehistóricos Alineamientos de Carnac, o como los de Axeitos y Monte Bubbonia en Galicia, o como los de otras naciones Celtas; Irlanda, Gales y Escocia -- 'dolmen' en bretón significa 'mesa grande de piedra'.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-cnqYz5UDXpk/WvyF3KhmALI/AAAAAAAAKXE/XB8I-_PU2gs9vu6DSMobi2wa8xL1pmJlwCLcBGAs/s1600/Tombe_Allan_Kardec.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="401" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-cnqYz5UDXpk/WvyF3KhmALI/AAAAAAAAKXE/XB8I-_PU2gs9vu6DSMobi2wa8xL1pmJlwCLcBGAs/s320/Tombe_Allan_Kardec.JPG" width="214" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tumba Druída de Allan Kardec</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
El monumento contiene un pedestal y un busto de bronce con su nombre y un título:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">ALLAN KARDEC</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">FUNDADOR DE LA FILOSOÍA ESPIRITISTA</span></div>
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En el techo de piedra se puede leer el siguiente pensamiento de Allan Kardec <!--<a href="http://doctrinespiritenimes.over-blog.com/2017/06/naitre-mourir-renaitre-encore-et-progresser-sans-cesse-telle-est-la-loi-allan-kardec.html" target="_blank">pensamiento de Allan Kardec</a>--> que resume su doctrina filosófica:</span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">NACER, MORIR, RENACER DE NUEVO Y PROGRESAR SIN CESAR, TAL ES LA LEY</span></div>
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En el pedestal además se puede leer el 'principio de causa y efecto' que Kardec utilizó como método para realizar sus investigaciones de los fenómenos psíquicos y que le permitieron llegar a la conclusión de la realidad de la vida después de la muerte y el mundo de los espíritus. Estos principios dicen:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">TODO EFECTO TIENE
UNA CAUSA</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">TODO EFECTO
INTELIGENTE TIENE UNA CAUSA INTELIGENTE</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">EL PODER DE LA CAUSA
ES PROPORCIONAL A LA MAGNITUD DEL EFECTO</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuAvQjTgLAXlOsCB3JFmBAi2-eBjt-2ARHmCKoT0tPy7ON_S3f9byS8BWEoueH4qLmWzjmMR22M6ShNV1pPBDXMTCE6uGpOVJ3iWw4l1TZLPJljcY3xaErfmnDfsMN8Q1qTB4Dv5rMnGVvpZuaDkv3bV-2BmO4T_gycBarAZf9d0V0q3-E1Ko/s1600/IMG_2136_2.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuAvQjTgLAXlOsCB3JFmBAi2-eBjt-2ARHmCKoT0tPy7ON_S3f9byS8BWEoueH4qLmWzjmMR22M6ShNV1pPBDXMTCE6uGpOVJ3iWw4l1TZLPJljcY3xaErfmnDfsMN8Q1qTB4Dv5rMnGVvpZuaDkv3bV-2BmO4T_gycBarAZf9d0V0q3-E1Ko/s1600/IMG_2136_2.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Detalle mostrando el pedestal y el busto de Allan Kardec<br />(estaba lloviendo y hacía frío el día de mi visita)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">El estilo druída de la tumba resulta muy apropiado, ya que el pseudónimo de Allan Kardec corresponde al nombre de la encarnación anterior de H.L. Rivail, quien se dice fue un monje druída, perteneciente a un pueblo celta galo en los tiempos de Julio César, según le reveló 'El Espíritu de Verdad'; el guía espiritual elevado con el cual él se comunicaba a través de varios medium durante las investigaciones sobre la reencarnación y la mediumnidad.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Otra cosa que hace la tumba de Kardec singular en Pere-Lachaise es que es una de las pocas, o quizás la única, que siempre tiene flores frescas todo el año. Como si fuera un lugar de peregrinación, con ofrendas florales que dejan sus seguidores que vienen de todo el mundo, o de personas que desean honrar su memoria o agradecer por algo.</span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Un aspecto sobre el trabajo de Allan Kardec que generalmente se desconoce y por eso a veces causa confusión, es que algunas personas creen que Kardec era médium; lo cual no es cierto. Lo que ocurrió es que para Kardec poder investigar los fenómenos psíquicos de la mediumnidad y la reencarnación, y así poder compilar y correlacionar la información que incluyó en sus libros, Kardec necesitó trabajar con otras personas que eran médium, sin embargo él mismo no lo era. También es interesante mencionar que los médium que trabajaban con Kardec en general realizaban su propias sesiones espiritistas privadas independientes de él. Sin embargo, según se cuenta, cuando Kardec estaba presente en la sesión, el carácter de las comunicaciones cambiaba totalmente, pasaando de ser comunicaciones joviales y ligeras a serias y profundas, tal y como si los guías que se comunicaban a través del médium cambiaran cuando Kardec estaba presente.</span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Resulta curioso entonces ver algunas prácticas que ocurren alrededor de su tumba, como cuando algunas personas ponen las manos sobre el busto de Kardec, por lo cual el Ayuntamiento de París ha puesto una nota enmarcada detrás del monumento aclarando que Kardec nunca pretendió crear un culto religioso ni tampoco ser idolatrado como un santo o como el profeta de alguna religión.</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-M0wPEXYud54/Wvn8hSW_gLI/AAAAAAAAKWQ/I0eK6DqZH5saQixz8IvTW6rFaAtozdnqACLcBGAs/s1600/IMG_2107.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-M0wPEXYud54/Wvn8hSW_gLI/AAAAAAAAKWQ/I0eK6DqZH5saQixz8IvTW6rFaAtozdnqACLcBGAs/s320/IMG_2107.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Nota del Ayuntamiento de París</b></td></tr>
</tbody></table>
</span></span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La nota, firmada por la 'Dirección de Parques, Jardines y Areas Verdes' que es la entidad reguladora del cementerio, ha dado mucho de que hablar ya que tal parece un intento de control del Estado sobre las prácticas religiosas de las personas. Sin embargo para nosotros la nota resulta interesante, no solo por la recomendación al público y por la referencia a la Unión Espiritista Francesa, sino también por la forma como ellos describen algunos puntos sobre la vida y obra de Allan Kardec, y por esa razón he querido traducir el documento en su totalidad; para que así puedan sacar sus propias conclusiones sobre la nota del Ayuntamiento (Leer más » al final).</span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Finalmente, una sugerencia sobre como mejor llegar a la tumba de Allan Kardec que se encuentra en la División 44 del cementerio. El cementerio Pere-Lachaise tiene varias entradas. La entrada principal queda al sur y para llegar de ahí a la tumba se requiere caminar subiendo por una colina un tanto inclinada; lo cual puede ser un pequeño reto para los que ya no somos tan jóvenes. Sin embargo hay otra entrada en el lado noreste, en la Rue des Rondeaux (cerca de la estación del Metro de la Avenue Gambetta) que queda más cerca de la tumba de Kardec y el camino es muy nivelado y recto por la 'Avenue des combattants étrangers morts pour la France' como se muestra en este <a href="https://www.api-site.paris.fr/paris/public/2018%2F9%2FCPLMapEN.pdf" target="_blank">mapa de Père-Lachaise (ver punto 34)</a>.<!--<a href="http://api-site.paris.fr/images/142852.pdf" target="_blank"> <a href="http://joinusinfrance.com/wp-content/uploads/2015/05/Pere-Lachaise-MAP-English.pdf" target="_blank">mapa en inglés (punto 34)</a>--></span><br />
<br />
El camino de la 'Avenue des combattants étrangers morts pour la France' está rodeado por magníficas estatuas y monumentos que honran a los combatientes extranjeros muertos por Francia, y por el Crematorio y Columbario (nichos), lo que hace a esta avenida una vista totalmente admirable en sí misma. Además justo antes de la entrada hay varias florerías, lo cual resulta muy conveniente.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-QbKSIv53lhc/Wvn8Hkm-BZI/AAAAAAAAKWE/P6TbYYSA5DAcpfx22Ud2TXuJ5RTwgRPpwCLcBGAs/s1600/IMG_2108.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-QbKSIv53lhc/Wvn8Hkm-BZI/AAAAAAAAKWE/P6TbYYSA5DAcpfx22Ud2TXuJ5RTwgRPpwCLcBGAs/s320/IMG_2108.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dirección en la División 44</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Realmente hay mucho más que se podría decir sobre la vida y obra de Allan Kardec, así como de su influencia en otras grandes personalidades de la ciencia y la literatura francesa de la época, como el astrónomo Camille Flammarion (amigo personal de Kardec quien pronunció el discurso en su sepelio), el poeta Leon Denis (considerado el Apóstol del Espiritismo Francés), el investigador de los fenómenos psíquicos Gabriel Delanne (pionero en la investigación empírica de casos de reencarnación), el famoso novelista y dramaturgo Victor Hugo, el fisiólogo premio Nobel en medicina Charles Richet y otras importantes personalidades en todo el mundo a través de su doctrina espírita.<br />
<br />
Doctrina filosófica que a veces ha sido incomprendida, y hasta vilipendiada y perseguida en algunos países, desafortunadamente. Un ejemplo de esta persecución ocurrió en el auto de fe en Barcelona en octubre de 1861, donde, por orden del obispo de la ciudad, se efectuó la quema de trescientos libros y folletos enviados por Allan Kardec a un librero español<!--llamado Maurice Lachatre-->, por considerarlos perniciosos para la moral católica. Aunque contrario a lo que el obispo esperaba con el acto de quema de libros típico de la Inquisición, este hecho tuvo gran repercusión popular y contribuyó a la propagación del Espiritismo Kardeciano entre personas libre-pensadoras, incluso en países de América Latina y Filipinas que aún luchaban por su independencia de la metrópolis peninsular ibérica.<br />
<br />
De todas formas resulta inspirador ver que, a pesar de la persecución desatada por los poderes religiosos de la época, hoy en día la doctrina de Kardec es reconocida por muchas personas en muchos países como una extraordinaria revelación universal sobre la realidad de la inmortalidad del alma humana y el mundo de los espíritus.<br />
<br />
Por eso, la próxima vez que estén en París, no dejen de visitar el cementerio de Pere-Lachaise y si pueden lléguense hasta la tumba de Allan Kardec. Una oportunidad única y especial para conocer y honrar la vida de personas que han hecho aportes importantes a nuestra civilización, y quizás también para meditar y reflexionar un poco sobre las grandes preguntas de la vida.<br />
</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
</span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
</span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span><br />
<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">NOTA DEL AYUNTAMIENTO DE PARÍS</span></div>
<div style="text-align: center;">
(<b>énfasis tipográfico original</b>)</div>
<div style="text-align: center;">
Haga clic en: Leer más »</div>
<a name='more'></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
</span>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">ESTE DOLMEN ESTÁ ERIGIDO SOBRE LA SEPULTURA DE</span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
</span>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">HIPPOLYTE LÉON RIVAL (1804-1869)</span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
</span>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Y</span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
</span>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">AMÉLIE GABRIELLE BOUDET, SU ESPOSA Y COLABORADORA </span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
</span>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;">
</span></span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<!--BEGIN: DOCUMENTO DEL AYUNTAMIENTO-->
<br />
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"> H.L.RIVAIL, profesor de varias disciplinas científicas, consagró los primeros 30 años de su vida activa a la instrucción pública. Sus trabajos en este campo han sido apreciados y premiados por la Universidad.</span></span></span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"> Fue guiado por su entrenamiento al <b>estudio científico de las manifestaciones del mundo de los espíritus</b>, para comparar los resultados con los de otras investigaciones en paralelo <b>en un gran número de países</b> y a la publicación de la célebre "REVUE SPIRITE" fundada en 1858, para luego reunirlos en una serie de textos universalmente reeditados hasta nuestros días -- definiendo una técnica de investigación, una filosofía y una doctrina así codificada.</span></span></span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"> Dedicó los últimos 15 años de su vida a esa enorme obra y a la difusión del espiritismo, del cual fue su codificador bajo <b>el nombre conocido en todos los países, de Allan KARDEC</b>, el del Druída que él había sido en una vida anterior y bajo el cual editó una serie de libros, de los cuales los principales son: "EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS", "EL LIBRO DE LOS MEDIUM", "EL EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO", "EL CARÁCTER DE LA REVELACIÓN ESPÍRITA", etc.</span></span></span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"> Allan KARDEC ha aportado <b>la prueba de la continuidad de la vida a estados más elevados de la personalidad</b>, mediante el desarrollo progresivo de facultades: conciencia, memoria, conocimiento, sentimientos –- gracias al paso por varios <b>estados de progresión en el mundo material</b> interrumpidos por un estado etéreo donde las condiciones serán como las de <b>la vida radiante inmortal y libre en el Universo</b>.</span></span></span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"> Un científico, positivista, capaz de deducción, inducción y generalización, caritativo, escrupulosamente honesto, <b>tenía además el mérito de poner al descubierto la superstición y la charlatanería</b>, esos fenómenos tan viejos como el mundo clasificados como paranormales o inusuales; <b>dentro de la autenticidad y el origen de leyes universales</b>.<br />
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><br /></span></span>
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><b> Él siempre tuvo que defenderse enérgicamente</b> contra los intentos de sus detractores o incluso de sus admiradores <b>de ser tratado como un profeta o fundador de algún culto religioso.</b></span></span><br />
<br />
</span></span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
</span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><b><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;">RECOMENDACIÓN AL PÚBLICO</span></span></b></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;">
<br />
</span></span>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><span face=""verdana" , sans-serif"> La tumba de Allan KARDEC ha sido reprochada por las manifestaciones de idolatría que a veces ocurren, tales como: <b>la imposición de manos en la piedra del monumento o en el busto del Maestro, el depósito de objetos como si fuera un altar</b>. Las personas informadas y los espiritistas consideran que estas son actividades propias de otra época. Los adversarios encuentran en esto la oportunidad de oponerse al espiritismo y equipararlo <b>similar con la magia y la brujería ...</b></span></span></span></span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span>
</span></span>
</span>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"> LA UNIÓN ESPIRITISTA FRANCESA Y FRANCÓFONA <span face=""verdana" , sans-serif">afirma que estas prácticas no pueden de ninguna manera favorecer la intercesión del Espíritu al bien. Así lo explicaba el propio Allan KARDEC, y recordemos los siguientes dos <b>extractos del libro <span style="font-size: small;">CARÁCTER DE LA REVELACIÓN ESPÍRITA</span></b>:</span></span></span>
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""verdana" , sans-serif">19 – "Ciertamente la distancia entre el espiritismo y la brujería es mayor que la que existe entre la astronomía y la astrología ... <b>querer confundirla es demostrar que no conocemos la primera palabra</b>."</span></span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span>
<span face=""verdana" , sans-serif">45 – "En todo esto hicimos lo que otros pudieron haber hecho como nosotros; es por eso que <b>jamás hemos tenido la pretensión de creernos profeta o mesías por ello</b>."</span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;">
</span></span>
</span>
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><b><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;">LA ORACIÓN - EL VOTO</span></span></b></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;">
<br />
</span></span>
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><span face=""verdana" , sans-serif"> Las ofrendas, <b>con la condición de que ayuden a aliviar el sufrimiento y las miserias</b>, lejos de cualquier idea de intercambio con el cielo, pueden aumentar la efectividad de la oración o el voto, dependiendo su valor --no de demostraciones o actitudes místicas-- sino de la reserva digna y <b>la intensidad de la elevación del espíritu hacia Dios!</b></span></span></span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<br />
</span>
<!--<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><b>--- Fin del Texto ---</b></span></span></span></span></div>-->
<br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;"><b>Ayuntamiento de París</b></span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: small;">Dirección de Parques, Jardines y Areas Verdes</span></span></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="font-size: xx-small; mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><span style="font-size: xx-small;">Service des Cimetieres – Bureau Central, 5 Rue Curial - 75019 PARIS</span><br /><span style="font-size: xx-small;">Autorización concedida por carta del 15 Septiembre 1989</span></span></span></span></div>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<br />
<hr />
<!--END: DOCUMENTO DEL AYUNTAMIENTO-->
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<br />Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-68947463626295253582015-04-08T16:42:03.569-04:002024-03-14T15:18:57.834-04:00Buscando al Jesús Histórico en las Escrituras¿Quién fue Jesús de Nazaret? Las respuestas a esta pregunta son muy diversas según a quien le preguntemos. Para los creyentes Jesús es el Cristo, el Mesías esperado, el Hijo de Dios, el Salvador y el Señor que tiene potestad en el cielo y en la tierra. Para otras religiones es un Profeta o un Avatar; la encarnación de una deidad<!--; como Krishna y Vishnu-->. Para algunos es un Maestro y una Autoridad Moral; o un Modelo Humano a seguir. Para otros es un revolucionario social. Para los escépticos es una leyenda; y para el arte, una imagen representada a lo largo de los siglos.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-6SNGdUvMDjc/Xo5ya64_4-I/AAAAAAAAPLU/UpxrzQDZ_7A63gbz0xjoYWPmMvOskb_nACLcBGAsYHQ/s1600/CompositeJesus.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="398" data-original-width="272" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-6SNGdUvMDjc/Xo5ya64_4-I/AAAAAAAAPLU/UpxrzQDZ_7A63gbz0xjoYWPmMvOskb_nACLcBGAsYHQ/s400/CompositeJesus.JPG" width="271" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diversidad de imágenes de Jesús</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Este es un tema muy amplio, por lo cual este artículo va a ser más largo que el resto en este blog. El artículo está organizado como un pequeño libro donde cada capítulo es una breve nota sobre un tema en particular. Aunque existe una unidad de contenido que es la historia de Jesús de Nazaret narrada en el Nuevo Testamento de la Biblia Cristiana.<br />
<br />
Por eso sugerimos que revise el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#indice">Indice</a> y seleccione el tema que más le llame la atención; no tiene que ser en orden. O empiece por la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#intro">Introducción</a> donde se habla de la importancia del tema y la motivación personal para estudiarlo.<br />
<br />
Además, para los que gusten de la historia, he añadido una <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#tiempo">Línea de Tiempo</a> al final que espero ayude a mejor entender los orígenes del cristianismo y cómo sucedieron las cosas en aquellos tiempos.<br />
<br />
<h2 id="indice">
</h2>
<hr />
<ol>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#intro">Introducción</a></li>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#historia">Historicidad de Jesús de Nazaret</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nacimiento">Era Cristiana: ¿Cuándo nació Jesús?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#rabino">Cronología de Jesús</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#cristo">¿Jesús o Cristo? ¿Qué hay en un Nombre?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#critica">Crítica Textual: Criterio de Dificultad</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#bautismo">Juan Bautista y el bautismo de Jesús</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo">Josefo y el Testimonio Flaviano</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#figuras">Figuras Religiosas del NT Confirmadas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#osuario">Osuario de Jacobo, el hermano de Jesús</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#talpiot">Tumba de Talpiot: ¿La Tumba de Jesús?</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#biblia">¿Conoces la historia de tu Biblia?</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#libro">Religiones del Libro</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#constantino">Constantino y la Legalización del Cristianismo</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nicea">El Primer Concilio de Nicea y La Biblia Cristiana</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#marcion">El Canon de Marción: Un solo Evangelio</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#atanasio">El Canon de Atanasio: Cuatro Evangelios</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#imperio">Fragmentación del Imperio Romano</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#codex">Códices Unciales: Las Biblias en Griego</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#vulgata">La Vulgata: La Biblia en Latín</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#ilustrada">Las Biblias Ilustradas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#erasmus">La Biblia Impresa y el Textus de Erasmo</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#vernacular">El Textus Receptus y las Lenguas Vernáculas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#denominaciones">Denominaciones Cristianas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#traducciones">Nuevo Testamento Greco</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#espanol">Traducciones al Español</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#papiros">Papiros, Pergaminos y Códices: Fragmentos antiguos</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#famosos">Los fragmentos de papiro más famosos</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#p75">El papiro más importante: P75</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#carbono">La prueba del Carbono-14: ¿Por qué no se utiliza?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#fechas">El reto de fechar los manuscritos</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#copias">El problema de las copias de los manuscritos</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#marmuerto">Manuscritos del Mar Muerto</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nuevotestamento">Problema Sinóptico: ¿Cuándo se escribieron?</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#evangelios">Evangelios Sinópticos</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#evangelistas">¿Quiénes eran los Evangelistas?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta">La Revuelta Judía</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#palestina">Judea y Palestina: Judíos y Filisteos</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#sinopticos">Relación entre los Evangelios Sinópticos</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#marcos">Evangelio de Marcos: La Historia</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#mateo">Evangelio de Mateo: ¿Griego, Hebreo o Arameo?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#lucas">Evangelio de Lucas: Judíos y Gentiles</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#juan">Evangelio de Juan: El Verbo Encarnado</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#discipulo">¿Quién fue el "Discípulo Amado"?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#apocrifos">Evangelios Apócrifos</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos">Q: Enseñanzas de Jesús y Teoría de las Dos Fuentes</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#contenidoQ">Reconstrucción del Evangelio Q</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#logias">Logia Iesus: Las Enseñanzas de Jesús</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#regladeoro">La Regla de Oro: La Ley y Los Profetas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#mandamiento">El Gran Mandamiento: ¿Quién es tu prójimo?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#pacifismo">Ley del Talión: La otra mejilla y la milla extra</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#camello">El Camello y el Ojo de la Aguja</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#esenios">Sectas del Judaísmo: Q y los Esenios</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#EvangelioQ">El Nuevo Testamento en Orden Cronológico</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#santiago">Santiago el Hermano de Jesús</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#maria">La historia de María la madre de Jesús</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#debate">Pablo y Santiago el Hermano de Jesús</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#regla">Las Reglas de Pablo para las Iglesias</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#pablo">Pablo, de Zelote a Apóstol y primer Evangelista</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#epistolas">Epístolas Paulinas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#cielos">¿Cuántos Cielos existen?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#cuerpo">¿Qué clase de cuerpo tenemos en el Cielo?</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#escatologia">El Hijo del Hombre: Escatología Cristiana</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#hijodelhombre">Carácter Apocalíptico de los Evangelios</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#moral">La Moral Extraña: Seguir a Cristo</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#tribulaciones">Las Tribulaciones según Jesús</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#segunda">La Segunda Venida de Jesucristo según Pablo</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#pedro">Epístolas de Pedro</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#gehena">¿Gehena o Infierno?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#seol">¿Es el Seol el Hades o el Infierno?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#armagedon">El Reino de Dios y el Armagedón</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias">Profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#daniel">El Libro de Daniel y el Hijo del Hombre</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#cuatro">Los Cuatro Imperios según Daniel</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profetas">Ezequiel y Jeremías, el Hijo del Hombre</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#salmos">Malaquías, el Hijo Amado y el Mensajero</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#jeremias">Jeremías, la Nueva Alianza</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#isaias">Isaías, los signos del Mesías</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#inmaculada">La profecía de la Inmaculada Concepción</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#secreto">La profecía sobre el Secreto Mesiánico</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nde">La profecía sobre la Crucifixión</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#templo">Las profecías sobre los mercaderes del Templo</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#moneda">El Templo de Jerusalén: Primero, Segundo, ¿y Tercero?</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#bosquejo">Bosquejo Histórico sobre el Judaísmo</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#etapas">Etapas del Templo</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dinero">Importancia económica del Templo</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#mercaderes">Profecías sobre el Templo</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#cesar">Dad a César lo que es de César</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#apocalipsis">Apocalipsis: ¿Los Últimos Días?</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#juicio">Apocalipsis de Isaías y de Ezequiel</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#final">El Apocalipsis de Juan como literatura de guerra</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#gematria">Gematría y Numerología: El Número de la Bestia</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#jinetes">Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#marca">Filacteria: La Marca de la Bestia</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#milenarismo">Milenarismo: El Reinado del Mesías</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#otros">Otros Apocalipsis de la época</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#failed">¿Fallaron las Profecías del Apocalipsis?</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#acusador">¿Quién era el Acusador en los Evangelios?</a></li>
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#job">El Libro de Job y el Acusador</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#abraham">El Pacto Abrahamánico: ¿Uno o dos Jehová?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#consejo">El Consejo Celestial de Jehová</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#agentes">Satanás y sus Agentes</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#summary">Las tentaciones de Jesús</a></li>
</ul>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#conclusion">Conclusión</a></li>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#tiempo">Apéndice: Linea de Tiempo (500 años)</a></li>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#biblio">Notas Bibliográficas</a></li>
</ol>
<h2 id="intro">
</h2>
<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">1. Introducción</span></b></span></span></div>
<br />
La cuestión de la historicidad de Jesús de Nazaret es un tema importante, no solo para los historiadores, sino también para las personas de fe, porque puede ayudarnos a mejor entender nuestra propia religión.<br />
<br />
Este es un tema que siempre me ha interesado, y aunque no soy experto, ni erudito ni teólogo, de todas formas me gusta leer sobre descubrimientos arqueológicos, históricos y lingüísticos<!--<a href="https://www.biblicalarchaeology.org/" target="_blank"></a>-->, ya sean bíblicos en general o sobre el Nuevo Testamento en particular; incluyendo los orígenes del Cristianismo.<br />
<br />
Si alguna vez has leído o has escuchado pasajes de la Biblia Cristiana y te has preguntado qué evidencias históricas tenemos de que Jesús realmente existió, o por qué las historias de los evangelios coinciden exactamente en algunos casos pero difieren en tantos otros, o de dónde vienen las muchas traducciones y versiones que existen de la Biblia, o quiénes eran los evangelistas y cuándo se escribieron los evangelios, y otras tantas, este blog es para ti, porque de todo eso comentaremos aquí.<br />
<br />
Además trataremos de responder la pregunta más general detrás de todas las otras preguntas: ¿Cómo sabemos lo que sabemos (o lo que creemos que sabemos)? Con respeto, con humildad, y siempre siendo tan imparcial como podamos; solo dando información, con citas y referencias que tú mismo puedas verificar si quieres.<br />
<br />
La otra motivación para este tema es que desde la primera vez que leí la Biblia cuando era muy joven, a través de una traducción bilingüe español-inglés del Nuevo Testamento que mi abuelo tenía con sus notas personales al margen y que yo aún atesoro, siempre me he preguntado cuán razonable puede ser esa afirmación sobre la Biblia que frecuentemente escuchamos: "La Biblia es la palabra de Dios". Incluso algunos cristianos protestantes, mayormente los evangélicos, añaden que la Biblia es inerrante, infalible y suficiente como autoridad divina. Esta es la doctrina teólogica llamada 'Sola Scriptura'. A diferencia del otro enfoque que plantea que la Biblia está inspirada por Dios pero fue escrita por hombres, por lo cual debe ser "iluminada por la tradición y la razón". Es decir, que para entender las Escrituras, debemos también considerar las tradiciones de los primeros cristianos; como veremos más adelante.<br />
<br />
Como nota personal, dado que fui monaguillo en la iglesia católica donde realicé mi Primera Comunión en Cuba, cuando más tarde me preparaba para el sacramento de la Confirmación y trate de hacerle algunas preguntas al cura sobre aparentes contradicciones que yo encontraba al leer el Nuevo Testamento, recuerdo que el sacerdote simplemente me respondió: "La Biblia es un libro complicado". Añadiendo que "por eso los católicos nos basamos en el Catecismo y en la tradición de la Iglesia". Y aunque entiendo la posición del sacerdote católico, su respuesta no me pareció satisfactoria espiritualmente ni intelectualmente. Esa es otra razón por la que siempre he querido tratar de entender qué fue lo que realmente sucedió en aquellos tiempos que tanto ha influido en la historia de la civilización occidental y en nuestros valores morales, y por qué.<br />
<br />
Una aclaración necesaria sobre algunos temas que no discutiremos aquí. Este no es un blog de filosofía ni de teología como tal; por lo tanto no trataremos de interpretar o explicar el significado teológico de las Escrituras, ya que eso serían otras disciplinas llamadas exégesis y hermenéutica. Esto es sobre todo un acercamiento a la historia de Jesús de Nazaret a través de las Escrituras, utilizando métodos históricos y de crítica textual, es decir, de análisis de los textos del Nuevo Testamento en paralelo con los textos históricos que existen. Una historia de ideas que tanto han influido en nosotros personalmente y en nuestra civilización.<br />
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Tal vez mientras leas estas notas te preguntes de dónde viene toda esta información. Sobre eso debo decir que a lo largo de mi vida he leído unos cuantos libros sobre este tema, y aun continúo estudiando y aprendiendo cada día. La mayor parte viene de historiadores, así como de eruditos y teólogos contemporáneos; algunos que incluso pueden ser considerados apologistas cristianos. También he leído libros de expertos que tal vez son escépticos de la divinidad de Jesús, pero que de todas formas pueden tener gran valor desde el punto de vista de investigación histórica.<br />
<br />
No obstante, a pesar de todo lo que he leído y estudiado, no he podido encontrar un único libro que tenga respuestas satisfactorias para todas las preguntas que siempre he tenido sobre Jesús y la Biblia. La realidad es que esta información se encuentra dispersa por todos lados y a menudo está muy sesgada por las creencias personales del autor (sesgo de confirmación). Así que he tenido que hacer mi propia investigación. Y por eso también he escrito estas notas; como un resumen de las mejores respuestas que hasta ahora he podido encontrar.<br />
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Espero entonces que estas breves notas sirvan como introducción al tema, e incluso como resumen de algunos hechos relevantes recientemente descubiertos, así como las teorías y las controversias actuales.<br />
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Quizás este conocimiento nos permita volver a leer y estudiar la Biblia Cristiana con un renovado interés, y tal vez eso nos ayude a reforzar nuestros valores, nuestra fe y nuestra relación con Dios.<br />
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<h2 id="historia">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">2. Historicidad de Jesús de Nazaret</span></b></span></span></div>
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La cuestión de la historicidad de Jesús se refiere a si Jesús de Nazaret existió como una figura histórica, y en qué medida los episodios representados en los evangelios se pueden confirmar como eventos históricos. El consenso prácticamente universal entre los expertos es que Jesús existió históricamente, aunque los eruditos bíblicos difieren acerca de las creencias y enseñanzas de Jesús, así como la exactitud de los detalles de su vida que han sido descritos en las Escrituras.<br />
<br />
La historicidad de Jesús además se relaciona con el tema de las reconstrucciones eruditas de la vida de Jesús, basadas principalmente en el análisis crítico (que este caso se entiende como 'cuidadoso') de los textos del Nuevo Testamento (NT). Esta es una larga labor de investigación que comenzó desde el siglo diecinueve, cuando los estudiosos se dieron a la tarea de tratar de reconstruir la vida del Jesús histórico, utilizando métodos histórico-críticos para el análisis de los textos disponibles; y ese es el método que trataremos de seguir en estas notas.<br />
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La búsqueda del Jesús Histórico ha pasado por varias etapas históricas; valga la redundancia. Y aunque se habla de tres etapas sucedidas en el tiempo, en realidad este ha sido un largo proceso que comenzó durante la era de la Ilustración a mediados del siglo XVIII con el filósofo deísta alemán Hermann Samuel Reimarus. Incluso también se cita a Thomas Jefferson y su obra "<i>The Life and Morals of Jesus of Nazareth</i>" creada en 1819, conocida hoy como "<i>La Biblia de Jefferson</i>", como uno de los pioneros del estudio del Jesús histórico. No obstante, fue el teólogo alemán David Friedrich Strauss y su libro titulado "<i>Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet</i>" ("La vida de Jesús, examinada críticamente") publicado en 1835, quien consolida la búsqueda del Jesús histórico como una disciplina con su propia metodología; que va desde el uso de métodos históricos 'positivistas', hasta la lingüística y los métodos de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#critica" target="_blank">crítica textual</a> de las Escrituras.<br />
<br />
Otra importante contribución en el Siglo XX fue la del filósofo y teólogo luteraro Albert Schweitzer, autor de "<i>Von Reimarus zu Wrede</i>" ("La búsqueda del Jesús histórico") en 1906, quien prácticamente acuño el término. Schweitzer también escribió otros importantes libros como "<i>El misticismo de Pablo el apóstol</i>" y <i>"El misterio del Reino de Dios"</i> que complementan la interpretación de Schweitzer sobre Jesús y el Cristianismo. Sobre Albert Schweitzer también es notable que luego recibió el premio Nobel de la paz en 1952 por su labor humanitaria.<br />
<br />
Durante la primera etapa de la búsqueda del Jesús histórico se hizo común argumentar que existía una gran brecha entre el Cristo de la fe y el Jesús histórico; llamada Zanja de Lessing en referencia al erudito alemán de la Ilustración, Gotthold Ephraim Lessing. La imagen de una zanja se utilizó entonces para describir la diferencia entre los dos retratos de Jesús; el bíblico y el histórico. Sin embargo, en nuestra opinión, existe una forma fácil de cruzar esa zanja que consiste en la aplicación de los métodos de crítica textual a las Escrituras; sin entrar en debates sobre la divinidad de Jesús (lo cual es esencialmente una cuestión de fe) y sin necesidad que tomar partido en los debates teológicos sobre Cristología (Trinitarios vs. Unitarios), etc. De esta forma el escepticismo no se ve como algo negativo, sino más bien como un entusiasmo renovado en conocer más sobre la vida de Jesús de Nazaret y los orígenes de la fe cristiana, haciendo preguntas válidas y tratando de encontrar las mejores respuestas.<br />
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Aunque actualmente la actitud sobre esta búsqueda ha cambiado un tanto, y ahora la frase "búsqueda del Jesús histórico" ha sido reemplazada en gran medida por la de "investigación de la vida de Jesús".<br />
<h2 id="nacimiento">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Era Cristiana: ¿Cuándo nació Jesús?</span></b></span></span></div>
<br />
La Navidad es una de las festividades más importantes del cristianismo que conmemora el nacimiento de Jesucristo en Belén, según los evangelios de Mateo y Lucas, aunque Marcos parece sugerir que fue en Nazaret. Además es notable que las narraciones de la Natividad según Mateo y Lucas tampoco coniciden en muchos aspectos, ya que la historia de Mateo se centra en José (Mateo 1:18-25) mientras que la de Lucas revuelve alrededor de María (Lucas 1:26-38). No obstante, desde el año 336 NE la Navidad se celebra el día 25 de Diciembre del calendario gregoriano en la iglesia católica, así como en muchas iglesias protestantes y ortodoxas. Sin embargo esa fecha exacta del nacimiento de Jesús de Nazaret no se encuentra registrada ni en el Antiguo Testamento (AT) ni el Nuevo Testamento (NT).<br />
<br />
La adopción de esa fecha se realizó siglos después, empezando por Sexto Julio Africano (considerado el padre de la cronología cristiana) en referencia al calendario litúrgico en el año 221 NE. Aunque otros estudiosos plantean que fue Tertuliano de Cartago, un padre de la Iglesia y un prolífico escritor durante la segunda mitad del siglo II, quien primero reportó que conocía la fecha exacta del nacimiento y la muerte de Jesús, aunque no explicó cómo lo sabía. Pero de todas formas, según los expertos, los más probable es que Tertuliano estuviera equivocado en sus cálculos. Finalmente, según historiadores contemporáneos, fue Hipólito de Roma, un importante teólogo del segundo y tercer siglos, quien escribiendo alrededor del año 222 NE estableció que el nacimiento de Jesús fue el 25 de Diciembre. Incluso en la Biblioteca del Vaticano hay una estatua de Hipólito con una inscripción datada en el 222 NE donde se dice que la "Génesis de Cristo", es decir su concepción, ocurrió durante la Pascua de Abril 2 del 2 ANE, lo cual sitúa su nacimiento cerca de Diciembre 25, nueve meses después.<br />
<br />
Por otro lado, algunos plantean que la fecha del 25 de Diciembre fue convenientemente escogida para hacerla coincidir con las celebraciones de las religiones "paganas" (término un tanto peyorativo utlizado por los cristianos para referirse a las religiones no-cristianas que adoraban dioses greco-romanos u otras deidades), quienes celebraban el solsticio de invierno en el hemisferio norte (desde el 21 de Diciembre) y el renacimiento del dios Sol según las varias tradiciones paganas: Apolo para los griegos, Osiris para los egipcios, Mitra para los persas, Febo para los romanos (quienes celebraban el festival de Saturnalia en honor al dios Saturno desde el 17 al 23 de Diciembre), etc. El argumento usual para esta tesis es que la primera celebración formal de la Navidad se realizó el 25 de Diciembre en Roma en el año 336 NE. Aunque en mi opinión la teoría del solsticio tiene una dificultad, y es que la evangelización y 'cristianización' masiva de las poblaciones paganas locales no comenzó hasta el año 315-320 NE cuando el cristianismo obtuvo el poder político sobre el resto de las religiones en el imperio romano en el siglo cuarto, gracias al emperador <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#constantino" target="_blank">Constantino</a>, pero para ese entonces el calendario litúrgico ya había sido establecido desde el 222 NE por Hipólito de Roma.<br />
<br />
Un problema que enfrentamos al tratar de establecer la historicidad de Jesús de Nazaret con fechas precisas es que hay muy pocas fuentes fuera del Nuevo Testamento que lo mencionan (ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#figuras" target="_blank">Figuras Religiosas del NT Confirmadas</a> más adelante), ya que los que escribían sobre historia en aquellos tiempos estaban sobre todo interesados en escribir sobre guerras, o en biografías de reyes y emperadores (quienes comisionaban a los historiadores, muchas veces como sus propios propagandistas), y solo mencionan al 'Jesús histórico' de pasada; como un hombre que debe haber nacido alrededor del año 4 a.C. (antes de Cristo) y que fue crucificado a la edad de 33 años en Jerusalén, en el año 30 d.C. (después de Cristo). La discrepancia de 3 años en la historia se debe a que los que inventaron nuestro actual sistema de eras históricas casi coincidieron con la 'era cristiana' original, pero no exactamente.<br />
<br />
Pero entonces, cómo pudo Jesús haber nacido en una era "antes de Cristo". ¿No es eso acaso una contradicción de términos? La respuesta está en un cierto eclipse lunar como se explica a continuación.<br />
<br />
Los historiadores actuales dividen las eras históricas utilizando términos neutrales (sin connotación religiosa) como 'era común' y 'nuestra era' (con sus correspondientes abreviaturas n.e. o NE) o 'antes de nuestra era' (con sus abreviaturas a.n.e. o ANE). A diferencia de los términos religiosos utilizados originalmente para definir la era cristiana, como 'después de Cristo' (abreviado d.C. o DC) o 'antes de Cristo' (abreviado a.C. o AC). Aunque actualmente los términos 'NE' y 'd.C.' se utilizan como sinónimos ya que en fin de cuentas se refieren a un mismo período de tiempo; y precisamente por esa razón se hizo necesario 'ajustar' la fecha estimada del nacimiento de Jesús al año 4 ANE.<br />
<br />
Como curiosidad histórica y matemática, la primera definición de 'era cristiana' se debió a Dionisio el Exiguo, un monje y erudito bizantino, quien creó el concepto de Anno Domini ('año del Señor') para calcular la fecha de la Pascua. Sin embargo Dionisio no proveyó a Nuestra Era de un año cero, ya que en la Europa medieval nadie conocía la cifra o el número cero hasta el siglo nueve, o más tarde aún, ya que no fue hasta el siglo trece cuando Fibonacci, mejor conocido hoy por la serie numérica homónima, introdujo en Europa el cero del sistema numérico indo-árabico.<br />
<br />
Una de las razones por la que los historiadores prefieren el término 'nuestra era', en lugar de 'era cristiana', es que nadie sabe exactamente cuando nació Jesús, y la única referencia en los evangelios viene de la historia que se cuenta sobre la visita de los magos y la matanza de los niños menores de dos años ordenada por Herodes el Grande (Mateo 2:1-16, Lucas 2). Aunque algunos teólogos consideran que para ese entonces ya Jesús podía haber tenido más de dos años.<br />
<br />
Además el importante historiador judío-romano <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo" target="_blank">Flavio Josefo</a> en su obra <i>Antigüedades Judías</i> relata que la muerte de Herodes el Grande (Herodes I) ocurre durante un eclipse lunar antes de la pascua. Este dato, sumado al otro dato de Josefo sobre la duración del reinado de Herodes (37 años desde el momento de su nombramiento en el 40 ANE y 34 años desde su conquista de Jerusalén en el 37 ANE) se toma como referencia al eclipse lunar que ocurrió en Marzo 13 del año 4 ANE en Judea. Por lo cual se concluyó que el nacimiento de Jesús debió haber ocurrido antes o durante el año 4 ANE. Sin embargo algunos físicos y astrónomos recientemente han indicado que en el año 1 ANE también ocurrieron dos eclipses lunares visibles en Judea (uno de ellos en Diciembre 29), lo cual pondría el nacimiento de Jesús más cerca del comienzo de Nuestra Era; aunque esos otros eclipses posteriores no ocurrieron "antes de la pascua", como afirma Josefo.<br />
<br />
En cuanto a la historia sobre la Estrella de Belén narrada por Mateo (Mateo 2:1-11), algunos expertos creen que se refiere a un cometa que se observó en el Medio Oriente en el año 5 ANE, según antiguos records astronómicos chinos, lo cual de nuevo pondría la posible fecha del nacimiento de Jesús antes del año 4 ANE. Sin embargo, otra posible explicación para la Estrella de Belén es la "gran conjunción" que ocurrió en el 7 ANE; lo cual pondría la fecha del nacimiento varios años antes del estimado anterior. La "gran conjunción" fue un evento astronómico muy raro debido al paso tres veces de Júpiter y Saturno entre mayo y diciembre de ese año: Júpiter pareció pasar un grado al norte de Saturno el 29 de mayo; prácticamente lo mismo el 30 de septiembre; luego finalmente una tercera vez el 5 de diciembre del año 7 ANE.<br />
<br />
La otra referencia al nacimiento de Jesús se encuentra en el Evangelio de Lucas, cuando menciona el censo promulgado por un edicto de Augusto César, que se realizó siendo Cirenio gobernador de Siria (Lucas 2:1-5). Sin embargo existen grandes dificultades para poder aceptar este relato de Lucas como un hecho histórico: (1) El evangelio vincula el nacimiento de Jesús con el reinado de Herodes el Grande (Herodes I), pero el censo tuvo lugar en el año 6 NE, nueve años después de la muerte de Herodes en el 4 ANE; (2) No hubo un censo único de todo el imperio bajo Augusto; (3) Ningún censo romano exigía que las personas viajaran desde sus propios hogares a los de antepasados lejanos; (4) El censo de Judea no habría afectado a José y su familia, que vivían en Galilea.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-pgX94_FZhyc/YDbMeI5GCGI/AAAAAAAAQ4o/Xiw7VTP2WvUfswtMIL6atKqwtvO_laTqgCPcBGAYYCw/s2048/Botticelli_Nativity.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1772" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-pgX94_FZhyc/YDbMeI5GCGI/AAAAAAAAQ4o/Xiw7VTP2WvUfswtMIL6atKqwtvO_laTqgCPcBGAYYCw/w346-h400/Botticelli_Nativity.jpg" width="346" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Natividad de Jesús (Botticelli)<br /></td></tr></tbody></table><br />
<br />
En cuanto al lugar de nacimiento, la ciudad de Belén, a la cual Lucas se refiere como la ciudad de David (Lucas 2:10-11), hay varias razones por la cual esa es la ciudad escogida, según se cuenta en los Evangelios de Mateo y Lucas. Una es la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#isaias" target="_blank">profecía de Miqueas</a> sobre Belén (Miqueas 5:2), de donde saldrá el que será Señor en Israel, citada por Mateo (Mateo 2:6). Pero también hay otra razón que tiene que ver con el nombre propio de Belén (Beth Lechem, en hebreo) que significa Casa del Pan/Alimento y el simbolismo del pesebre.<br />
<br />
La historia del pesebre, además de mostrarnos el origen humilde de Jesús, tiene un significado especial como objeto profético, presentando a Jesús como el Salvador. La referencia al 'alimento' de la Casa del Pan (Belén, en hebreo) es un tema recurrente en el Evangelio de Lucas. Por ejemplo durante la última cena Jesús "tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí" (Lucas 22:19). De esta forma, la imagen del niño alimentándose en el pesebre ahora cierra el círculo cuando Jesús ofrece la comida que representa su propio cuerpo, lo que simboliza la buena nueva de la salvación para todos los que participan de él.<br />
<h2 id="rabino">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Cronología de Jesús</span></b></span></span></div>
<br />
El estudio de la cronología de Jesús tiene como objetivo establecer una línea de tiempo, correlacionado los documentos judíos y greco-romanos, con la historia del imperio romano y los relatos del Nuevo Testamento, para así poder estimar las fechas de los principales eventos en la vida de Jesús; además de la fecha de su <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nacimiento" target="_blank">nacimiento</a> (alrededor del año 4 ANE) como ya se discutió anteriomente. Por esta razón el período histórico que más nos interesa, desde el punto de vista del cristianismo, es el que va desde el reinado del emperador romano Augusto (27 ANE - 14 NE) hasta <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#constantino" target="_blank">Constantino</a> (306 NE - 337 NE) -- ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#tiempo" target="_blank">Linea de Tiempo</a> al final para más información sobre los primeros 500 años de Nuestra Era.<br />
<br />
De entre estos emperadores hay cuatro de la dinastía julio-claudia que son mencionados en el Nuevo Testamento (NT): Augusto, Tiberio, Claudio y Nerón. Y quizás el quinto, <a href="https://jamestabor.com/remembering-caligula-the-man-who-would-be-god/" target="_blank">Calígula (Cayo)</a>, es referenciado indirectamnete como aquel que "se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios", ya que durante su reinado trató de poner una estatua de sí mismo en el Templo de Jerusalén (aunque esa idea finalmente no se llevó a cabo). Toda esta historia ayuda a establecer la cronología de los eventos narrados en el Nuevo Testamento, como se muestra en la siguiente tabla de los primeros emperadores romanos en orden cronológico.<br />
<br />
<!--<tr>
<td width="30%"> </td>
<td> </td>
<td> </td>
</tr>--><table style="width: 100%;">
<tbody>
<tr>
<th width="30%">Emperador</th>
<th width="30%">Período de Reinado</th>
<th width="40%">Citas en el NT</th>
</tr>
<tr>
<td width="30%"><b>Augusto</b></td>
<td width="30%">27 ANE–14 NE</td>
<td width="40%"><cite class="bibleref" title="Luke 2:1">Lucas 2:1</cite></td>
</tr>
<tr>
<td width="30%"><b>Tiberio</b></td>
<td width="30%">14–37 NE</td>
<td width="40%"><cite class="bibleref" title="Luke 3:1">Lucas 3:1</cite></td>
</tr>
<tr>
<td width="30%"><b>Calígula</b></td>
<td width="30%">37–41 NE</td>
<td width="40%"><cite class="bibleref" title="2 Tesalonicenses 2">2 Tesalonicenses 2:3-4</cite></td>
</tr>
<tr><td width="30%"><b>Claudio</b></td>
<td width="30%">41–54 NE</td>
<td width="40%"><cite class="bibleref" title="Acts 11:28">Hechos 11:28; 18:2</cite></td>
</tr><tr>
<td width="30%"><b>Nerón</b></td>
<td width="30%">54–68 NE</td>
<td width="40%"><cite class="bibleref" title="Acts 25-26">Hechos 25-26; 28:19</cite></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<br />
El otro emperador importante en esta cronología es Vespasiano, dado su papel en la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">Revuelta Judía (66-73 NE)</a>, quien tomó el poder durante la guerra civil en el 'año de los cuatro emperadores' tras el suicidio forzado de Nerón (69 NE) y fundó la nueva dinastía flaviana (Vespasiano, Tito, Domiciano). Considerando además que el evangelio de Marcos (<a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#sinopticos" target="_blank">el primero en antigüedad</a>) se escribió alrededor del año 70 NE, durante o después de la Revuelta Judía, y los otros se escribieron más tarde aún (hasta el 100 NE), utilizando a Marcos como una de las fuentes; según la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Teoría de las Dos Fuentes</a>.<br />
<br />
Un dato relevante sobre la edad de Jesús viene de su genealogía según Lucas, donde se puede leer que "Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años" (Lucas 3:23), pero nótese el sentido aproximado en la frase "como de".<br />
<br />
Por cierto, la genealogía según Lucas (Lucas 3:23) comienza con Jesús como hijo de José, y sigue su línea ascendente hasta Adán, que fue el primer hijo de Dios; registrándose setenta y siete generaciones en total. Sin embargo, a pesar que la genealogía en Lucas está registrada con el nombre de José, ella sigue el linaje de su madre, es decir, la línea de María -- contrario a Mateo que describe su genealogía descendente desde Abraham hasta José (Mateo 1:1-17). No obstante, a pesar de los posibles errores, inexactitudes y ambigüedades de las genealogías, en ambos casos los evangelistas establecen a Jesús como descendiente del rey David, lo cual le conferiría un derecho legítimo a reclamar el trono de Israel, y lo cual también lo ponía en colisión directa con la dinastía de los Herodes; como se explica más adelante en los evangelios.<br />
<br />
Los expertos entonces aplican el <i>método histórico</i> y correlacionan el dato de los "treinta años" de Lucas con el año "quince" del reinado de Tiberio César (Lucas 3:1-3), el cual va del 14 al 37 NE, estableciendo de esta forma un punto de referencia para la cronología de la historia de Jesús. Aunque por otro lado, Tertuliano, uno de los Padres de la Iglesia, en su libro <i>Contra Marción</i><!--(Libro 1:15)--> escrito en el segundo siglo, afirma que esto realmemente ocurrió en el año "doce" de Tiberio César, por lo cual de nuevo habría que añadir 3 años de incertidumbre a esta cronología.<br />
<br />
A propósito de la mención de Lucas sobre los treinta años. Según la tradición del judaísmo, la edad de 30 años es cuando los nuevos sacerdotes podían comenzar su labor de predica en las sinagogas y en el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#moneda" target="_blank">templo</a>, donde Jesús frecuentemente predicaba (Marcos 1:39; Mateo 4:23; Lucas 4:14-15; Lucas 4:43-44; Juan 18:20), y de esa forma es como posiblemente lo veían los discípulos e incluso los fariseos, quienes en varias ocasiones se refieren a Jesús como "Rabí" o "Rabino" (rabbi o rabboni), el título honorífico dado a un "maestro de la ley" en arameo: 5 veces en Mateo, 6 veces an Marcos, 14 veces en Juan; y curiosamente ninguna vez en Lucas quien siendo un escritor 'gentil' prefiere usar la palabra Maestro.<br />
<br />
Además, de acuerdo con los tres evangelios sinópticos, Jesús continuó predicando durante al menos un año; y de acuerdo con Juan, durante tres años, dada las tres celebraciones de la Pascua Judía en las cuales participó (Juan 2:13; 6:4; 11:55–57). Y de ahí se estima que su crucifixión debió haber ocurrido en el año 30 NE, a la edad de 33 años; en tiempos del gobernador Poncio Pilato.<br />
<h2 id="cristo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">¿Jesús o Cristo?<br />¿Qué hay en un Nombre?</span></b></span></span></div>
<br />
En cuanto al nombre Jesús, escrito como Ἰησοῦς (Iēsoûs) en griego o Iesus en latín, es importante notar que esta es la forma helenizada de un nombre propio semítico (Yeshu o Yeshua, en hebreo) que era popular en Israel durante el primer siglo de Nuestra Era. De hecho en la Biblia y en el Talmud (que incluye el Mishná, el Guemará y cierto material auxiliar) hay referencias a otras personas con el nombre de Jesús, como por ejemplo Jesus Bar-rabban (hijo del maestro) o Bar-abba (hijo del padre), el famoso preso que simplemente es llamado Barrabás en los evangelios (Mateo 27:16; Marcos 15:7; Lucas 23:18; Juan 18:40), o Jesus ben Ananias (mencionado por Josefo en La Guerra de los Judíos) y el sabio Jesus ben Sirach (Simeon Ben Jesus Ben Sira, en el Talmud) autor del Libro del Eclesiástico; comunmente llamado Sirácides.<br />
<br />
También en un suplemento del Mishná llamado Tosefta hay varias historias sobre un cierto Yeshu ben Pantera (Jesús hijo de Pantera) que vivió en el primer siglo de Nuestra Era y que algunos han interpretado como una referencia a Jesús como hijo de un legionario romano llamado Pantera. El otro argumento para esta hipótesis viene del filósofo griego Celso (Celsus) quien relata en una polémica obra contra los cristianos que data de finales del siglo II (titulada <i>Discurso Verdadero</i>, que se ha perdido, aunque se conoce gracias al teólogo cristiano Orígenes y su libro <i>Contra Celsum</i>) que él había encontrado que Jesús era hijo de un legionario romano llamado Pantera. Aunque, como explica James Tabor en su libro <i>The Jesus Dinasty</i> <sup>(2)</sup>, la hipótesis de que el padre biológico de Jesús fue un legionario romano llamado Pantera, a pesar que puede tener alguna evidencia arqueológica que la soporta dado que existe una lápida del soldado Tiberio Julio Abdes Pantera encontrada en Bingerbrückque, Alemania, hoy en día esta es una especulación muy debatible y debatida por los expertos.<br />
<br />
Solo un comentario más sobre la idea de 'Jesús hijo de Pantera'. Independiente de que esta idea pueda ser cierta o falsa (lo cual actualmente no es posible probar históricamente de manera "positivista", y por eso es una cuestión de fe), esta hipótesis es problemática para los cristianos que creen en la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#inmaculada" target="_blank">Inmaculada Concepción</a> de María la madre de Jesús. Sin embargo, sin faltar el respeto a aquellos que tienen tales puntos de vista sobre Jesús, y al igual que ocurre con la idea de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#maria" target="_blank">"virginidad perpetua"</a> de la Virgen María, para los historiadores es importante seguir la evidencia a donde sea que los lleve, y comprender cuándo, cómo y por qué se desarrollaron estas ideas. La buena historia nunca debe ser enemiga de la fe. El conflicto surge cuando formas posteriores de piedad y "santidad" se le tratan de imponer a una antigua cultura por razones de dogmas religiosos o políticos. Lo que se pierde en este caso es la realidad histórica de quién era Jesús, como un hombre judío de Judea con una familia dentro de su cultura. ¡Lo que perdemos es la historia de Jesús y su familia!<br />
<br />
Otra cuestión importante es el uso del término 'Nazareno'. En su tiempo Jesús y sus seguidores fueron llamados Nazarenos, en referencia a su lugar de origen, la ciudad de Nazaret, provincia de Galilea, de donde también procedían los doce apóstoles que acompañaban a Jesús; curiosamente llamada "Galilea de los gentiles" según Mateo (Mateo 4:15). Y por eso durante la cruxificción, Pilato, en un tono sarcástico o como mofa tal vez, mandó que se pusiera sobre la cruz un letrero con las inciales INRI (del latín: Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum) que se traduciría como "Jesús Nazareno, Rey de los Judíos". Incluso en el evangelio de Juan se afirma que esto fue escrito en tres idiomas: hebreo, latín y griego (Juan 19:19-22). Más tarde en la historia los seguidores de Jesús fueron llamados Cristianos; término utilizado por primera vez en Antioquía, considerada la cuna del cristianismo (Hechos 11:26)<br />
<br />
Aunque, según expertos, Jesús de Nazaret también pudo haber sido llamado por su patronímico formal Yeshua ben Joseph (Jesús hijo de José), como por ejemplo en los evangelios de Juan y Lucas (Juan 1:45; Lucas 3:23). El nombre Yeshua significa 'Salvador' (Mateo 1:18-21), el cual es una derivación de Joshua que significaría 'Yahweh es Salvación' en hebreo. Además hay que tomar en cuenta que el alfabeto hebreo bíblico no incluía vocales, por lo cual en el judaísmo existía la costumbre de hacer derivaciones fonéticas del nombre original a otro que tuviera un significado especial, por ejemplo cuando Jehová cambia el nombre de Abram a Abraham o de Sarai a Sarah (Génesis 17).<br />
<br />
Por otra parte, la palabra Cristo, que en griego literalmente significa Ungido, o el 'Ungido del Espíritu' en la interpretación cristiana, se refiere al título dado a Jesús en el Nuevo Testamento en griego, como sinónimo de Mesías en hebreo (el Salvador prometido, profetizado en la Biblia Hebrea) y que posteriormente fue utilizado por los cristianos para referirse a Jesús enfatizando su divinidad, ya sea como Nuestro Señor Jesucristo, o Jesús Cristo, o Cristo Jesús.<br />
<br />
En cuanto a los cristogramas o monogramas de Cristo, uno de los primeros que se utilizó fue el Crismón, consistente en las letras griegas Χ (chi) y Ρ (rho) en mayúsculas, las dos primeras del nombre de Cristo en griego: ΧΡΙΣΤΟΣ. Este símbolo fue incorporado por <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#constantino" target="_blank">Constantino</a> como sustituto del Lábaro, luego de su conversión al cristianismo.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilsKHk39izxW2VGRnzpQuw1qFhEHBVTc9_u2G1U3mI7O2Z5ZQ5JoTfex2H0TBIkt8O8diMu4CZnC5KWNzGNg9wCAs_gmGkXJbhZmPhATCrkvN_8VR0qYNdDaXXRSiEM2iasHs8aksk5tQ7sjTb5Vag7Fevq3rX4LmJ_50yS7nDlWSx_e6CaWY/s1059/Chi-Rho.svg.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1059" data-original-width="800" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilsKHk39izxW2VGRnzpQuw1qFhEHBVTc9_u2G1U3mI7O2Z5ZQ5JoTfex2H0TBIkt8O8diMu4CZnC5KWNzGNg9wCAs_gmGkXJbhZmPhATCrkvN_8VR0qYNdDaXXRSiEM2iasHs8aksk5tQ7sjTb5Vag7Fevq3rX4LmJ_50yS7nDlWSx_e6CaWY/w151-h200/Chi-Rho.svg.png" width="151" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Crismón: Cristograma Chi-Rho (X-P)<br /></td></tr></tbody></table>
<br />
El otro símbolo que muchas personas no conocen es el monograma IHC o IHS mostrado en la imagen a continuación. El monograma IHC/IHS está compuesto de las tres primeras letras IHC correspondientes a Ἰησοῦς en griego, que es el nombre de Jesús en minúsculas, y que corresponde a IHS o ΙΗΣΟΥΣ en mayúsculas.<br />
<br />
<!--<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS8p8NuY0-F_hdSCDUe41ld9pdVx5pvWqlZanL60Y5DbAJIvNLuK68FBQ5B-ulkEPbvkOPvPFSoir9-p8e6KOggmyNA_vhn-qYJ1f0xorTTUCmb4IOnlVjygo53fJZ-RCSsdH3Jmbd1AMKYaQF4-Yb9tqEepPpEBpTjwJ6MCehXUiFW3jbnOs/s711/IHS_with_cross.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="537" data-original-width="711" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS8p8NuY0-F_hdSCDUe41ld9pdVx5pvWqlZanL60Y5DbAJIvNLuK68FBQ5B-ulkEPbvkOPvPFSoir9-p8e6KOggmyNA_vhn-qYJ1f0xorTTUCmb4IOnlVjygo53fJZ-RCSsdH3Jmbd1AMKYaQF4-Yb9tqEepPpEBpTjwJ6MCehXUiFW3jbnOs/w200-h151/IHS_with_cross.jpg" width="200" /></a></div>-->
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi82ts35HssKcvr1o4N9C0hEncOvnyq6Ecd9lgDMgtJqM-b9G52OHKIN8mWsXQcKjRrW9scmbUykmg5y0YnOxuDU3QkNpeekv1lPKSM7m8Sm67ie_7H8qtOBMjr4fQyi6rekDxRW-2-GtJz3rJfZXkbLC52I8kAaPU8kFCFM1vFZC9ykZpZuUQ/s578/IHC-IHS.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="249" data-original-width="578" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi82ts35HssKcvr1o4N9C0hEncOvnyq6Ecd9lgDMgtJqM-b9G52OHKIN8mWsXQcKjRrW9scmbUykmg5y0YnOxuDU3QkNpeekv1lPKSM7m8Sm67ie_7H8qtOBMjr4fQyi6rekDxRW-2-GtJz3rJfZXkbLC52I8kAaPU8kFCFM1vFZC9ykZpZuUQ/s320/IHC-IHS.png" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cristograma IHC/IHS<br /></td></tr></tbody></table>
<br />
Según el escritor americano Mark Twain, este monograma IHC/IHS es de donde viene el expletivo de mencionar el nombre de Jesús como si fuera un nombre compuesto, con una H intermedia y el apellido Cristo. Por ejemplo cuando en inglés se exclama "Jesus H Christ". Aunque otros dicen que la H intermedia surgió por la fonética del 'nombre' del Padre en la oración del Padre Nuestro en inglés, ya que cuando se dice "Hallowed be Thy name" (santificado sea tu Nombre) a algunos les suena como si fuera "Harold be Thy name" (Harold sea tu Nombre). Curioso, ¿no?<br />
<h2 id="critica">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Crítica Textual: Criterio de Dificultad</span></b></span></span></div>
<br />
Entre las herramientas más utilizadas por los estudiosos del Nuevo Testamento están los llamados 'criterios de análisis textual'. Brevemente, algunos de los criterios más utilizados son los siguientes:
<ul>
<li><i>Criterio de dificultad</i>. A veces llamado <i>criterio de la vergüenza</i> (del inglés: criterion of embarrassment) sobre acciones y dichos de Jesús que son incómodos para la Iglesia primitiva. Este es un criterio especialmente importante como veremos más adelante.</li>
<br />
<li><i>Criterio de testimonio múltiple</i>. También llamado <i>criterio de atestación múltiple</i> (del inglés: criterion of multiple attestation) sobre hechos y dichos de Jesús que aparecen en varias fuentes independientes.</li>
<br />
<li><i>Criterio de discontinuidad y originalidad</i>. Sobre prácticas de Jesús que están en continuidad, pero que no se derivan del judaísmo anterior.</li>
<br />
<li><i>Criterio de rechazo</i>. Sobre dichos y hechos de Jesús que explican su rechazo y crucifixión.</li>
<br />
<li><i>Criterio de sintonía</i>. Con respecto al contexto geográfico, cultural, social y político de la época de Jesús.</li>
<br />
<li><i>Criterio de coherencia</i>. Consistencia ente todos los datos recogidos con los criterios anteriores.</li>
<br />
</ul>
Los criterios de crítica textual, junto con el <i>método histórico</i>, normalmente son aplicados por los expertos para evaluar la credibilidad de una narrativa y para tratar de resolver el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nuevotestamento" target="_blank">Problema Sinóptico</a> de los evangelios (cuándo, dónde, cómo y quiénes escribieron los evangelios) y otros problemas similares; como por ejemplo la credibilidad histórica del bautismo de Jesús, según se explica a continuación.<br />
<h2 id="bautismo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Juan el Bautista y el bautismo de Jesús</span></b></span></span></div>
<br />
La descripción del bautismo de Jesús por Juan el Bautista, el popular predicador que bautizaba en el río Jordán, primo de Jesús según Lucas, tal y como se narra en el evangelio de Marcos, así como en Lucas y Mateo, e incluso de alguna manera en el evangelio de Juan, le confiere cierta credibilidad histórica a este evento en particular (Marcos 1:9-11; Lucas 1:5-24; 1:39-45; 3:21-22; Mateo 3:13-17; Juan 1:28-34).<br />
<br />
Este pasaje obviamente cumple el <i>criterio de testimonio múltiple</i>. Además gracias al historiador <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo" target="_blank">Josefo</a> sabemos que Juan el Bautista existió históricamente y fue el líder de un movimiento religioso mesiánico que predicaba el arrepentimiento de los pecados. Pero cuando Juan denuncia a Herodes Antipas porque su matrimonio era ilegal de acuerdo con la ley de Moisés (ya que su esposa se había divorciado de su hermano Herodes Filipo), el rey Herodes Antipas, temeroso de la popularidad de Juan, lo encarceló y luego lo hizo decapitar durante la infame escena de la danza de la hija de Herodías; que era la princesa Salomé según Josefo, aunque su nombre no aparece en el Nuevo Testamento (Marcos 6:14-29; Mateo 14:6-12; Lucas 9:7-9).<br />
<br />
La razón por la que los expertos consideran que el pasaje del bautismo de Jesús por Juan el Bautista es creíble es por el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#critica" target="_blank"><i>criterio de dificultad</i></a>. Este es un criterio de 'crítica textual' que establece que es poco probable que un grupo invente una historia que sería embarazosa o dificultosa para sí mismo.<br />
<br />
El <i>criterio de dificultad</i> en este caso sostiene que la Iglesia primitiva nunca hubiera querido inventar la historia sobre el bautismo de Jesús por Juan el Bautista, ya que Juan bautizaba para la remisión de los pecados, pero dado que Jesús fue considerado sin pecado, entonces esa historia era problemática y vergonzosa, ya que se coloca a Juan por encima de Jesús.<br />
<br />
Aunque hay que notar que mientras que el bautismo de Jesús en sí puede haber sido un evento histórico, la presencia de la paloma y la voz del cielo pueden ser embellecimientos posteriores al suceso inicial.<br />
<h2 id="josefo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Josefo y el Testimonio Flaviano</span></b></span></span></div>
<br />
Escudriñando dentro de todo lo que escribieron los historiadores romanos de la época como Tácito y Suetonio, así como el historiador romano de origen judío Flavio Josefo, el griego Thallus y el filósofo estoico sirio Mara bar Serapion, podemos ver que en algún momento ellos mencionan a Jesús como alguien que era "llamado Cristo" y a sus seguidores como Cristianos. Nombre dado a los discípulos de Jesús por primera vez en Antioquía, considerada la cuna del cristianismo (Hechos 11:26); ya que anteriormente los seguidores de Jesús eran llamados Nazarenos.<br />
<br />
El historiador Flavio Josefo (nacido Yosef ben Matityahu), perteneció a la secta judía de los Fariseos y participó en la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">La Revuelta Judía</a> (66-73 NE) de parte de los judíos como gobernador militar de Galilea, hasta que se rindió a las fuerzas romanas del general y luego emperador Vespasiano (Tito Flavio) en el 67 NE, trabajando para los romanos presuntamente como traductor. Luego que la revuelta fue derrotada, Josefo fue liberado y se convirtió en ciudadano romano tomando el nombre familiar del nuevo emperador, Flavio, por lo cual algunos judíos lo consideraron 'traidor'. Como historiador romano Josefo escribe varios libros importantes donde cuenta eventos que ocurrieron en Judea durante el primer siglo de Nuestra Era: Antigüedades Judías, Guerra de los Judíos, y Vida (Autobiografía).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Z994rO3pTxw/X9vNF4tqZxI/AAAAAAAAQhI/7U3w4xCxORQSQbfF8sniBZpUbarx8iqcgCLcBGAsYHQ/s397/Josefo.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="397" height="202" src="https://1.bp.blogspot.com/-Z994rO3pTxw/X9vNF4tqZxI/AAAAAAAAQhI/7U3w4xCxORQSQbfF8sniBZpUbarx8iqcgCLcBGAsYHQ/w320-h202/Josefo.JPG" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Flavio Josefo: ¿Historiador o Traidor?</td></tr></tbody></table> <br />
<br />
Josefo es quien provee más información sobre esta etapa de la historia en su libro <i>Antigüedades Judías</i>, escrito entre el 93 y 94 NE, e incluso confirma la existencia del movimiento religioso y social originado por <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#bautismo" target="_blank">'Juan el Bautista'</a> y su ejecución ordenada por Herodes Antipas (hijo de Herodes I); llamado "Herodes el Tetrarca" en el Nuevo Testamento. Josefo además menciona la muerte de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#santiago" target="_blank">'Santiago (Jacobo) el hermano de Jesús'</a> ordenada por Anás ben Anás (Anás II). Y tanto Josefo como Tácito mencionan la crucifixión en tiempos de Poncio Pilato; el gobernador de la provincia de Judea bajo el emperador romano Tiberio entre los años 26 y 37 NE. Todo esto Josefo lo establece como hechos históricos.<br />
<br />
La segunda, y polémica, referencia de Josefo sobre Jesús aparece en el llamado <u>Testimonio Flaviano</u> donde se menciona a Jesús como un ser de origen supra humano; incluyendo su resurrección al tercer día. Pero según los expertos este supuesto Testimonio es espurio, es decir, que tiene interpolaciones posteriores añadidas por algún autor cristiano, posiblemente para acomodar a sus lectores, quienes eran romanos y griegos, o judíos en la Diáspora. En esencia el Testimonio Flaviano fue redactado a posteriori como una profesión de fe cristiana, que Josefo, siendo un judío tradicional y un historiador romano del primer siglo, nunca hubiera afirmado de esa manera. Además el Testimonio no es mencionado por Orígenes, uno de los Padres de la Iglesia, cuando varias veces se refiere a los escritos de Josefo, y tampoco el Testimonio en su forma actual aparece en el codex de Focio, Patriarca de Constantinopla, que contiene la copia más antigua del Testimonio Flaviano.<br />
<br />
El pasaje del <i>Testimonio Flaviano</i> (con las posibles interpolaciones indicadas entre corchetes) dice textualmente:<br />
<br />
<span face=""><i><b>"Por este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio</b> [si es que es correcto llamarlo hombre, ya que fue un hacedor de milagros impactantes, un maestro para los hombres que reciben la verdad con gozo]<b>, y atrajo hacia él a muchos judíos y gentiles.</b> [ Era el Cristo.]<b> Y cuando Pilato, frente a la denuncia de aquellos que son los principales entre nosotros, lo había condenado a la Cruz, aquellos que lo habían amado primero no le abandonaron</b> [ya que se les apareció vivo nuevamente al tercer día, habiendo predicho esto y otras tantas maravillas sobre Él los santos profetas]<b>. La tribu de los cristianos, llamados así por él, no ha cesado de crecer hasta este día."</b></i> <sup>(9)</sup></span><br />
<br />
No obstante, si eliminamos las interpolaciones añadidas a posteriori (indicadas entre corchetes) y releemos el Testimonio Flaviano, la referencia de Josefo sobre Jesús tiene sentido. Esto, sumado al resto de la evidencia histórica, nos permite afirmar que la preponderancia de la evidencia tomada en su conjunto apunta en favor de la existencia histórica del hombre llamado Jesús de Nazaret.<br />
<h2 id="figuras">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Figuras Religiosas del NT Confirmadas</span></b></span></span></div>
<br />
Muchas personas no conocen que, además de Jesús, hay varios nombres de figuras religiosas mencionados en el Nuevo Testamento (NT) cuya existencia se ha podido confirmar en textos históricos. La siguiente tabla muestra un resumen de esos nombres que hasta ahora se han podido confirmar. La última columna contiene la evidencia en los textos históricos; señalando autor y obra.<br />
<br />
<table style="width: 100%;">
<tbody>
<tr>
<th width="20%">Nombre</th>
<th width="25%">Historia</th>
<th width="25%">Citas en el NT</th>
<th width="30%">Autor, <i>Obra</i></th>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="20%"><b>Jesús de Nazaret</b></td>
<td width="25%">Predicador, sanador y maestro judío, llamado Cristo; crucificado por orden de Pilato; luego se dice haber resucitado</td>
<td width="25%"><i>Todos los libros del NT excepto la Tercera Epístola de Juan; pero sobre todo en los Evangelios</i></td>
<td width="30%">Tácito, <i>Anales</i>; Josefo, <i>Antigüedades</i>; Luciano de Samósata, <i>La Muerte de Peregrino</i>; Celsus (Celso), <i>Discurso Verdadero</i>; Origen, <i>Contra Celsus</i>; etc.</td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="20%"><b>Juán el Bautista</b></td>
<td width="25%">Líder religioso judío que predicaba la virtud y la piedad; decapitado por Herodes Antipas</td>
<td width="25%"><i>Mateo 3:1-15; 11:2-18; Marcos 1:1-9; 6:14-29; Lucas 1:5-23; 7:18-33; Juan 1:6-8; 1:19-37; 3:23-34; Hechos 1:5; 13:24-25</i></td>
<td width="30%">Josefo, <i>Antigüedades</i></td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="20%"><b>Jacobo, hermano de Jesús</b></td>
<td width="25%">Llamado Santiago o Jacobo (no el hijo de Zebedeo) o Santiago el Justo; hermano de Jesus; líder de la iglesia en Jerusalén; martir</td>
<td width="25%"><i>Mateo 13:55; Marcos 6:3; Hechos 15:13; 21:18; Gálatas 1:19; 2:9; 2:12</i></td>
<td width="30%">Josefo, <i>Antigüedades</i></td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="20%"><b>Caifás, Sumo Sacerdote</b></td>
<td width="25%">Sumo Sacerdote durante el juicio de Jesús</td>
<td width="25%"><i>Mateo 26:3; 26:57; Lucas 3:2; Juan 11:49; 18:13-28; Hechos 4:6</i></td>
<td width="30%">Josefo, <i>Antigüedades</i></td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="20%"><b>Anás, hijo de Set</b></td>
<td width="25%">Sumo Sacerdote y fundador de una dinastía de sacerdotes; primero en interrogar a Jesús</td>
<td width="25%"><i>Lucas 3:2; Juan 18:13; 18:19-24; Hechos 4:6</i></td>
<td width="30%">Josefo, <i>Antigüedades</i></td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="20%"><b>Ananías, hijo de Nebedeo</b></td>
<td width="25%">Sumo Sacerdote durante el juicio de Pablo</td>
<td width="25%"><i>Hechos 23:2; 24:1</i></td>
<td width="30%">Josefo, <i>Antigüedades</i> y <i>Guerra de los Judíos</i></td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="20%"><b>Gamaliel el Anciano</b></td>
<td width="25%">Fariseo que rescata a los apóstoles del Sanedrín</td>
<td width="25%"><i>Hechos 5:34-39; 22:3</i></td>
<td width="30%">Josefo, <i>Vida</i>; y <i>Mishná</i> (colección escrita sobre tradiciones del Segundo Templo)</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<br />
<!--Evidencias en textos históricos, fuera de la tradición de la Iglesia, sobre las figuras religiosas del Nuevo Testamento citadas anteriormente:<br />
<br />
<table style="width: 100%;">
<tbody>
<tr>
<th width="30%">Nombre</th>
<th>Evidencia Histórica (Autor, <i>Obra</i>)</th>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="30%"><b>Jesús</b></td>
<td>Tácito, <i>Anales</i>; Josefo, <i>Antigüedades</i>; Luciano de Samósata, <i>La Muerte de Peregrino</i>; Celsus (Celso), <i>Discurso Verdadero</i>; Origen, <i>Contra Celsus</i>; etc.</td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="30%"><b>Juán el Bautista</b></td>
<td>Josefo, <i>Antigüedades</i></td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="30%"><b>Jacobo, hermano de Jesús</b></td>
<td>Josefo, <i>Antigüedades</i></td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="30%"><b>Gamaliel el Anciano</b></td>
<td>Josefo, <i>Vida</i>, y también en el <i>Mishná</i> (colección escrita de las tradiciones orales judías desde el Segundo Templo)</td>
</tr>
<tr>
</tr><tr><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="30%"><b>Caifás</b></td>
<td>Josefo, <i>Antigüedades</i></td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="30%"><b>Anás, hijo de Set</b></td>
<td>Josefo, <i>Antigüedades</i></td>
</tr>
<tr><td><br /></td><td><br /></td></tr>
<tr>
<td width="30%"><b>Ananías, hijo de Nebedeo</b></td>
<td>Josefo, <i>Antigüedades</i> y <i>Guerra de los Judíos</i></td>
</tr>
</tbody>
</table>-->
<br />
<h2 id="osuario">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Osuario de Jacobo, el hermano de Jesús</span></b></span></span></div>
<br />
El descubrimiento del Osario de Jacobo (James Ossuary, en inglés) fue presentado por la Biblical Archaeology Society y el Discovery Channel en el 2002 como el primer vínculo arqueológico directo con el Jesús histórico. Este artefacto arqueológico consiste en una caja de sepultura de piedra caliza del siglo I con la inscripción en arameo: "Jacobo, hijo de José, hermano de Jesús" (Yaakov bar-Yosef akhui di Yeshua).<br />
<br />
Sin embargo la autenticidad de la inscripción fue cuestionada por la Autoridad de Antigüedades de Israel, que presentó una denuncia contra el propietario en el 2004. En el 2012 el propietario del osario fue declarado no culpable de cargos de falsificación (aunque fue condenado por cargos menores, incluido el comercio de antigüedades sin licencia), pero la sentencia del juez indicó que la autenticidad de la inscripción del osario de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#santiago" target="_blank">Jacobo (Santiago) el Hermano de Jesús</a> no se había demostrado. No obstante, un estudio posterior de 2014 reportó que la inscripción es auténtica, en contraste con el estudio anterior que había sugerido que era una falsificación <sup>(2)</sup>.<br />
<h2 id="talpiot">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Tumba de Talpiot: ¿La Tumba de Jesús?</span></b></span></span></div>
<br />
La Tumba de Talpiot es un sepulcro excavado en la roca descubierto en 1980 en el barrio de Talpiot Oriental, a cinco kilómetros al sur de la Ciudad Vieja de Jerusalén. Contiene diez osarios de los cuales seis poseen inscripciones. Una de ellas ha sido leída como "Jesús, hijo de José" (Yeshua bar Yehosef). El descubrimiento provocó una gran controversia mediática cuando en 2007 el director de cine James Cameron y el periodista investigador Simcha Jacobovici realizaron un documental titulado "The Lost Tomb of Jesus" (La tumba perdida de Jesús). Posteriomente el descubrimiento de la Tumba de Talpiot de alguna manera se relacionó con el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#osuario" target="_blank">Osario de Jacobo el hermano de Jesús</a>, y con el nombre de María en forma de Miriam o Mariamne, que se puede leer en otro osario del mismo grupo, por lo cual algunos la han interpretado como la tumba de la familia de Jesús.<br />
<br />
Sin embargo la inscripción de la Tumba de Talpiot no es completamente legible y la traducción mencionada ha sido criticada por algunos expertos, por lo cual la interpretación de este descubrimiento sigue siendo controversial aún hoy en día. Otro problema es que la especulación sobre la Tumba de Talpiot no cuadra con lo que se cuenta en los cuatro evangelios, ya que después de la crucifixión el cuerpo de Jesús fue llevado a una tumba recientemente cavada en la roca que era propiedad de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nde" target="_blank">José de Arimatea</a>; un importante miembro del Consejo del Sanedrín (Mateo 27:57; Marcos 15:43; Lucas 23:50; Juan 19:38).<br />
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Además la <a href="https://www.biblicalarchaeology.org/daily/archaeology-today/biblical-archaeology-topics/the-tomb-of-jesus-wrong-on-every-count/" target="_blank">Biblical Archeology Society</a> ha considerado que, aparte de los errores de traducción e interpretación, durante el período del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#etapas" target="_blank">Segundo Templo</a> los osarios de esa clase pertenecían a familias acaudaladas (lo cual no era el caso de la familia de Jesús) y que si la familia de Jesús hubiera tenido un sepulcro familiar, lo más probable es que habría sido en Galilea, no en Jerusalén.<br />
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">3. ¿Conoces la historia de tu Biblia?</span></b></span></span></div>
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La Biblia Cristiana en general incluye una versión de la Biblia Hebrea como Antiguo Testamento y añade el Nuevo Testamento con sus cuatro evangelios canónicos, consistentes en los tres evangelios sinópticos de Mateo, Marcos y Lucas, más el evangelio de Juan (históricamente posterior a los sinópticos) tal y como han llegado hasta nuestros días. Además de los cuatro evangelios, el Nuevo Testamento incluye el libro de Hechos de los Apóstoles, más 21 Epístolas (13 o 14 de las cuales se atribuyen a Pablo), y termina con el libro del Apocalipsis o Revelación de Juan de Patmos -- ver nota sobre el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#apocalipsis" target="_blank">Apocalipsis</a> más adelante.<br />
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Los evangelios en el Nuevo Testamento relatan la vida y las enseñanzas de Jesús. El origen etimológico de la palabra evangelio es del latín "evagelium", que a su vez proviene del griego "evanghélion", compuesto por 2 vocablos "ev" que significa "bien" y "angelos" que expresa "mensajero", por lo tanto, evangelio significa "buena nueva" o "mensaje feliz".<br />
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Muchas personas no conocen que el Nuevo Testamento de la Biblia Cristiana tiene una larga historia, desde que se escribieron las primeras epístolas, y luego los evangelios y demás libros (escritos en griego, dialecto koiné, por autores desconocidos en muchos casos, cuyos originales lamentablemente no existen ya que solo tenemos algunas copias fragmentadas tardías de esos antiguos documentos) los cuales se copiaron, revisaron, editaron y tradujeron muchas veces durante varios siglos, hasta las versiones modernas que han llegado a nuestros días; por lo cual hemos querido contar aquí un resumen de esta importante historia.<br />
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Y si además usted quiere conocer de dónde vienen los documentos que sirvieron de 'fuente' para el Nuevo Testamento en la Biblia Cristiana y sobre las copias fragmentadas más antiguas que tenemos (ya que los originales no existen) pues entonces le sugerimos que también lea sobre la historia de los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#papiros" target="_blank">Papiros del Nuevo Testamento</a>, y sobre el llamado <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nuevotestamento" target="_blank">Problema Sinóptico</a> que explica cuándo en realidad se escribieron los evangelios y quiénes pueden haber sido sus autores.<br />
<h2 id="libro">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Religiones del Libro</span></b></span></span></div>
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El Cristianismo, junto al Judaísmo y el Islam, se consideran "religiones del libro", dada la relevancia que tiene <i>El Libro</i> dentro de estas religiones, es decir, las escrituras sagradas de las religiones monoteístas abrahámicas; ya sea la Biblia Hebrea, o la Biblia Cristiana, o el Corán. Lo cual siempre las distinguió del resto de las religiones "paganas" con las cuales coexistieron durante los tiempos de la civilización greco-romana, y contra las cuales lucharon cuando obtuvieron el poder político durante la edad media en Europa; ya que las religiones paganas (que eran politeístas) tenían dioses, templos, sacerdotes, ritos y mitologías, pero no tenían un Libro de escrituras sagradas como tal.<br />
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A propósito de las escrituras sagradas de las religiones monoteístas abrahámicas, de ahí también viene el nombre de "Gente del Libro"; término originalmente utilizado desde tiempos inmemoriales para referirse al antiguo pueblo judío, pero sobre todo divulgado por el Islam durante las conquistas musulmanas para referirse tanto a judíos como cristianos (dhimmis) que viven en un país islámico.<br />
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Este hecho de tener un libro sagrado es históricamente singular y marca un hito en la historia de la Civilización Occidental, ya que en aquellos tiempos la mayoría de la población era analfabeta, lo cual les impedía apreciar el valor de la palabra escrita. Aunque por otro lado el tener escrituras sagradas propiciaba la formación de comunidades de fe, dada la necesidad de los feligreses de las 'religiones del libro' de congregarse en iglesias o templos, donde los sacerdotes que sí tenían una educación formal y al menos sabían leer, de hecho leían estas escrituras a viva voz para el beneficio de todos los participantes en el culto, y así se convirtieron en parte esencial de la liturgia. Por eso el estudio histórico de las Escrituras es tan importante si queremos entender cómo se desarrollaron estas religiones.<br />
<h2 id="constantino">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Constantino y la Legalización del Cristianismo</span></b></span></span></div>
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El emperador romano Constantino el Grande (Constantino I) (272- 337) fue el primer emperador en detener la persecución de los cristianos, la cual había comenzado con Nerón desde el gran fuego de Roma en el 64 NE, y luego continuó con otros emperadores romanos, hasta el Edicto de Milán, firmado por Constantino y Licinio, el cual legalizó el Cristianismo en el 313 NE. La legalización del cristianismo fue un evento importante en la historia, ya que permitió su consecuente desarrollo como religión organizada hasta convertirse en la religión preferida durante el último siglo del imperio romano.<br />
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Aunque la relación de Constantino con el Cristianismo fue difícil, ya que él fue educado en la adoración del dios Sol o Apolo (Sol Invictus), cuyo símbolo portaba y cuyo culto estaba asociado oficialmente al del emperador, y su familia practicaba el Mitraísmo, una religión mistérica greco-romana basada en la adoración del dios Mitra (una divinidad angélica del Zoroastrismo persa) en la cual solo podían participar los iniciados; la cual se difundió en el imperio romano entre los siglos I y IV NE. Además su comportamiento personal como emperador estaba bastante lejos de las virtudes y valores morales cristianos; de hecho mandó a matar al primer hijo de su primera esposa (Crispus) y a su segunda esposa (Fausta) en un arrebato de celos.<br />
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Otra historia interesante sobre la familia de Constantino (y esta vez positiva) es que su madre Helena de Constantinopla (Santa Helena) es una figura reverenciada en la historia del cristianismo, ya que realizó un peregrinaje a Tierra Santa en busca de reliquias y sitios sagrados cristianos, como la Vera Cruz (la auténtica cruz de Cristo) y el Santo Sepulcro, donde construyó la iglesia homónima, por lo cual muchos la consideran como la 'primera arqueóloga' de la historia.<br />
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Constantino también es conocido por la debatida historia de su conversión. Según cuenta el historiador de la Iglesia, Eusebio de Cesarea, en su libro <i>Vita Constantini</i>, Constantino fue marchando con su ejército hacia la batalla del Puente Milvio al norte de Roma, el 28 de octubre del año 312, cuando levantó la vista al sol y vio una luz con una señal y las palabras en griego "εν τούτῳ νίκα" ("por esto la victoria"), transliteradas como "en toútōi níka" y traducidas al latín como "hoc signo vinces" ("por este signo vencerás"). Al principio Constantino no entendió el significado de la aparición, pero en la noche siguiente tuvo un sueño en el que Cristo le explicó que debía usar el signo en contra de sus enemigos. Tras esta visión, Constantino modificó el estandarte imperial -el Lábaro- para marchar a la batalla bajo el signo cristiano del Crismón.
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La señal, de acuerdo con Eusebio, no fue una cruz, sino fueron la letra griega Chi (Χ) atravesada por la letra Rho (Ρ) para formar el símbolo cristiano del Crismón (Chi-Rho), que representa las dos primeras letras del nombre de Cristo en griego: ΧΡΙΣΤΟΣ. Constantino lo mandó pintar de inmediato en los escudos de su ejército, comenzó la batalla y venció a su oponente, su cuñado Majencio. Se dice que tras estas visiones y por el resultado militar de la batalla del Puente Milvio, Constantino se convirtió de inmediato al cristianismo.<br />
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Aunque también hay que decir que el tener visiones de Apolo antes de las batallas era más común de lo que parece entre los generales-emperadores romanos de aquellos tiempos. De hecho el emperador Aureliano tuvo una visión de Sol Invictus (Apolo) antes de la batalla de Emesa (272), y el propio Constantino ya había reportado otra visión de Apolo anteriormente.<br />
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Algunos historiadores dudan de la sinceridad de la conversión de Constantino, viendo esta historia como una forma de oportunismo político y una astuta táctica militar, como un mensaje para los soldados de su enemigo Majencio y para la guarnición de Roma, quienes eran mayormente de origen sirio y por ese tiempo profesaban la fe cristiana en secreto, o al menos conocían de qué se trataba. Y también porque la nueva religión del Cristiniamo ya había logrado ganarse los corazones y las mentes de la población marginalizada de Roma, gracias al trabajo caritativo y de evangelización de los apóstoles y seguidores de Jesucristo; a pesar de las muchas presecuciones a las que habían sido sometidos hasta ese momento -- contándose al menos 10 grandes persecuciones a cristianos desde Nerón hasta Diocleciano. No obstante, al final de su vida al parecer Constantino profesó la fe cristiana sinceramente, permitiendo ser bautizado antes de su muerte, e incluso trató de cambiar el culto de sus soldados, haciéndolos recitar sus pregones en latín en un intento de convertir a toda la clase militar al cristianismo.<br />
<h2 id="nicea">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Primer Concilio de Nicea y La Biblia Cristiana<br />La Controversia Arriana</span></b></span></span></div>
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La historia de la Biblia Cristiana como Escritura completa comienza luego del Primer Concilio de Nicea en el siglo cuarto de Nuestra Era. Este Concilio fue un evento eclesiástico crucial en la historia del Cristianismo como religión organizada, y es ahí donde comenzaremos nuestro viaje por la historia de La Santa Biblia como la conocemos hoy.<br />
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El Primer Concilio de Nicea realizado en el año 325 NE, convocado y auspiciado por el emperador romano <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#constantino" target="_blank">Constantino</a>, y presidido por el obispo Osio de Córdoba, de hecho institucionalizó el movimiento religioso cristiano que tres siglos antes había comenzado como una 'secta judía mesiánica' en Jerusalén, y que luego de haber sufrido fuertes persecuciones (desde Nerón y el gran fuego de Roma en el 64 NE hasta el Edicto de Milán que legalizó el Cristianismo en el 313 NE), ahora en la práctica se convertía en religión oficial del Imperio Romano gracias al emperador Constantino, llegando eventualmente a ser la mayor religión del mundo en número de adherentes.<br />
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Los obispos allí reunidos tuvieron entonces que decidir sobre algunas cuestiones teológicas fundamentales para la naciente fe cristiana, como la naturaleza de Jesucristo (Cristología), la cuestión de la Trinidad (Controversia Arriana), y la aprobación del Credo Niceno (Credo de los Apóstoles). Aunque, contrario a lo que muchos creen, el Concilio de Nicea no decidió sobre el Canon de las Escrituras Cristianas; eso se hizo después como se explica más adelante. Brevemente:<br />
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<ul>
<li>La Controversia Arriana: Se refiere a la disputa entre el obispo Atanasio de Alejandría a favor del Trinitarismo y el presbítero Arrio a favor del Unitarismo. El Trinitarismo es el dogma central de la Iglesia Católica sobre Dios como un ser que existe como tres personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Mientras que el Unitarismo o Arrianismo, apoyado por Arrio y por el prestigioso obispo Eusebio de Nicomedia, es estrictamente monoteísta y plantea que existe un único Dios (el Dios Padre o Jehová) y que Jesús fue inspirado por Dios en sus enseñanzas morales, por lo cual es considerado el Cristo (que en griego significa el Ungido y que correspondería al Mesías en hebreo), pero que Jesús fue creado y vivió como una persona humana solamente.</li>
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<li>El Credo Niceno (Credo de Nicea o Credo de los Apóstoles):<!--<a href="https://www.loyolapress.com/our-catholic-faith/espanol/oracion/oraciones-tradicionales/credo-de-nicea-constantinopla" target="_blank"></a>--> Promulgado en el Concilio de Nicea (325), ampliado en el Concilio de Constantinopla (381), y confirmado en el Concilio de Calcedonia (451), esta es la conocida proclamación de fe cristiana, basada en la teología de la Trinidad, la cual aún hoy es utilizada en la liturgia de la misa católica así como de varias iglesias protestantes y ortodoxas <sup>(8)</sup>. El Credo Niceno establece la posición de la Iglesia respecto a la controversia arriana, o sea, que Jesús es Dios y que fue "engendrado, no creado", proclamando: "... Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; ...".</li>
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<li>El Espíritu Santo y la cláusula "filioque": La redacción exacta del Credo de Nicea fue un factor en el Gran Cisma entre la Iglesia Católica occidental (romana) y la Iglesia Otodoxa oriental (bizantina) en 1054; debido a una compleja mezcla de desacuerdos religiosos y conflictos políticos. Especialmente la llamada cláusula "filioque" que significa "y [del] hijo" es una parte muy controvertida de la teología trinitaria cristiana y una de las diferencias centrales entre las tradiciones católica y ortodoxa. El término latino filioque se refiere a si el Espíritu Santo "procede" solo del Padre o tanto "del Padre como del Hijo". Por ejemplo, en la tradición ortodoxa, el Credo de Nicea dice: "Creemos en el Espíritu Santo que procede del Padre" -- sin mencionar "y del Hijo". Otros desacuerdos religiosos tenían que ver con si era aceptable o no usar pan sin levadura para el sacramento de la comunión (Occidente apoyó la práctica, mientras que Oriente no) y con la disputa sobre la creencia occidental de que los clérigos deben permanecer célibes. Estos desacuerdos religiosos se vieron agravados por una variedad de conflictos políticos, particularmente relacionados con el poder de Roma. Roma creía que el Papa (el líder religioso de la iglesia occidental) debería tener autoridad sobre el Patriarca en Constatinopla (la autoridad religiosa de la iglesia oriental). Constantinopla no estuvo de acuerdo, obviamente.</li>
</ul>
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La teología de la Trinidad más tarde fue desarrollada en detalle por algunos Padres de la Iglesia Latina, como el filósofo y teólogo San Agustín de Hipona, que escribió un libro titulado <i>La Trinidad</i> alrededor del año 412. Y también Tomás de Aquino en su libro <i>Suma Teológica</i> del siglo XIII desarrolla el concepto de La Santísima Trinidad. Todo esto de alguna manera acercaba el Cristianismo a las ideas del Neoplatonismo greco-romano de Plotinus y la filosofía idealista de Platón; un proceso que los expertos han llamado 'platonización del cristianismo'. Y quizás también fue una forma de contraponerse al Maniqueísmo (una religión dualista que reverenciaba al sabio persa Mani considerado el último profeta después de Zoroastro, Gautama Buda y Jesús) que en esos tiempos competía con el Cristianismo.<br />
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Las consecuencias del Primer Concilio de Nicea fueron monumentales. Según se cuenta, la controversia Arriana llegó a ponerse tan caldeada, con riñas y peleas, que incluso las partes litigantes hasta se fueron a las manos. Y de ahí por cierto viene la expresión en español: "Se armó la de Dios es Cristo", para hacer referencia a que se ha desatado una pelea o una discusión en la que parece imposible llegar a un buen entendimiento de forma pacífica o sosegada.<br />
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Poco después de concluído el Primer Concilio de Nicea comenzó el proceso de edición de la Biblia Cristiana, a partir de una lista de 27 libros preparada por el obispo Atanasio en el año 367 NE, los cuales eventualmente se convirtieron en el Nuevo Testamento de la Biblia Cristiana.<br />
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Por cierto, Voltaire, el famoso filósofo de la Ilustración, escribiendo en el siglo XVIII, contaba que la Biblia fue canonizada en Nicea colocando todos los libros conocidos sobre una mesa, diciendo una oración y viendo qué textos ilegítimos caían al suelo. Pero ese cuento (¿chiste, quizás?) es solo un mito centenario repetido muchas veces por muchos autores; incluyendo a Dan Brown y su novela 'El Código de Da Vinci'. La realidad es que la aprobación del canon bíblico (la lista oficial de libros en la Biblia) fue un largo proceso donde no hubo un único concilio que se reuniera solo para aprobar el canon bíblico, como veremos a partir de la próxima sección.<br />
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Como nota histórica, es interesante mencionar que el Arrianismo de alguna manera también se relacioanaba con las creencias de otros grupos cristianos de entonces, como los Nazareos (o los Nazaritas, que no se deben confundir con el grupo de acompañantes de Jesús llamados Nazarenos) y los Ebionitas (ascetas que hacían voto de pobreza), las cuales eran sectas judeo-cristianas del primer siglo que seguían la Ley de Moisés y tenían sus propios evangelios (ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#apocrifos" target="_blank">'evangelios judeocristianos'</a> más adelante), quienes creían que Jesús era el "profeta" prometido por Jehová Dios (Deuteronomio 18:15).<br />
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Sin embargo, es importante notar que el Unitarismo o Arrianismo no desapareció completamente luego del Primer Concilio de Nicea y los debates entre sectas cristianas continuaron por más de cien años, incluyendo varias guerras civiles y religiosas entre los hijos y sobrinos de Constantino. De hecho el Credo Niceno no se estableció oficialmente como ortodoxia del cristianismo hasta el año 380 cuando el emperador Teodosio I, después de dos guerras civiles y otra guerra contra los Godos, decretó el Edicto de Tesalónica y convirtió el cristianismo niceno en la religión oficial del Imperio Romano.<br />
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Y también es notable que muchas de las primeras tribus germánicas que se convirtieron al cristianismo luego de la caída del Imperio Romano Occidental en el 493 (Visigodos, Ostrogodos, Burgundios, Lombardos, Suevos y Vándalos) lo hicieron a alguna forma de arrianismo; con la excepción de los Francos que se convirtieron al cristianismo niceno trinitario alrededor del año 496; primero a través de la dinastía merovingia, con Clodoveo (Clovis I) quien unificó las tribus de los francos, y luego con la dinastía carolingia (Carlos Martel y Carlomagno, precursor del Sacro Imperio Romano Germánico) -- ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#tiempo" target="_blank">Linea de Tiempo</a> al final.<br />
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Incluso el Arrianismo es citado como un factor en la historia de la invasión de los musulmanes del norte de África a la Península Ibérica en el año 711 y la historia del conde Don Julián, el gobernador visigodo de Ceuta que según se cuenta "invitó" la invasión musulmana a España, ya que aunque él era visigodo (cristiano arrianista), de todas formas se sentía religiosamente más cerca del monoteísmo del Islam que de la Trinidad de los católicos franceses e italianos. Aunque por supuesto esta historia cambió luego de casi ocho siglos de dominación árabe y guerras de Reconquista que culminaron en 1492 con la victoria de los reyes católicos, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón, quienes desde entonces pusieron a España firmemente en el campo del Catolicismo y la adoración de La Santísima Trinidad.<br />
<h2 id="marcion">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Canon de Marción: Un solo Evangelio</span></b></span></span></div>
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Históricamente el primer intento de establecer un canon del Nuevo Testamento ya había ocurrido durante el siglo II de Nuestra Era y se le llamó Canon de Marción. Marción de Sinope, fundador de la teología del Marcionismo, fue un importante teólogo cristiano del segundo siglo y también el primero que intentó formar un canon a partir de las muchas escrituras cristianas que estaban en circulación. El canon de Marción consistía en un único evangelio, llamado Evangelio de Marción (una versión redactada del Evangelio de Lucas), y diez cartas del apóstol Pablo; nueve de las cuales también existen en el Canon de Atanasio; excepto la Epístola a los Laodicenses que aparece en la Vulgata.<br />
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El Marcionismo se consideraba una teología 'dualista', la cual argumentaba que el dios Creador del universo según la Biblia Hebrea (Antiguo Testamento) no podía ser el mismo que el dios Padre del que hablaba Jesús y del cual emana el Cristo (Nuevo Testamento). Consistente con su teología, el canon de Marción no incluía ningún libro del Antiguo Testamento. Marción más tarde fue excomulgado y declarado hereje en el año 144 NE, por lo cual sus escritos prácticamente desaparecieron.<br />
<h2 id="atanasio">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Canon de Atanasio: Cuatro Evangelios</span></b></span></span></div>
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A diferencia del canon de Marción de evangelio único, el canon de Atanasio establecido en el siglo IV incluyó cuatro evangelios de cuatro zonas o polos del mundo cristiano de entonces (los "cuatro vientos" y "cuatro pilares" a que se refirió Ireneo en su obra <i>Contra las herejías</i> en el año 180 NE), como una especie de compromiso entre los cuatro grupos cristianos principales que existían en diferentes regiones del mundo. De esta forma, los 'judíos-cristianos' que seguían la Ley de Moisés preferían el Evangelio de Mateo, los 'paulistas' y los 'cristianos-romanos' preferían el Evangelio de Lucas, los 'unitarios' y 'arrianistas' que eran estrictamente monoteístas solo aceptaban el Evangelio de Marcos, y los gnósticos conocidos como 'valentinianos' solo aceptaban el Evangelio de Juan sobre la teología del Logos <sup>(6)</sup>.<br />
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Por su parte la lista de libros de Atanasio pudo haberse basado en otra lista anterior de autor desconocido que aparece en el llamado Fragmento Muratoriano, escrito en latín antiguo (y bastante pobre por cierto) del cual solo queda un fragmento de 85 lineas; fechado alrededor del año 170 dada la mención de Pius I, obispo de Roma. Y es interesante que el Fragmento Muratoriano además plantee que algunas epístolas atribuidas a Pablo que estaban en circulación eran espurias, "falsificadas en nombre de Pablo" -- ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#epistolas" target="_blank">nota</a> más adelante sobre la Epístola a los Hebreos y las epístolas paulinas en general.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-BCefGhbMm7Y/Xk7kpa98k_I/AAAAAAAAO94/hg6-dGCFmAMFrnaumHeJ1eQ9PVxlsNqEgCLcBGAsYHQ/s1600/Muratorian_Fragment.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="581" data-original-width="770" height="241" src="https://1.bp.blogspot.com/-BCefGhbMm7Y/Xk7kpa98k_I/AAAAAAAAO94/hg6-dGCFmAMFrnaumHeJ1eQ9PVxlsNqEgCLcBGAsYHQ/s320/Muratorian_Fragment.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fragmento Muratoriano (Biblioteca Ambrosiana, Milán)</td></tr>
</tbody></table>
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Pero hay que destacar que la formación definitiva del canon del Nuevo Testamento (consistente en 4 Evangelios, más el libro de Hechos, con 21 Epístolas, y terminando con el libro del Apocalipsis) no ocurre hasta el año 367. Estos textos luego fueron confirmados como el canon oficial del Nuevo Testamento en los concilios de Hipona (383) y Cartago (397). Los evangelios y libros que quedaron excluidos de esta lista fueron considerados apócrifos.<br />
<h2 id="imperio">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Fragmentación del Imperio Romano</span></b></span></span></div>
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Este proceso culminó con dos clases de ediciones de la Biblia Cristiana según el idioma utilizado, luego que el imperio romano se fragmentó en oriental (griego) y occidental (latín) en el siglo V, y luego del Gran Cisma de la iglesia católica en Roma con las iglesias ortodoxas orientales en 1054:
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<ul>
<li>Por un lado, Constantino había ordenado la producción de cincuenta copias de la Biblia en griego, cuya elaboración fue coordinada por Eusebio de Cesarea (ver Códices Unciales más adelante), las cuales fueron utilizadas en Constantinopla y en todo el imperio romano oriental, y luego en el imperio bizantino.</li>
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<li>Por otro lado, la edición de la Vulgata Latina, que es una traducción al latín de las escrituras en hebreo y griego, comisionada por el Papa Damasus a Jerónimo de Estridón, fue utilizada en el imperio romano occidental. El término 'Vulgata' significa 'divulgada' y se refiere al uso de la lengua vernacular o 'vulgar' de entonces, es decir, al latín.</li>
</ul>
Eusebio de Cesarea suele ser llamado el 'Quinto Evangelista' por los expertos, ya que además de historiador de la Iglesia y biógrafo del emperador Constantino, también desarrolló un método para leer los evangelios en paralelo llamado Apparatus Eusebianos, mediante el cual él y sus asistentes dividieron los evangelios canónicos en secciones numeradas y produjeron un conjunto de tablas de referencia cruzadas que permiten a los lectores comparar versiones de la misma historia en otros evangelios.<br />
<h2 id="codex">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Los Códices Unciales<br />Las más antiguas Biblias Cristianas en Griego</span></b></span></span></div>
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Durante la segunda mitad del siglo IV y principios del siglo V comenzaron a circular los llamados 'Códices Unciales' (Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus, Codex Alexandrinus, Codex Ephraemi, etc.) que son manuscritos de la Biblia Cristiana completa escritos en griego (dialecto koiné) que incluyen una versión de la Septuaginta <sup>(13)</sup> añadiendo manuscritos del Nuevo Testamento en griego <sup>(15)</sup>. El término Codex o Códice se refiere a un formato de manuscritos encuadernados y cosidos que históricamente reemplazaron a los Rollos de papiro o pergamino, y Uncial se refiere a un tipo de caligrafía Alejandrina del alfabeto griego en mayúsculas -- a diferencia de los textos de tipo Bizantino que generalmente se escribían utilizando el alfabeto griego en minúsculas con una ortografía politónica (con muchos tonos o acentos) inventada en el siglo III.<br />
<br />
El nombre específico del códice se refiere al lugar donde fue descubierto (el Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí en el caso del Codex Sinaiticus) o el lugar donde actualmente está depositado (la Biblioteca del Vaticano para el Codex Vaticanus).<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-9qNMFKaclg4/XmvlnkMEhbI/AAAAAAAAPEA/ftc0h9EeldoGSGP-41F9J8bn-vWY-PbgACLcBGAsYHQ/s1600/Codex_Vaticanus.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="620" data-original-width="600" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-9qNMFKaclg4/XmvlnkMEhbI/AAAAAAAAPEA/ftc0h9EeldoGSGP-41F9J8bn-vWY-PbgACLcBGAsYHQ/s320/Codex_Vaticanus.jpg" width="309" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Codex Vaticanus con una nota del escriba (Biblioteca del Vaticano)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Los Códices Unciales se supone fueron parte de las cincuenta copias de la Biblia que Constantino había ordenado debido al gran incremento de fieles en Constantinopla, cuya elaboración fue coordinada por Eusebio de Cesarea; el obispo de Cesarea conocido como el padre de la historia de la Iglesia.<br />
<br />
El Codex Sinaiticus y el Codex Vaticanus son las copias más antiguas de la Biblia Cristiana completa en griego que existen en la actualidad. Pero también debe notarse que los Códices Vaticanus y Sinaiticus no son idénticos y en realidad hay bastantes diferencias entre estos dos textos.<br />
<br />
Por otro lado, hablando de ediciones antiguas de la Biblia Cristiana es interesante notar que, aparte de los textos griegos mencionados anteriormente y la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#vulgata" target="_blank">Vulgata</a> en latín, también existen algunas versiones antiguas de los textos del Nuevo Testamento escritas en otros idiomas, por ejemplo los evangelios de Garima pertenecientes a la Biblia Etíope y los evangelios de Dura-Europos pertenecientes a la Biblia Siria. Aunque, según los expertos, los "originales" del Nuevo Testamento (que lamentablemente no existen) deben haberse escrito en griego.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h2 id="vulgata">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La Vulgata: La Biblia en Latín</span></b></span></span></div>
<br />
Jerónimo de Estridón (San Jerónimo) fue un monje y un importante teólogo cristiano, comisionado por el Papa Damasu como editor de la primera versión de la Biblia en latín, para lo cual se basó en la Septuaginta en griego (LXX para los especialistas) y en las escrituras aprobadas como canónicas para completar la Vulgata Latina a finales del siglo IV <sup>(12)</sup>. La Septuaginta <sup>(13)</sup> es una traducción al griego koiné de los textos hebreos y arameos del Tanaj o Biblia Hebrea, realizada por el grupo de Setenta rabinos en el siglo III ANE en Alejandría; durante el reinado de Ptolomeo II. El término 'Vulgata' significa 'divulgada', en referencia al uso de la lengua vernacular de entonces, es decir, al latín.<br />
<br />
Aunque más tarde el Concilio de Roma (382) decidió que algunos libros de la Septuaginta, como los libros de Esdras, no deberían ser considerados Escrituras (inspirados y canónicos) por lo cual la Biblia Católica actual difiere de la Vulgata original en algunos libros <sup>(12)</sup>. No obstante la Vulgata continuó siendo utilizada con el nombre de Biblia Latina. Incluso durante el Concilio de Trento (1545-1563), convocado por la Iglesia Católica como respuesta a la Reforma Protestante, la Vulgata fue reconocida como ejemplo para el canon bíblico católico, a partir de la cual se comisionó la creación de la versión estándar de La Sagrada Biblia Católica en 1590.<br />
<br />
Algo interesante sobre la Vulgata es que Jerónimo también utilizó la Biblia Hebrea, en el hebreo original, para traducir algunos pasajes del Antiguo Testamento al latín, y al parecer tuvo dificultades con ciertas palabras en hebreo, por lo cual algunas frases se convirtieron en un reto de interpretación para los futuros lectores. Por ejemplo en la escena donde Moisés recibe la ley en el Monte Sinaí, luego de ver la gloria de Dios, en la Biblia Hebrea se cuenta como la cara de Moisés luce radiante (Exodo 34:29-30) y la palabra hebrea que se utilizó para describir la apariencia de Moisés es "qeren" que literalmente significaría "rayos", la cual en la Septuaginta se tradujo al griego como "dedoxastai" que significa "glorificado". Sin embrago Jerónimo en la Vulgata traduce esa frase como "cornuta esset facies", que literalmente significa "su cara tenía cuernos". Y por eso en la estatua del Moisés de Miguel Ángel, en la basílica de San Pedro en Roma, Moisés se representa con cuernos, lo cual siempre ha sido un problema para los guías turísticos de la basílica dado el simbolismo 'pagano' que generalmente se asocia con los cuernos.<br />
<br />
Otro punto de contención entre la Vulgata y las iglesias protestantes modernas es una frase que existe en la primera epístola de Juan, llamada 'Coma joánica', que es el único lugar en la Biblia donde se menciona explícitamente la Trinidad diciendo: "Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno" (1 Juan 5:7-8). Sin embargo esta frase sobre la Trinidad no aparece en los manuscritos griegos más antiguos; por lo cual se considera una interpolación posterior. Un ejemplo de esto se puede observar en el Codex Sangallensis en la Abadía de San Galo (ver imagen de la Vulgata con la Coma joánica en el margen inferior) posiblemente escrito por un monje irlandés en el siglo octavo.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-k2ok-mh7cI0/Xqw3v5hV3II/AAAAAAAAPS8/s5TRy-5qV6AXns5P5x7F7In_yRzbNGOGwCLcBGAsYHQ/s1600/Vulgata.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1360" data-original-width="1130" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-k2ok-mh7cI0/Xqw3v5hV3II/AAAAAAAAPS8/s5TRy-5qV6AXns5P5x7F7In_yRzbNGOGwCLcBGAsYHQ/s320/Vulgata.jpg" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Vulgata con la Coma Joánica (Abadía de San Galo)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Otra diferencia entre la Vulgata católica y las Biblias protestantes es que el Antiguo Testamento protestante se basa en la Biblia Hebrea aprobada por el Concilio de Jamnia (90 NE) que tiene menos libros que la Septuaginta. Por ejemplo, el Libro de la Sabiduría (Sabiduría de Salomón) y el Libro del Eclesiástico o Sirácides (Sabiduría de Ben Sira), personalmente dos de mis favoritos, y otros llamados 'Deuterocanónicos', no aparecen en las Biblias protestantes; a pesar que existen en la Septuaginta. Además las Biblias protestantes en general se basaron en versiones del Nuevo Testamento en griego, no en latín, como por ejemplo las traducciones basadas en el llamado Textus Receptus -- ver sección sobre <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#erasmus" target="_blank">'La Biblia Impresa y el Textus Receptus'</a> más adelante.<br />
<br />
Más tarde en la historia la Vulgata también fue traducida a otras lenguas vernáculas, dando lugar a la Biblia Alfonsina en español (1280), la primera biblia en castellano traducida del latín, comisionada por el rey Alfonso X de Castilla conocido como "el sabio", y la Biblia de Douay-Rheims en inglés (1582).<br />
<h2 id="ilustrada">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Las Biblias Ilustradas</span></b></span></span></div>
<br />
Más tarde aún, durante el siglo VI, comienzan a producirse versiones iluminadas (ilustradas) de la Biblia, como los famosos Evangelios de Rabbula, considerados una da las más finas obras de arte bizantino y uno de los más antiguos manuscritos de los evangelios en siríaco que se han conservado; dando comienzo al importante movimiento de la iconografía cristiana, así como el arte religioso de la Edad Media y luego del Renacimiento.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-5kWG7PSa1BE/XpNrgynd77I/AAAAAAAAPM4/xnP3KKtjmj07kuS-HxYb9l79Hwvmf5xgQCLcBGAsYHQ/s1600/RabulaGospelsFolio04vCanonTable.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1313" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-5kWG7PSa1BE/XpNrgynd77I/AAAAAAAAPM4/xnP3KKtjmj07kuS-HxYb9l79Hwvmf5xgQCLcBGAsYHQ/s320/RabulaGospelsFolio04vCanonTable.jpg" width="262" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Evangelio de Rabbula (Biblioteca Medicea-Laurenziana, Florencia)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Las Biblias ilustradas en ocasiones llegaron a ser bellas obras de arte, pero más importante aún desde el punto de vista práctico es que proveían una forma eficiente de evangelización entre las poblaciones "paganas" que muchas veces no sabían leer ni escribir.<br />
<h2 id="erasmus">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La Biblia Impresa y el Textus Receptus de Erasmo</span></b></span></span></div>
<br />
La historia de la Biblia impresa comenzó con Gutenberg, el inventor de la imprenta, a quién le tomó 6 años (1450-1456) producir la primera copia impresa de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#vulgata" target="_blank">Vulgata Latina</a>. La impresión de la Biblia de Gutenberg fue un hito histórico en el avance de la civilización occidental, y también significó el fin del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#copias" target="_blank">problema de las copias</a> que existió con los manuscritos de la Biblia Cristiana.<br />
<br />
Sin embargo, nadie trató de imprimir una versión de alguno de los manuscritos de la Biblia en griego hasta que el cardenal español Francisco Cisneros, asistido por el erudito Diego López de Zúñiga (Stunica), en 1502 produjeron una Biblia políglota en varios tomos de tres columnas que incluía el Antiguo Testamento en hebreo, la Septuaginta en griego, y la Vulgata en latín. El trabajo de impresión se realizó en Alcalá (cuyo nombre en latín era Complutum) y de ahí el nombre de Biblia Políglota Complutense. Pero dado que la Biblia Complutense era una Biblia Católica, su 'publicación' requería la revisión del "Censor Librorum" y el sello de "nihil obstat" o "imprimatur", es decir, que tuvo que esperar por la aprobación del Papa León X, por lo cual no salió a la luz hasta 1522.<br />
<br />
Para ese entonces el humanista, erudito, filólogo y teólogo católico neerlandés, Desiderius Erasmus (Erasmo de Róterdam) ya había publicado una edición del Nuevo Testamento en griego, y por eso Erasmo recibe el crédito histórico del primer Nuevo Testamento publicado en griego en 1516, llamado 'Textus Receptus' <sup>(14)</sup>; que significa 'Texto Recibido', en latín.<br />
<h2 id="vernacular">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Textus Receptus y las Lenguas Vernáculas</span></b></span></span></div>
<br />
El <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#erasmus" target="_blank">Textus Receptus</a> creado por Erasmo es un texto ecléctico, es decir, una reconstrucción basada en la lectura de una docena de manuscritos del Nuevo Testamento de categoría bizantina en griego, datadas del siglo doce.<br />
<br />
Este fue el texto que sirvió de base para varias famosas traducciones de la Biblia Cristiana a las lenguas vernaculares, como la Biblia de Reina-Valera en español, la de King James en inglés (Biblia del Rey Jacobo), la de Lutero en alemán, la de Louis Segond en francés, etc. -- ver a continuación.<br />
<h2 id="denominaciones">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Denominaciones Cristianas</span></b></span></span></div>
<br />
En el siglo XVI, Martín Lutero y otros, durante la Reforma Protestante, comenzaron a traducir la Biblia del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#erasmus" target="_blank">texto griego</a> a las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#vernacular" target="_blank">lenguas vernáculas</a>, es decir, a los idiomas de la gente común. Antes de esto, la mayoría de las personas en Europa estaban expuestos a la Biblia a través de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#vulgata" target="_blank">Vulgata</a>, la versión en latín del Antiguo y Nuevo Testamento que solo los hombres educados, en su mayoría sacerdotes católicos, podían leer.<br />
<br />
Un efecto histórico de las traducciones en vernacular fue que la gente común comenzó a leer (muchos por primera vez) y a interpretar la Biblia en diferentes formas, y eso trajo como consecuencia el surgimiento de las tantas denominaciones Protestantes que existen en Europa y Norte América: Anglicanos, Episcopales, Puritanos, Presbiterianos, Bautistas, Luteranos, Calvinistas, Cuáqueros, etc.<br />
<br />
En Estados Unidos además ocurrió un singular fenómeno religioso a medida que el país se volvió más democrático. Lo que el viajero y diplomático francés Alexis de Tocqueville describió como "individualismo americano" también tuvo una profunda influencia en la interpretación bíblica y la forma en que los laicos evangélicos leen el texto sagrado. Aunque en realidad estos movimientos evangélicos no se desarrollaron en completo aislamiento y a menudo siguieron las interpretaciones de líderes carismáticos, surgidos durante los períodos del Great Awakening (Gran Despertar o Avivamiento Cristiano, en español) como por ejemplo: Joseph Smith (Mormones o Santos de los Últimos Días), Barton Stone y Alexander Campbell (Restauracionistas), Ellen White y William Miller (Adventistas), Lorenzo Dow (Metodistas), Charles Fox Parham (Pentecostales), Charles Taze Russell (Testigos de Jehová), etc.<br />
<h2 id="traducciones">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Nuevo Testamento Greco: Traducciones Modernas</span></b></span></span></div>
<br />
El <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#erasmus" target="_blank">Textus Receptus de Erasmo</a> se convirtió en el texto griego dominante por doscientos ciencuenta años, hasta que Westcott y Hort publicaron su libro titulado <i>The New Testament in the Original Greek</i> en 1881; una 'crítica textual' del Nuevo Testamento a partir del análisis de los más antiguos manuscritos griegos de categoría Alejandrina en existencia, el cual favoreció los Codex Vaticanus y Sinaiticus sobre el Textus Receptus.<br />
<br />
Actualmente, sin embargo, la versión que la mayoría de los expertos utilizan como Nuevo Testamento en Griego es la NA28, es decir, la edición 28 del <i>Novum Testamentum Graece</i> de Nestle-Aland, la cual tiene en cuenta tanto el <i>Textus Receptus</i> de Erasmo así como la revisión de Westcott y Hort de los <i>Códices Unciales</i> -- ver nota al final para más información <sup>(10)</sup>.<br />
<br />
Por eso la mayoría de las traducciones modernas del Nuevo Testamento, como la Nueva Versión Internacional y la Nueva Biblia de las Américas, están basadas en un texto ecléctico griego que depende tanto del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#codex" target="_blank">Codex Vaticanus</a> como del Textus Receptus.<br />
<h2 id="espanol">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Traducciones al Español</span></b></span></span></div>
<br />
En cuanto a traducciones al español, existen más de 20 versiones o traducciones reconocidas de la Biblia completa, muchas de las cuales son versiones en español de otras famosas Biblias que originalmente se publicaron en otros idiomas.<br />
<br />
La primera Biblia traducida integralmente del griego al castellano en 1569 fue la llamada 'Biblia del Oso', la cual está basada en el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#erasmus" target="_blank">Textus Receptus</a> en griego. El nombre 'Biblia del Oso' se refiere al diseño de la portada donde aparece un oso que recuerda al Oso del Madroño; símbolo de Madrid. La Biblia del Oso fue una traducción preparada por Casiodoro de Reina en 1569, y revisada por Cipriano de Valera en la llamada 'Biblia del Cántaro' de 1602; de ahí el nombre moderno de Biblia de Reina-Valera (Reina-Valera Revision o RVR).<br />
<br />
Algo interesante sobre los eruditos Reina y Valera es que ambos fueron monjes de la Orden Católica de San Jerónimo convertidos al protestantismo <sup>(7)</sup>, quienes en algún momento tuvieron que salir de España por temor a la Inquisición. Valera luego fue reconocido como un gran erudito en toda Europa, llegando a ser profesor de teología en la Universidad de Cambridge, Inglaterra.<br />
<br />Regresar al <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#indice">Indice</a><br />
<h2 id="papiros">
</h2>
<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">4. Papiros, Pergaminos y Códices: Las copias más antiguas</span></b></span></span></div>
<br />
Desafortunadamente no poseemos ninguno de los escritos originales del Nuevo Testamento, y las copias más antiguas que tenemos son fragmentos tardíos que pueden haber tenido alteraciones, ya sean negligentes o intencionales. Tal es el caso de los llamados 'Papiros del Nuevo Testamento', que son las copias más antiguas que existen, aunque sean fragmentarias, y que se clasifician en varias categorías según los tipos de letra utilizadas (paleografía), como por ejemplo los de tipo Alejandrino, Bizantino y Siríaco.<br />
<h2 id="famosos">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Los fragmentos de papiro más famosos</span></b></span></span></div>
<br />
Entre los más antiguos y más famosos fragmentos de papiros que existen están los de categoría Alejandrina. Por ejemplo los que se encuentran en la biblioteca John Rylands en Mánchester, Reino Unido (fechados entre el 125 y el 160), los Papiros Bodmer en la Biblioteca Bodmeriana de Suiza y en la Biblioteca Vaticana (fechados desde 175 al 225), los de Chester Beatty en el Castillo de Dublín y en la Universidad de Míchigan (fechados en el siglo III) y uno en la biblioteca Sackler de la Universidad de Oxford (fechado en el siglo II).<br />
<br />
Otros papiros famosos y controversiales son los Papiros de Oxirrinco (una antigua ciudad del Alto Egipto) que se encuentran en el Museo Ashmolean de la Universidad de Oxford (algunos donados al 'Museum of the Bible' en Washington D.C.), descubiertos desde 1897 en un antiguo vertedero de basuras. Según se cuenta estos papiros fueron extraídos de máscaras de momias que los egipcios fabricaban con fragmentos de papiro reciclados. Los Papiros de Oxirrinco son un conjunto de aproximadamente medio millón de papiros, la mayoría de los cuales son documentos administrativos, contratos y cartas privadas, junto a algunos manuscritos sobre matemática, historia, música, teatro y poesía, y que además contienen algunos fragmentos del Nuevo Testamento, así como manuscritos del Antiguo Testamento, e incluso documentos cristianos no canónicos; como algunos fragmentos del Evangelio de Tomás. Los fragmentos del Nuevo Testamento de los Papiros de Oxirrinco están fechados desde la segunda mitad del segundo siglo hasta el siglo quinto; siendo los más antiguos dos capítulos de Juan (Juan 18–19) y uno de Mateo (Mateo 21) fechados alrededor del 150 NE.<br />
<h2 id="p75">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El papiro más importante: P75</span></b></span></span></div>
<br />
El texto griego del Nuevo Testamento que se utiliza en nuestras traducciones modernas no se basa en un solo manuscrito. Es lo que llaman un texto ecléctico, una reconstrucción que se basa en lecturas de varios manuscritos antiguos diferentes. Pero el texto ecléctico griego depende en gran medida de un manuscrito en particular, el Codex Vaticanus del siglo IV -- ver sección sobre <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#codex" target="_blank">La Biblia Cristiana</a> para más información sobre el Codex Vaticanus.<br />
<br />
Hasta mediados del siglo veinte la mayoría de los críticos textuales del Nuevo Testamento creían que el texto preservado en el Codex Vaticanus era el resultado de una revisión editorial que tuvo lugar en el siglo IV. Sin embargo, en 1961 se encontró un códice de papiro con 51 páginas que contiene extensos fragmentos de los Evangelios de Lucas y Juan en griego (P75 para los especialistas) y que a menudo se le llama el papiro neotestamentario más importante descubierto hasta ahora porque fue fechado, sobre la base de su escritura, alrededor de 175-225 d.C., y su texto coincide muy de cerca con el del Codex Vaticanus, lo cual eleva la relevancia de este codex griego en particular al poner su posible 'fuente' a finales del segundo siglo o principios del tercero; un siglo antes de lo que inicialmente se pensaba.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-MMgJqMACOy8/Xsf6f9ZNePI/AAAAAAAAPYo/CfndRS6WoSIB6qVmR1_C6QgoD0Tq4vDMwCLcBGAsYHQ/s1600/Papyrus_75a.gif" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="545" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-MMgJqMACOy8/Xsf6f9ZNePI/AAAAAAAAPYo/CfndRS6WoSIB6qVmR1_C6QgoD0Tq4vDMwCLcBGAsYHQ/s320/Papyrus_75a.gif" width="174" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Papiro P75 (Biblioteca Apostólica Vaticana)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
El Papiro P75 originalmente perteneció a la Biblioteca Bodmeriana (propiedad del coleccionista suizo Martin Bodmer) y se le dio el nombre de Papiros Bodmerianos 14-15. Más recientemente, en el 2007, la Biblioteca Vaticana adquirió estos importantes papiros, ahora conocidos como P75.<br />
<h2 id="carbono">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La Prueba del Carbono-14: ¿Por qué casi nunca se utiliza?</span></b></span></span></div>
<br />
La famosa prueba del carbono-14, o radiocarbono, es una herramienta muy útil en arqueología en general para datar restos orgánicos antiguos, y tambien se puede utilizar para estimar la edad del material en el cual se escribieron los manuscritos. Sin embargo esta prueba no está libre de incertidumbre y errores.<br />
<br />
El principio físico del análisis del carbono-14 es que todos los seres vivos absorben de la atmósfera el isótopo de carbono radiactivo, el carbono-14, en una proporción determinada con respecto a los isótopos de carbono no radiactivos del dióxido de carbono como el carbono-12. Cuando los seres vivos mueren, el carbono-14 presente en el organismo comienza su proceso de desintegración radiactiva a un ritmo regular conocido, llamado Periodo de Semidesintegración (semivida); que es el tiempo necesario para que se desintegren la mitad de los núcleos de una muestra inicial de un radioisótopo (5,730 años en el caso del carbono-14).<br />
<br />
Pero el problema práctico es que el nivel del carbono-14 en la atmósfera no es constante, y eso requiere estimados adicionales de la concentración de carbono-14 durante eras históricas pasadas, basándose por ejemplo en los anillos de los árboles de muestras de maderas de edades conocidas. Entonces, conociendo la proporción de isótopos de carbonos, es posible calcular el tiempo cuando el organismo murió; o para ser más precisos, calcular los años transcurridos desde la muerte del ejemplar hasta el año 1950; fecha elegida por convenio y por las severas anomalías causadas por los ensayos nucleares en la segunda mitad del siglo XX -- y por cierto de ahí viene el término BP o "Before Present" (Antes del Presente, en español). No obstante, todo este procedimiento introduce errores en el análisis del carbono-14 que pueden ser hasta del 68% del valor estimado.<br />
<br />
Aparte del problema de la posible contaminación de la muestra con trazas de carbono-14 foráneas durante todo el tiempo (siglos) que la muestra fue transportada de un lugar a otro, o estuvo almacenada, lo cual puede sesgar significativamente al análisis del radiocarbono.<br />
<br />
Además del hecho que muchas veces los papiros y pergaminos se reciclaban y se reescribían, ya que estos materiales podían resultar caros para las personas que copiaban estos documentos, y lo que realmente nos interesa saber es la fecha cuando se escribió originalmente, o cuando se copió o se tradujo un manuscrito dado; no la fecha del papiro o pergamino en el cual se escribió.<br />
<br />
Y por eso siempre hay que hablar del 'nivel de confianza' de una fecha dada.<br />
<!--Otra clase de prueba que se ha desarrollado recientemente es la prueba de ADN aplicada al cuero de oveja con que se produjeron los pergaminos. Esta es une técnica que promete ser interesante y que ya se ha aplicado a los Manuscritos del Mar Muerto, pero que aún está en fase de desarrollo y experimentación.<br />
<br />-->
<h2 id="fechas">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El reto de fechar los manuscritos</span></b></span></span></div>
<br />
La tarea de fechar estos antiguos manuscritos puede ser todo un reto para los expertos, ya que el procedimiento depende de muchos factores <!--<a href="https://www.baslibrary.org/biblical-archaeology-review/46/3/4" target="_blank"></a>--> que van desde poder encontrar en los documentos referencias a hechos históricos que se puedan corroborar de otras formas, en el mejor de los casos, o al menos poder encontrar un colofón o una nota del autor que tenga una fecha, hasta los menos confiables métodos de análisis de la caligrafía (paleografía). Todo esto sin contar otros problemas a tener en cuenta como la contaminación de la muestra, las condiciones físicas del descubrimiento, la cadena de custodia de los documentos y la posibilidad de fraude, etc.<br />
<br />
Por ejemplo, el pergamino llamado "Armonía Dura-Europos" descubierto en 1933 es una 'armonía' o 'concordancia' de los evangelios, es decir, que contiene una combinación de los cuatro evangelios (Dura Pergamino 24, tipo Uncial, para los especialistas). Históricamente las armonías de los evangelios fueron compuestas por Taciano el Sirio, un escritor cristiano del siglo II. Dura-Europos a su vez era una ciudad siria helenística y romana a orillas del Éufrates; en la frontera del imperio romano. La Armonía Dura-Europos con bastante confianza se puede datar de antes del año 256 NE que es cuando la ciudad Dura-Europos fue saqueada; pero cuánto antes es debatible.<br />
<br />
Por otro lado, el famoso fragmento de siete lineas del Evangelio de Juan (Juan 18:31–33) de la Biblioteca Rylands (Papiro P52), un pequeño fragmento del tamaño de una tarjeta de crédito que a veces se promociona como el más antiguo manuscrito cristiano con una fecha de "aproximadamente 125 d.C.", en realidad solo está fechado por su letra, su caligrafía, el cual es un método muy poco confiable. De hecho el estilo de escritura utilizado en el papiro de Rylands persistió en el siglo III. Además el fragmento de papiro P52 está escrito por ambos lados, lo cual sugiere que es parte de una página de un libro, a diferencia de los rollos de papiro que solo están escritos por una cara, y dado que históricamente la escritura en 'libros' fue posterior a los 'rollos', eso indica que este fragmento no puede haber sido parte de los manuscritos 'originales'.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-NaLH7NZXplc/Xsm88SOB5HI/AAAAAAAAPY0/C3-xsENRspg-bRBNvrjSZpeh5xp1BH3BACLcBGAsYHQ/s1600/p52.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1158" data-original-width="800" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-NaLH7NZXplc/Xsm88SOB5HI/AAAAAAAAPY0/C3-xsENRspg-bRBNvrjSZpeh5xp1BH3BACLcBGAsYHQ/s320/p52.jpg" width="220" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Papiro P52 (Biblioteca de Rylands)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Entonces, si bien el papiro de Rylands (y algunos otros papiros cristianos fragmentarios) pudiera ser tan antiguo como el pergamino Dura-Europos, en realidad eso no podemos saberlo con seguridad sin más pruebas.<br />
<h2 id="copias">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El problema de las copias de los manuscritos</span></b></span></span></div>
<br />
Los manuscritos del Nuevo Testamento que han sobrevivido no son los originales, sino copias de copias hechas por escribas o por personas que al menos sabían leer y escribir, algunas de ellas siglos después que se escribieron los originales, a veces con errores de copia y edición, así como redacciones e interpolaciones posteriores; intencionales o accidentales.<br />
<br />
El problema de los errores en las copias de los manuscritos, sean por negligencia o intencionales, era tan prevalente entre los copistas cristianos del segundo y tercer siglo que Orígenes de Alejandría, uno de los Padres de la Iglesia, se quejó abiertamente del problema en su obra <i>Contra Celsum</i> (248) escribiendo: "La diferencia entre los manuscritos se ha hecho tan grande, por negligencia de los copistas o por perversa audacia de otros; ellos ni siquiera comprueban los que se transcribió, y si acaso lo chequean, entonces hacen aún más adiciones o redacciones como les place".<br />
<br />
Incluso en una página del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#codex" target="_blank">Codex Vaticanus</a>, una de las copias más antiguas de la Biblia Cristiana completa en griego, hay una nota al margen donde se puede leer la siguiente protesta del editor contra el copista: "Tonto e ingenuo, deja la lectura anterior, no la cambies". Esa es la razón de las discrepancias que se han encontrado entre las copias más antiguas que existen <sup>(6)</sup>.<br />
<br />
Y por eso también en el libro del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#apocalipsis" target="_blank">Apocalipsis</a> el autor envía una 'maldición' contra los copistas 'perversos' cuando dice: "Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida" (Apocalipsis 22:18-19).<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Oar2EjqDLwk/XpZhLxyYdtI/AAAAAAAAPNY/rf1PBBrhj0syAgGBvW204eC-6wUpO5KZgCLcBGAsYHQ/s1600/Escriba.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="967" data-original-width="1200" height="257" src="https://1.bp.blogspot.com/-Oar2EjqDLwk/XpZhLxyYdtI/AAAAAAAAPNY/rf1PBBrhj0syAgGBvW204eC-6wUpO5KZgCLcBGAsYHQ/s320/Escriba.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Escriba Medieval, Jean Miélot (Biblioteca Nacional de Francia)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Lo cual plantea un dilema para los críticos textuales dado que no tenemos los originales del Nuevo Testamento. Y por eso algunos se preguntan si un pasaje bíblico que solo aparece en las copias más tardías, pero no en las copias más tempranas que tenemos, debería o no ser considerada parte de las Sagradas Escrituras. No todo el mundo va a responder estas preguntas de la misma forma, por supuesto.<br />
<h2 id="marmuerto">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Manuscritos del Mar Muerto</span></b></span></span></div>
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Los <i>Manuscritos del Mar Muerto</i> fueron descubiertos accidentalmente por pastores beduinos a finales de 1946 en una cueva en las cercanías de las ruinas de Qumrán. Posteriormente, hasta el año 1956, se encontraron manuscritos en un total de once cuevas de la misma región.<br />
<br />
El conjunto de manuscritos descubiertos en Qumrán incluye aproximadamente doscientas copias de todos los libros de la Biblia Hebrea, la mayoría muy fragmentada. También se han encontrado textos apócrifos del Antiguo Testamento, así como libros propios de la comunidad de Qumrán que produjo estos documentos, como reglamentos y oraciones propias, escritos en hebreo, arameo y griego.<br />
<br />
Entre los Manuscritos del Mar Muerto (Qumrán Cueva 7) en 1972 se encontró un fragmento (7Q5 para los especialistas) que se especula corresponde a dos versículos de Marcos (Marcos 6:52-53) y que pudo haber sido depositado en dicha cueva en el año 70 NE, o un poco más tarde quizás. Esta es una especulación muy debatida entre los expertos, pero de ser cierta lo convertiría en el fragmento más antiguo de cualquier documento del Nuevo Testamento, y que, a diferencia de los papiros mencionados anteriormente, hasta ahora sería el único de finales del primer siglo.<br />
<br />
Además en Qumrán (Cuevas 4,5,6) se encontró un intrigante manuscrito llamado Documento de Damasco que contiene la historia sobre un 'Maestro de Justicia', con algunos paralelos a la historia de Jesús, y que según especialistas puede ser una conexión entre la comunidad de los Esenios y el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Evangelio Q</a> -- ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#esenios" target="_blank">Sectas del Judaísmo: Q y los Esenios</a> para más información.<br />
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<h2 id="nuevotestamento">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">5. Problema Sinóptico<br />¿Cuándo se escribieron los Evangelios?</span></b></span></span></div>
<br />
El Problema Sinóptico se refiere a la perícopa de aproximadamente doscientos versículos que comparten los evangelios de Mateo y Lucas, los cuales coinciden casi literalmente, pero que no existen en el evangelio de Marcos; considerado el primero de los evangelios.<br />
<br />
Lo cual plantea varias preguntas, como por ejemplo, ¿acaso Mateo y Lucas estaban copiando de otra fuente escrita que no se encuentra en el Nuevo Testamento?, ¿o acaso los evangelistas se estaban copiando unos a otros, y entonces quién copió a quién?, ¿y si así fuera, entonces por qué cada evangelista tiene su propio material exclusivo que no se encuentra en ningún otro libro?<br />
<br />
Dicho Problema Sinóptico también se relaciona con las llamadas Doble Tradición y Triple Tradición de los evangelios (ver sección sobre <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#sinopticos" target="_blank">Relación entre los Evangelios Sinópticos</a> más adelante) y con la posible existencia de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Fuente Q</a>.<br />
<br />
Este es un importante 'problema' que los eruditos deben 'resolver', o explicar de una manera razonable, porque como ha dicho un teólogo, la solución que uno le dé al problema sinóptico influirá en la exégesis (interpretación), la crítica textual (crítica de redacción), además de afectar la búsqueda del Jesús histórico, la historia de la Iglesia primitiva e incluso el texto de los evangelios; como se explica a continuación.<br />
<br />
Un hecho que muchas personas no conocen sobre la organización del Nuevo Testamento, y que influye de manera importante en el problema sinóptico, es que los libros no están en orden cronológico. Esto es importante porque los <!--<a href="https://www.gfcto.com/articles/bible-books/the-nt-chronologically" target="_blank"></a>-->documentos más antiguos del Nuevo Testamento<!--<a href="https://www.biblegateway.com/blog/2016/02/when-was-each-book-of-the-bible-written/" target="_blank"></a>--><!--<a href="https://www.biblestudytools.com/resources/guide-to-bible-study/order-books-new-testament.html" target="_blank"></a>--> en realidad son las primeras siete epístolas de Pablo a las iglesias escritas entre el 50 y 60 NE, y la epístola de Santiago (Jacobo o James, en inglés, <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#santiago" target="_blank">Santiago el Hermano de Jesús</a>, también llamado Santiago el Justo). Y según varios estudiosos y eruditos, estas cartas que circulaban entre las primeras comunidades cristianas influenciaron en los evangelistas y autores que posteriormente escribieron sobre la vida de Jesús -- para más información sobre el apóstol Pablo y las epístolas paulinas ver nota sobre el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#EvangelioQ" target="_blank">Nuevo Testamento en Orden Cronológico</a>.<br />
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En cuanto a las fechas, <!--<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Dating_the_Bible#Table_IV:_New_Testament" target="_blank"></a>--> los autores y los lugares donde originalmente se escribieron los libros del Nuevo Testamento, hay que decir que este tema es debatible y debatido (ya que los originales no existen y solo tenemos algunas <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#copias" target="_blank">copias</a> tardías de los manuscritos), y tampoco existe una cronología que se pueda establecer con absoluta confianza desde el punto de vista histórico. No obstante, al menos en la actualidad existe un <!--<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/New_Testament" target="_blank"></a>-->consenso entre los teólogos y euriditos contemporáneos; y es ese consenso el que utilizamos para las fechas en este blog.<br />
<h2 id="evangelios">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Los Evangelios Sinópticos</span></b></span></span></div>
<br />
Las primeras escrituras cristianas tenían diferentes características y diferentes propósitos, pero sus autores no eran historiadores en el sentido que lo entendemos hoy. Los autores de estas escrituras en realidad eran personas que vivían dentro de aquellas primeras comunidades cristianas, algunas de ellas en Asia Menor, o en Grecia, o en Roma, o en general fuera de la Palestina romana donde ocurrieron los hechos, y necesitaban comunicarse entre ellos en forma escrita. Por eso las primeras escrituras cristianas parecen ser una superposición de historia y teología dificil de separar. Además estos autores tenían diferentes audiencias para las cuales escribían, ya sean judíos o gentiles ('gentes de las naciones' en hebreo, es decir, griegos, romanos y no judíos en general) y de nuevo esto requería enfoques diferentes en las distintas narrativas.<br />
<br />
Algunas escrituras, como los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, llamados 'evangelios sinópticos', son narrativas sobre la vida de Jesús que, como nos dice Lucas, tratan de "poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas" (Lucas 1:1). La razón por la que son llamados sinópticos es porque son muy similares en estructura, contenido y redacción, de forma tal que pueden colocarse fácilmente uno al lado del otro para proporcionar una comparación sinóptica de su contenido. Aunque cada evangelio tiene su propio material exclusivo que no existe en ningún otro; y de ahi viene el llamado <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#sinopticos" target="_blank">Problema Sinóptico</a>.<br />
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Por ejemplo, si se comparan los versículos en la Predicación de Juan el Bautista, Mateo 3:7-10 con Lucas 3:7-9, o Mateo 3:11-12 con Lucas 3:16-17, tal y como se muestra en la imagen a continuación, se notará como estas narrativas coinciden palabra por palabra, como si ambos estuvieran copiando de una misma fuente (que por cierto no aparece en Marcos); mientras que por otro lado existen significativas discrepancias en el resto del texto, e incluso cada evangelista tiene su propio material que no existe en ningún otro.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Fz3oNfSFdbQ/Xt4zLwW3TnI/AAAAAAAAPbU/gGOc_W00JUEciTyZ-6GOxx6x-JId6uA2gCLcBGAsYHQ/s1600/Synoptic_word-for-word.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1552" data-original-width="1600" height="310" src="https://1.bp.blogspot.com/-Fz3oNfSFdbQ/Xt4zLwW3TnI/AAAAAAAAPbU/gGOc_W00JUEciTyZ-6GOxx6x-JId6uA2gCLcBGAsYHQ/s320/Synoptic_word-for-word.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Problema Sinóptico: Mateo y Lucas a veces coinciden palabra por palabra, pero esa misma historia no aparece en Marcos</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Otras escrituras tienen un carácter más bien de homilía o tesis teológica, como la tesis del Logos o Verbo Encarnado del Evangelio de Juan que establece que: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios" (Juan 1:1). O eran proclamaciones de fe cristiana: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16). O sencillamente eran documentos destinados a algunas de las primeras iglesias y comunidades cristianas, o a un grupo de seguidores de los apóstoles. Y por eso para los historiadores de las religiones es importante leer estas escrituras dentro del contexto histórico en el cual fueron escritas, tratando de separar historia y teología.<br />
<h2 id="evangelistas">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">¿Quiénes eran los Evangelistas?</span></b></span></span></div>
<br />
Es importante también mencionar que, de acuerdo a la mayoría de los expertos y eruditos, ninguno de los autores de los evangelios fue testigo presencial de los hechos que narran sobre la vida de Jesús, y ninguno siquiera explícitamente declara haberlo sido.<br />
<br />
Además ocurre que los autores de los evangelios no se identifican como para que sepamos con certeza quiénes eran (sus nombres fueron dados por la tradición de la Iglesia), y en las pocas veces que cuentan algo sobre sí mismos, notamos que realmente ellos no fueron testigos presenciales de los eventos ocurridos durante la vida de Jesús, sino que más bien se están basando en un 'testimonio' de alguien que tampoco es identificado claramente, o en una tradición oral.<br />
<br />
En realidad todos los evangelios son anónimos, o de autores desconocidos, y las primeras menciones de los nombres de los evangelistas vienen del apologista cristiano Justino Mártir durante el segundo siglo (120-150) cuando se refirió a "las memorias de los apóstoles", así como de Ireneo el obispo de Lyon en su obra <i>Contra las herejías</i> escrita alrededor del año 180 quien tambiém atribuye los evangelios a "los apóstoles" en general; y de esa forma comenzó la tradición de la Iglesia de asociar los autores de los evangelios con nombres específicos de algunos apóstoles.<br />
<br />
Por esta razón la hipótesis de trabajo de los eruditos contemporáneos sobre los orígenes del cristianismo es que los autores de los evangelios en realidad eran los portavoces de sus respectivas comunidades (iglesias), a quienes se les dio la tarea de registrar y escribir en griego (la lengua franca del período helenístico en la antigüedad) las tradiciones orales que sus compañeros cristianos habían conservado por generaciones.<br />
<br />
Además debe señalarse que cuando los expertos se dan a la tarea de analizar el origen de los evangelios, lo primero que notan es que la habilidad literaria y el dominio del idioma griego de los autores son excepcionalmente raros en el mundo antiguo. Incluso algunos parecen haber tenido una educación formal en retórica y filosofía. Esto, sumado a las fechas tardías cuando se escribieron los evangelios (entre el 70 y el 100 NE), hace muy improbable que los evangelios que han llegado a nosotros fueran escritos por alguno de los doce apóstoles, o por algunos de los discípulos de Jesús o algunos de los primeros apóstoles.<br />
<br />
Más aún, dado que pocas personas en el período greco-romano sabían leer y escribir, o eran lo suficientemente acaudaladas como para escribir y publicar libros por ellos mismos, los autores usualmente trabajaban en comunidades que los apoyaban económicamente y comisionaban sus trabajos. Estos grupos de autores regularmente circulaban, discutían e interpretaban los escritos de otros y los 'testimonios' de fuentes anónimas, e incluso competían entre ellos, de manera similar a otros autores de la antigüedad como Homero, Platón, o los historiadores romanos, o los autores de la Biblia Hebrea, o como también ocurre entre los autores contemporáneos.<br />
<br />
Para más información sobre los evangelistas, ver las notas siguientes sobre cada uno de los evangelios, empezando con los sinópticos: <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#marcos" target="_blank">Marcos</a> (el primero que se escribió y que contiene el núcleo de la historia), siguiendo con <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#mateo" target="_blank">Mateo</a> y <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#lucas" target="_blank">Lucas</a> que en muchos aspectos son similares (conteniendo las enseñanzas de Jesús), y terminando con <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#juan" target="_blank">Juan</a> (el cuarto y más tardío que es bastante diferente a los sinópticos).<br />
<h2 id="revuelta">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La Revuelta Judía</span></b></span></span></div>
<br />
Para poder entender la historia de Israel a finales del primer siglo de Nuestra Era, así como el contexto histórico en el cual se escribieron los evangelios, hay que empezar por conocer algo sobre la historia de esta región bajo el Imperio Romano y qué pasó durante la Revuelta Judía y la Diáspora posterior. Es una historia que fue un tanto brutal, como muchas veces ha ocurrido y ocurre en la historia humana, pero en este caso es importante conocer si uno realmente quiere entender qué es lo que ocurrió en esos tiempos antiguos, en esas lejanas tierras, que tanto ha influído y aún influye en la actual historia de la civilización occidental.<br />
<br />
Luego de la muerte de Alejandro Magno y el fin del imperio griego helénico en la región, hubo un corto período de cuasi-independencia gracias a la revuelta de los sacerdotes Macabeos en el 167 ANE contra el rey del imperio helénico seléucida que había convertido el Templo de Jerusalén en un santuario del dios griego Zeus Olimpo. Sin embargo, las luchas internas entre los hermanos Macabeos provocó la eventual separación de la nación en dos reinos: el reino de Israel al norte con Samaria como su capital, y el reino de Judea al sur con Jerusalén como la capital. El movimiento de los Macabeos fue sucedido por los Asmoneos o Hasmoneos quienes establecieron una dinastía en el reino de Judea.<br />
<br />
La temporal independencia de este estado israelita termina cuando el Imperio Romano conquista toda la región en el año 63 ANE, luego que el general Pompeyo capturó Jerusalén, lo cual convirtió el reino de Judea en una provincia romana regida por un Pretor o Prefecto (Gobernador), como es el caso de Poncio Pilato, el quinto gobernador de Judea nombrado por Tiberio, pero manteniendo un rey de la dinastía local; como un estado vasallo.<br />
<br />
De esa forma el rey Herodes el Grande (Herodes I, 72 – 4 ANE) mantiene el título de Rey de Judea; dado a su padre Antígono Matatías por Julio César y confirmado por el Senado Romano. Herodes el Grande (Herodes I) luego fue sucedido por una tetrarquía formada por sus tres hijos y su hermana, en la cual Herodes Antipas (llamado Herodes el Tetrarca) quedó como rey de Galilea y Perea, mientras que Herodes Arquelao y luego Herodes Agripa (nieto de Herodes I) rigieron las provincias de Judea (Israel en la actualidad) y Samaria (Cisjordania en la actualidad). Este es el contexto histórico en el cual se desarrolla la vida de Jesús de Nazaret y los primeros apóstoles.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tQzvPmhLFuE/YBgrFtKCzMI/AAAAAAAAQ00/10Hk_7SS2Gc6O9D164wugg2Ieo6qjgvJACLcBGAsYHQ/s1044/kingdom-of-herod-the-great.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1044" data-original-width="815" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-tQzvPmhLFuE/YBgrFtKCzMI/AAAAAAAAQ00/10Hk_7SS2Gc6O9D164wugg2Ieo6qjgvJACLcBGAsYHQ/w313-h400/kingdom-of-herod-the-great.png" width="313" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Reino de Herodes el Grande<br />(haz click para ampliar el mapa)</td></tr></tbody></table><br />
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<!--<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-DYh_FRS9eM8/X85ADqOCwlI/AAAAAAAAQcg/lsZJegUf290JIStl0a1ZvZgGlSZFQKBvgCLcBGAsYHQ/s963/Palestine.gif" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="963" data-original-width="642" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-DYh_FRS9eM8/X85ADqOCwlI/AAAAAAAAQcg/lsZJegUf290JIStl0a1ZvZgGlSZFQKBvgCLcBGAsYHQ/w266-h400/Palestine.gif" width="266" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Palestina bajo Herodes el Grande<br />(haz click para ampliar el mapa)</td></tr></tbody></table><br />-->
Entre los años 66 y 73 NE, varias décadas después de la muerte de Jesús, ocurrió la Revuelta Judía, la cual fue la primera de las tres principales rebeliones de los judíos de la provincia de Judea contra el Imperio Romano (guerras judeo-romanas). Por parte de los judíos varias facciones de rebeldes se unieron para defender Jerusalén contra los romanos, incluyendo los Zelotes, los Sicarios y los Idumeos. Por parte de los romanos la campaña militar fue dirigida por el entonces general y luego emperador Vespesiano con su hijo Tito, y terminó cuando las legiones romanas asediaron y destruyeron Jerusalén en el año 70, donde saquearon e incendiaron el Templo de Jerusalén y demolieron las principales fortalezas judías, especialmente Masada, en el año 73 -- ver nota sobre el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#moneda" target="_blank">Templo de Jerusalén</a> más adelante. Esta victoria fue tan importante para los romanos que ellos construyeron un arco de triunfo en conmemoración, el Arco de Tito que está al lado del Coliseo en Roma.<br />
<br />
Las guerras judeo-romanas, y en particular la Revuelta Judía que marca el fin del período del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#moneda" target="_blank">Segundo Templo</a>, tuvieron un impacto dramático en los judíos, definiendo un antes y un después en la historia de Israel y causando la Diáspora, es decir, convirtiéndolos de una población importante en el Mediterráneo oriental a una minoría dispersa y perseguida. La derrota de la Revuelta Judía alteró la demografía y la cultura judía para siempre, ya que muchos de los rebeldes judíos fueron dispersados o vendidos como esclavos.<br />
<br />
El historiador <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo" target="_blank">Flavio Josefo</a> (nacido Yosef ben Matityahu), quien por cierto participó en la revuelta como gobernador militar de Galilea, pero luego que la revuelta fue derrotada se convirtió en ciudadano romano, en su libro <i>La Guerra de los Judíos</i> afirma que más de un millón de personas murieron durante el asedio, 97 mil fueron capturados y esclavizados y muchos otros huyeron a áreas alrededor del Mediterráneo; aunque los historiadores modernos consideran que el número de muertos según Josefo es un tanto exagerado.<br />
<h2 id="palestina">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Judea y Palestina: Judíos y Filisteos</span></b></span></span></div>
<br />
Como resultado de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">Revuelta Judía</a> y las guerras judeo-romanas que causaron la diáspora de los judíos, los romanos borraron a Judea del mapa; literalmente. De hecho a partir del segundo siglo de Nuestra Era, comenzando con el emperador Adriano (Hadrian), los romanos comenzaron a nombrar esta región en sus mapas como "Siria Palestina"; como castigo a Judea o como mofa tal vez. La palabra "Palestina" fue una derivación en latín del nombre que los escritores griegos le habían dado a la tierra de los Filisteos; una tribu de guerreros procedente de alguna isla en el Mediterráneo que habitaba la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#bosquejo" target="_blank">tierra de Canaán</a> (junto a otros pueblos cananeos mencionados en la Biblia, como los Amorreos y los Heteos), desde la Edad de Bronce tardía hasta la Edad de Hierro; luego que el dominio egipcio colapsó en el territorio al oeste del río Jordán.<br />
<br />
Sobre los Filisteos, de donde deriva el nombre Palestina, es interesante notar que algunos famosos filisteos aparecen en la Biblia Hebrea como enemigos del pueblo de Israel con un enfoque muy negativo. Por ejemplo, una de las figuras no israelitas más famosas de la Biblia es Goliat, el brutal gigante filisteo que David derrotó de manera dramática (1 Samuel 17). Luego está la infame filistea, Dalila, que se basó en el engaño y la astucia para derrotar a Sansón, el enemigo de su tribu (Jueces 16). Y como a tantos niños pequeños se les enseña cuando se comentan estos cuentos, los filisteos eran tan inhumanos e incultos que su mismo nombre nos ha llegado a través de milenios como un adjetivo para alguien que es grosero, tosco e inculto. Sin embargo, la imagen de los filisteos ha cambiado mucho recientemente gracias a nuevos descubrimientos arqueológicos e históricos.<br />
<br />
Aunque también hay que decir que luego de la conversión de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#constantino" target="_blank">Constantino</a> al Cristianimo, y durante la Edad Media, esta región fue conocida como "La Tierra Santa", y el nombre "Palestina" no fue utilizado oficialmente hasta la ocupación británica en 1915; luego de la caída de Imperio Turco Otomano y el fin de la Primera Guerra Mundial.<br />
<br />
En resumen, luego de los eventos de la Revuelta Judía, el dominio judío en el sur de Levante desapareció totalmente y solo se recuperó a mediados de siglo XX con la fundación del moderno estado de Israel en 1948; luego del fin de la Segunda Guerra Mundial y la Resolución 181 de la ONU que dividió el "mandato británico" de la región en varios estados.<br />
<br />
Aunque, a riesgo de desviarnos un poco del tema de este blog, es bueno también señalar que el actual estado de Israel es una democracia que incluye un mosaico de culturas y grupos étnicos, no solo judíos. Como dato demográfico, de los 16 millones de personas que en todo el mundo se identifican como judías, más de 7 millones de ellas viven en Israel. El país también alberga a más de 2 millones de personas que no son judías, principalmente árabes israelíes, que representan el 20% de la población y que en su mayoría son musulmanes. Y también existen pequeñas minorías que se adhieren a varias denominaciones cristianas, así como a la religión drusa (una comunidad gnóstica árabe que enfatiza el monoteísmo abrahámico pero que cree en la reencarnación y se considera separada del Islam).<br />
<!--ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#tiempo" target="_blank">Linea de Tiempo</a> al final para más información.-->
<h2 id="sinopticos">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Relación entre los Evangelios Sinópticos<br />Tradición Doble y Triple</span></b></span></span></div>
<br />
El consenso actual entre la mayoría de teólogos y eruditos es que el primero de los evangelios fue el de Marcos, el cual fue escrito alrededor del año 70 de Nuestra Era dada la referencia a la destrucción del Templo de Jerusalén durante la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">Revuelta Judía</a> (Marcos 13:2).<br />
<br />
Poco después de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta">Revuelta Judía</a>, entre los 80 y 90 NE, se escribieron los evangelios de Mateo y Lucas utilizando a Marcos como una de las fuentes (ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos">Teoría de la Dos Fuentes</a> más adelante). A esta relación se le llama Triple Tradición. Aunque cada uno de los evangelios sinópticos tiene su propio material exclusivo como se muestra en el siguiente gráfico.<br />
<br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-55npR73wdW0/XymcO_z9X_I/AAAAAAAAP0o/SetlWMYU4ggPmy5m7AiXLTQ_TQKUj70MQCLcBGAsYHQ/s1031/Relaci%25C3%25B3n_entre_evangelios_sin%25C3%25B3pticos.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1031" data-original-width="800" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-55npR73wdW0/XymcO_z9X_I/AAAAAAAAP0o/SetlWMYU4ggPmy5m7AiXLTQ_TQKUj70MQCLcBGAsYHQ/w311-h400/Relaci%25C3%25B3n_entre_evangelios_sin%25C3%25B3pticos.png" width="311" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Relación entre los Evangelios Sinópticos</td></tr></tbody></table><br />
La Doble Tradición es el centro del llamado 'Problema Sinóptico' y se refiere a la perícopa de aproximadamente doscientos versículos que comparten Lucas y Mateo, los cuales prácticamente coinciden al pie de la letra, pero que sin embargo no existen en Marcos. Lo cual sugiere que tanto Lucas como Mateo posiblemente estaban utilizando otra fuente escrita; aparte de Marcos. A esa hipotética fuente escrita se le llama Q – ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Evangelio Q y Teoría de las Dos Fuentes</a> más adelante.<br />
<h2 id="marcos">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Evangelio de Marcos: La Historia<br />(El más antiguo de los Evangelios Canónicos)</span></b></span></span></div>
<br />
Como ya se ha explicado anteriormente, el consenso entre los expertos es que el primer evangelio que se escribió, es decir el más antiguo, es el de Marcos, el cual se estima que fue escrito alrededor del año 70 de Nuestra Era dada la referencia a la destrucción del Templo de Jerusalén durante la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">Revuelta Judía</a> (Marcos 13:2). A esta hipótesis se le llama Prioridad Marcana; inicialmente propuesta por el teólogo alemán Gottlob Christian Storr en 1786. Con respecto a la autoría del evangelio, según la tradición de la Iglesia, el evangelista (San Marcos) pudo haber sido Juan Marcos, quien es mencionado en el libro de Hechos de los Apóstoles como un acompañante del apóstol Pedro (Hechos 12:12). En cuanto al lugar donde se escribió, el consenso entre los expertos es que fue en Roma, pero otros creen que fue en Siria, aunque la 'tradición' que dio origen a la narrativa de Marcos se supone que se originó en una comunidad de Galilea. -- Ver nota <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#evangelistas" target="_blank">sobre los evangelistas</a> para más información sobre los nombres dados por Justino Mártir y la tradición de la Iglesia sobre "las memorias de los apóstoles".<br />
<br />
El Evangelio de Marcos es una narrativa sobre la historia de Jesús, su vida pública y su ministerio, desde su bautismo por Juan el Bautista, hasta su muerte y el descubrimiento de la tumba vacía. Sin embargo este evangelio no tiene muchos de los dichos y enseñanzas (logias) que se pueden leer en Mateo y Lucas. Tampoco el evangelio de Marcos cuenta la historia de la Natividad, ni menciona a José como su padre, refiriéndose a Jesús solo como "hijo de María" (Marcos 6:3). Lo cual resulta muy inusual, ya que los varones judíos normalmente se nombraban por su patronímico, utilizando el nombre del padre como apellido y la palabra "ben" (en hebreo) o "bar" (en arameo), que significa "hijo de"; por lo que llamar a alguien como hijo de su madre solamente sería casi que ofensivo dentro de la patriarcal cultura judía. Lo cual, según los expertos, indica que el nacimiento de Jesús de alguna manera debe haber sido considerado ilegítimo. Y tampoco Marcos soporta la supremacía de Pedro sobre los demás apóstoles -- en claro contraste con Mateo, como se verá más adelante. Además es interesante que la versión más antigua que tenemos del Evangelio de Marcos termina un tanto abruptamente en el versículo 16:8, pero sin mencionar la resurrección de Jesús ni sus apariciones posteriores.<br />
<br />
Jesús en el Evangelio de Marcos es un hombre de acción heroica, un exorcista, un sanador y hacedor de milagros; incluyendo el milagro cuando se dice que resucita a la hija de Jairo, curiosamente diciendo: "La niña no está muerta, sino duerme" (Marcos 5:21-43).<br />
<br />
Marcos al inicio nos presenta a Jesús como una persona de origen humilde (por eso la ofrenda de sus padres de solo dos palominos durante la presentación de Jesús en el Templo, según Lucas 2:24), con varios hermanos y hermanas, posiblemente un carpintero de profesión (tradución del griego "tekton" que realmente significa "artesano"); quien a su vez es un rabino o un sabio predicador de la ley, rechazado por sus coterráneos (Marcos 6:3).<br />
<br />
Jesús es también el Cristo (el Mesías profetizado en la Biblia Hebrea) y el Hijo de Dios (según nos informa Marcos en el prólogo; Marcos 1:1) o el Hijo del Hombre (que es como Jesús se llama a sí mismo), lo cual se revela hacia el final del evangelio cuando es acusado de blasfemia y el sumo sacerdote le pregunta: "¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo" (Marcos 14:60-65).<br />
<br />
Aunque la mayor parte del tiempo Jesús mantiene su identidad en secreto (el secreto mesiánico), ocultándola con parábolas de modo que incluso la mayoría de los discípulos no entienden, pero al menos Pedro sí lo reconoce como el Cristo (la palabra griega sinónimo de Mesías en hebreo): "Entonces él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy? Respondiendo Pedro, le dijo: Tú eres el Cristo. Pero él les mandó que no dijesen esto de él a ninguno" (Marcos 8:29-30).<br />
<br />
Todo esto de acuerdo con las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">profecías sobre el Mesías</a> y el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#escatologia" target="_blank">Hijo del Hombre</a>.<br />
<br />
Y es interesante que en la escena anterior, cuando Jesús por primera vez les explica a los doce apóstoles por qué "es necesario al Hijo del Hombre padecer mucho", y Pedro le tomó aparte y comenzó a reconvenirle, "Jesús reprendió a Pedro, diciendo: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!", por lo que algunos expertos se refieren a este pasaje como el de la 'falsa' confesión de Pedro (Marcos 8:31-33).<br />
<br />
También el pasaje anterior se cita como un ejemplo de discrepancia con los sinópticos posteriores, Mateo y Lucas, quienes posiblemente utilizaron a Marcos como una de sus fuentes (ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Teoría de las Dos Fuentes</a>), pero redactando algunas frases de Marcos y añadiendo sus propias interpolaciones (Mateo 16.13-20; Lucas 9:18-27), ya que por ejemplo en Mateo se cuenta una versión diferente en la que Jesús bendice a Simón Pedro y resalta su relevancia entre los apóstoles diciendo: "Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos." (Mateo 16:17-19) -- Nótese el juego de palabras con el nuevo nombre 'Pedro' que Jesús le da a 'Simón hijo de Jonás', que es la forma masculina de 'Petra' o 'Piedra' en griego, una traducción del nombre bíblico 'Cefas' o 'Kefas' que significa 'Piedra' o 'Roca' en arameo.<br />
<br />
Además es notable que la primera y mas confiable versión del manuscrito del Evangelio de Marcos (la versión original según los Padres de la Iglesia Eusebio y Jerónimo, que existe en los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#codex" target="_blank">Codex Sinaiticus y Codex Vaticanus</a>) termina en el versículo 16:8 con una linea en blanco y la frase "KATA MAPKON" (pronunciado "kata Markon" en griego; "según Marcos") que indica el final del documento. Terminando cuando las tres mujeres (María Magdalena, María la madre de Jacobo [Santiago], y [María] Salomé) entraron en el sepulcro vacío y vieron a un joven sentado (no a un ángel, lo cual es curioso) y se espantaron. "Mas él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado" -- ver nota sobre el uso de la palabra 'anastasis' en griego, traducida como 'resucitado'. "Pero id, decid a sus discípulos, y a Pedro, que él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo. Y ellas se fueron huyendo del sepulcro, porque les había tomado temblor y espanto; ni decían nada a nadie, porque tenían miedo" (Marcos 16:8). Un final que lo deja a uno soprendido, preguntándose si las mujeres que "ni decían nada a nadie" al menos le dijeron a Pedro que Jesús había sido 'ascendido' por lo cual debían ir a Galilea.<br />
<br />
Sobre el uso de la palabra 'anastasis' (ἀνάστασις, en griego), traducida como 'resucitado' en el Nuevo Testamento, esta palabra realmente significa 'levantado' o 'ascendido', según explican los expertos en griego koiné, aparte que 'resucitación' no es lo mismo que 'resurrección', lo cual es importante para entender las diversas interpretaciones teológicas que existen sobre la narrativa de Marcos.<br />
<br />
El final abrupto de Marcos resulta sorprendente y hasta un tanto chocante, comparado con Mateo, Lucas, y Juan, que sí cuentan abundantes detalles sobre las apariciones en el camino de Emaús y en Galilea (Mateo 28; Lucas 24; Juan 21) y en los eventos del Pentecostés, que era la fiesta judía de acción de gracia por la cosecha del trigo, y que para los cristianos representa el descenso del Espíritu Santo sobre los apóstoles (Hechos 2). Por eso se sabe que los versículos finales 16:9-20 que aparecen en las traducciones modernas sobre la resurrección, la 'Gran Comisión' y la 'Ascensión', fueron añadidos posteriormente para darle al evangelio de Marcos un final más satisfactorio <sup>(2)</sup>.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-SCD6GRlXvOE/Xo5SFeiwMSI/AAAAAAAAPJw/-Nt7-_4J_qg-q6xRwhd3JuAukiF0NXj4gCLcBGAsYHQ/s1600/kata_marcon.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="259" data-original-width="378" height="218" src="https://1.bp.blogspot.com/-SCD6GRlXvOE/Xo5SFeiwMSI/AAAAAAAAPJw/-Nt7-_4J_qg-q6xRwhd3JuAukiF0NXj4gCLcBGAsYHQ/s320/kata_marcon.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Kata Markon: Colofón de Marcos 16:8 en Codex Vaticanus</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Según algunos estudiosos de las tradiciones judeo-cristianas, la necesidad de creer en la resurrección corporal de Jesús era muy importante para los que creían que Jesús era el Mesías prometido en la Biblia Hebrea (el Cristo en griego) enviado por Jehová Dios para liberar a su pueblo de la opresión romana y así poder unificar de nuevo a todas las tribus de Israel en una teocracia ideal que ellos imaginaban para el pueblo elegido. Pero para lograr eso el Mesías no podía estar muerto -- el Mesías tenía que estar vivo "en la carne".<br />
<br />
Y es en estos pasajes finales, añadidos a posteriori, donde también se leen cosas como que "estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán" (Marcos 16:14-18). Lo cual por cierto ha servido como justificación para los "snake handlers" en los montes Apalaches, que 'hablan en lenguas' y manipulan serpientes en nombre de la fe, y que incluso les han causado la muerte en algunos casos ... increíble pero cierto ... ¡Alguien debería decirles a esas personas que el pasaje sobre manipular serpientes no estaba en las escrituras originales!<br />
<br />
Algunos críticos utilizan el final abrupto de Marcos 16:8 para argumentar que la idea de la resurrección no forma parte de la tradición original del Evangelio de Marcos, sino que fue algo "interpolado" posteriormente por otros escribas cristianos. Sin embrago, en mi opinión, aunque en efecto los detalles sobre la Gran Comisión y la Ascensión se le añadieron al evangelio a posteriori, la idea de la resurrección de todas formas era parte del Evangelio de Marcos, solo que no aparece al final, sino durante el pasaje de la negación de Pedro, cuando Jesús anuncia su resurrección y su epifanía ("manifestación") a los discípulos reunidos en el Monte de los Olivos, diciéndoles: "Pero después que haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea" (Marcos 14:28).<br />
<h2 id="mateo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Evangelio de Mateo: ¿Griego, Hebreo o Arameo?</span></b></span></span></div>
<br />
El Evangelio de Mateo es el primero que aparece en el Nuevo Testamento, aunque cronológicamente no sea el primero que se escribió (el primero fue el de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#marcos" target="_blank">Marcos</a> como ya se explicó), pero hay una razón teológica para eso, y es que el objetivo de Mateo es demostrarle a los judíos que Jesús era efectivamente el Mesías de Israel que tanto habían esperado, a través de las múltiples <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">profecías del Antiguo Testamento</a> que son citadas como cumplidas por Jesús, pero al ser Jesús rechazado y ejecutado, ahora se convierte en la salvación de los gentiles, es decir, de las 'gentes de las naciones no judías'. Además, la naturaleza divina de Jesús es un tema importante en Mateo, y es el elemento crucial que separaba a los primeros cristianos de sus compañeros judíos.<br />
<br />
Según la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#evangelistas" target="_blank">tradición de la Iglesia</a>, Mateo el Evangelista (San Mateo) era uno de los doce apóstoles, también llamado Leví en los evangelios, hijo de Alfeo o Cleofás, publicano y recaudador de impuestos en Cafarnaúm (Marcos 2:14, Mateo 9:9, Lucas 5:27-29). Según Eusebio de Cesarea, Mateo predicó durante quince años en Judea, donde escribió su Evangelio hacia el año 80; al menos medio siglo después de los eventos que se narran. Por eso los evangelios de Mateo y Juan fueron considerados los dos evangelios 'apostólicos', a diferencia de Marcos y Lucas que incluso los Padres de la Iglesia reconocieron que no fueron escritos por ninguno de los doce apóstoles. Sin embargo, según los historiadores y expertos modernos, ninguno de los evangelios fue escrito por alguno de los Doce ni por alguien que fuera testigo presencial de los eventos que se narran, como se explicará en detalle más adelante.<br />
<br />
Eusebio, en su libro <i>Historia Eclesiástica</i> (c. 313 NE), también dice que Mateo "recogió los logia en hebreo y los interpretó como podía"; aunque el término 'logia' en esa época no significaba necesariamente un evangelio; podía tratarse simplemente de una colección de máximas o enseñanzas. Y la frase "como podía" hace que algunos eruditos se cuestionen el dominio del idioma hebreo bíblico que Mateo pudo haber tenido; lo cual a su vez se relaciona con la exactitud de algunas <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">profecías del Antiguo Testamento</a> citadas por Mateo como se verá más adelante.<br />
<br />
La tradición de la Iglesia de que el Evangelio de Mateo fue escrito por Leví el Publicano (Lucas 5:27-29), devenido Mateo el Apóstol, es rechazada por los expertos modernos, quienes aluden a varios factores, como la fecha tardía cuando se escribió el evangelio (80-90 NE), el pulido estilo de "griego de sinagoga" que se utiliza en la narrativa, con un tono mucho más "litúrgico" que Marcos y Lucas, y por la forma en que el autor del evangelio se refiere al apóstol Mateo (Mateo 9:9). Lo más probable entonces, según los expertos, es que el autor era un judío conocedor de los valores tradicionales y no tradicionales de su comunidad, y familiarizado con los aspectos legales de las escrituras que se debatían en su tiempo, escribiendo en un pulido "griego de sinagoga" semítico, que se basó en el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#marcos" target="_blank">Evangelio de Marcos</a> como fuente, además de la colección hipotética de dichos conocidos como la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Fuente Q</a> (material compartido con Lucas pero no con Marcos) y también algún material exclusivo de su propia comunidad; que los eruditos llaman Fuente M (M Source) o Libro de Testimonio (Testimony Book). Este es el "material especial de Mateo" que no está en Q ni en Marcos.<br />
<br />
Incluso, según especulan algunos expertos, el Libro de Testimonio puede haber estado en circulación desde los tiempos de Pablo (entre el 50 y 60 NE) y por eso en su primera epístola a los Corintios él se refiere a las Escrituras, como si se tratara del 'primer credo cristiano', diciendo: "Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;" (1 Corintios 15:3-4).<br />
<br />
Además el Evangelio de Mateo es notable por el debate que existe entre los expertos sobre el idioma en que se supone se escribieron los evangelios originales; que lamentablemente no existen. Según se explica en los capítulos anteriores sobre la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#biblia" target="_blank">Biblia Cristiana</a> y los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#papiros" target="_blank">Papiros del Nuevo Testamento</a>, las copias más antiguas que tenemos de los evangelios canónicos fueron escritas (y copiadas) en griego; dialecto koiné. El koiné fue el dialecto 'común' del período helenístico, que era diferente al griego ático utilizado por poetas, oradores y filósofos griegos de la antigüedad <sup>(10)</sup>, como Demóstenes, Platón, etc.<br />
<br />
No obstante, varios historiadores de la Iglesia y varios eruditos modernos, han sugerido que el Evangelio de Mateo, que es el que tiene más referencias a las tradiciones del judaísmo y por eso era el favorito entre los cristianos de origen judío, pudo haber sido escrito en arameo (según el historiador Papías de Hierápolis) o en hebreo (según Ireneo, Orígenes, Eusebio y Jerónimo); considerando que casi todo el Antiguo Testamento se escribió en hebreo, con algunas partes en arameo (Génesis 31:47, por ejemplo) que era el dialecto vernacular durante el período del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#etapas" target="_blank">Segundo Templo</a>. El hebreo y el arameo son dos lenguas semíticas hermanas que se hablaban en el antiguo reino de Israel, donde el hebreo predominaba en el sur (en Jerusalén y en el territorio de Judá) mientras que el arameo se hablaba en el norte (en Samaria y Galilea) -- ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#bosquejo" target="_blank">Bosquejo Historico sobre el Judaísmo</a> para más información. Por eso se cree que Jesús y sus seguidores nazarenos hablaban en arameo. Incluso algunas veces los evangelistas citan a Jesús en arameo (Marcos 5:41, Mateo 27:46).<br />
<br />
La cuestión de las diferencias entre el idioma original en que pudo haberse escrito un documento, versus las traducciones posteriores que tenemos, es importante, e incluso puede tener consecuencias teológicas. Tal es el caso de algunas diferencias que existen entre la Biblia Hebrea y su traducción al griego en la Septuaginta (LXX). Un ejemplo notable lo vemos en la famosa profecía de Isaías sobre la "mujer joven" (Isaías 7:14) que fue traducida y citada por Mateo como "virgen" (Mateo 1:23), quizás porque en la traducción de la LXX en griego la palabra que se utiliza es "parthenos"; pero entonces eso sugeriría que el acceso de Mateo a las escrituras no fue a través del hebreo original, sino a través de la traducción en griego -- para más información ver 'La profecía de la Inmaculada Concepción' en la sección de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#inmaculada" target="_blank">Profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías</a>.<br />
<br />
Y aunque existe un manuscrito del evangelio de Mateo en hebreo, en el libro llamado Eben Bohan ("La Piedra Angular", en referencia a Isaias 28:16), al parecer dicho manuscrito es una traducción realizada en tiempos medievales del griego al hebreo. El Eben Bohan es una obra polémica contra los judíos apóstatas escrita por el filósofo judío y erudito talmúdico español Ibn Shaprut en el siglo XIV (1380 o 1385) en Tarazona, Aragón. Pero según el especialista George Howard, quien publicó una traducción y una crítica textual de esta obra en 1995, el Eben Bohan muestra evidencia de un origen independiente, es decir, que no se trata de un manuscrito originalmente escrito en hebreo.<br />
<br />
En resumen, la posible existencia de evangelios 'originales' en arameo o en hebreo es solo una hipótesis y hasta ahora no se han encontrado tales manuscritos. Las copias más antiguas de los evangelios continúan siendo las que existen en griego; dialecto koiné <sup>(10)</sup>.<br />
<h2 id="lucas">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Evangelio de Lucas: Judíos y Gentiles</span></b></span></span></div>
<br />
El Evangelio de Lucas tiene la particularidad de ser el único en el cual su autor cuenta algo de sí mismo (Lucas 1:1-4), aunque tampoco nos dice su nombre. Según la tradición de la Iglesia (y de acuerdo con el Fragmento Muratoriano y la epístola a los Colosenses 4:14) el autor, Lucas de Antioquía (San Lucas Evangelista), debió haber sido un médico griego que vivió en Antioquía, es decir un gentil ('gentes de las naciones'), o quizás un judío helenista acompañante de Pablo. Lucas es también el autor del libro Hechos de los Apóstoles, que empieza con la misma dedicatoria a Teófilo que su evangelio, quien al parecer comisionó ambos libros (Hechos 1:1).<br />
<br />
De esta forma el libro Hechos de los Apóstoles es prácticamente una continuación del Evangelio de Lucas que trata mayormente sobre lo que ocurrió con algunos de los apóstoles después de la muerte de Jesús, y especialmente con la historia de Pablo, conteniendo algunos pasajes en primera persona del plural; los pasajes del tipo "nosotros" del libro de Hechos (Hechos 16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; 27:1-2), con lo cual la contribución de Lucas es prácticamente un cuarto de los textos del Nuevo Testamento.<br />
<br />
Vale notar que en el libro de Hechos de los Apóstoles de Lucas es donde encontramos las mejores descripciones sobre como era la vida comunitaria que los primeros cristianos establecieron voluntariamente (Hechos 2:43-47; 4:32-37), quizás en espera de la Segunda Venida de Jesucristo y el inminente fin de los tiempos, quienes vendían sus propiedades y ponían las ganancias "a los pies de los apóstoles"; aunque en un caso Pedro parece creer que algunos no eran tan sinceros en sus donaciones (Hechos 5:1-11). Y también el libro de Hechos incluye algunas famosas frases que algunos consideran el origen del movimiento político socialista-cristiano en Europa, como cuando se dice "a cada uno según su necesidad" (Hechos 4:35) y "de cada uno conforme a lo que tiene" (Hechos 11:29-30).<br />
<br />
Un punto de interés sobre la autoría del Evangelio de Lucas se puede leer en la 'dedicatoria a Teófilo' al principio del evangelio, donde el autor declara su objectivo de contar la historia, escribiendo: "Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra" (Lucas 1:1-2). Sin embargo Lucas no nos dice el nombre de esos 'ministros de la palabra' quienes fueron sus fuentes. Y resulta también interesante saber a través de Lucas que habían muchos otros que estaban tratando de hacer lo mismo; aunque no sepamos nada sobre quienes eran esos otros, y lamentablemente quizás ya nunca podamos llegar a saberlo si esas otras escrituras se han perdido para siempre en el tiempo.<br />
<br />
La existencia de otras tradiciones orales también lo podemos confirmar en la primera epístola de Pablo a los Corintios cuando dice: "Porque, o sea yo o sean ellos, así predicamos, y así habéis creído" (1 Corintios 15:11).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-wVsjDzbwz_A/XrRkIvcMNMI/AAAAAAAAPTk/Cin5C6o6FDYisMYVZSn7LuwpM-3TXg3OACLcBGAsYHQ/s1600/Lucas.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="420" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-wVsjDzbwz_A/XrRkIvcMNMI/AAAAAAAAPTk/Cin5C6o6FDYisMYVZSn7LuwpM-3TXg3OACLcBGAsYHQ/s320/Lucas.jpg" width="218" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">San Lucas Evangelista (Evangelios de Carlomagno, Abadía de San Ricario)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
La narrativa de Lucas resulta ser bastante similar a la de Mateo, y de ahí viene la llamada <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#sinopticos" target="_blank">Doble Tradición de los Evangelios</a> que soporta la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Teoría de las Dos Fuentes</a>. Aunque con la diferencia que Lucas, siendo un escritor gentil, no pone el mismo énfasis que Mateo en las tradiciones del judaísmo y las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">profecías sobre el Mesías</a>. Además el estilo de escritura de Lucas es diferente al de Mateo, ya que Lucas escribe en un estilo "griego retórico", que al ser leído tiene una 'cadencia' similar a la de los oradores antiguos, mientras que Mateo es más "litúrgico", por así decirlo. Y por eso generalmente el evangelio de Mateo es el más citado en la liturgia de las diferentes iglesias, mientras que Lucas resulta más interesante para los historiadores, como se explica a continuación.<br />
<br />
Los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#evangelistas" target="_blank">evangelistas</a> en general estaban sobre todo interesados en la teología que se deriva de la historia de Jesús, pero no eran historiadores en el sentido que lo entendemos hoy. Sin embargo al menos el autor del Evangelio de Lucas parece tener cierta motivación hacia el testimonio histórico, ofreciendo algunos detalles sobre el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nacimiento" target="_blank">nacimiento</a> y la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#rabino" target="_blank">cronología de Jesús</a> que en principio permiten ser corroborados (o no) con otras fuentes históricas.<br />
<br />
Aparte de la genealogía de Jesús según Lucas que se mencionó anteriormente, y que Mateo también incluye con algunas variantes, Lucas es el único de los evangelistas que cuenta algo sobre la niñez de Jesús, cuando la familia visita el templo de Jerusalén y el grupo regresa a Nazaret, pero el niño de doce años queda atrás en Jerusalén. Y es curioso que cuando "tres días después le hallaron en el templo, sentado en medio de los doctores de la ley", su madre le dice: "Hijo, ¿por qué nos has hecho así? He aquí, tu padre y yo te hemos buscado con angustia. Entonces él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? Mas ellos no entendieron las palabras que les habló" (Lucas 2:41-52). Lo cual a veces ha planteado un dilema para algunos teólogos con respecto a la palabra 'padre', y por qué "ellos no entendieron", dado que en el propio evangelio ya se había contado como el verdadero Padre de Jesús es Dios, y esto debía estar bien claro al menos para María y José, por lo cual algunos escribas luego decidieron substituir la frase "tu padre y yo" por "José y yo" en los manuscritos posteriores.<br />
<br />
Un elemento interesante sobre el Evangelio de Lucas y su relación con los otros dos evangelios sinópticos, es el hecho que Lucas nunca cita a Jesús en arameo y no menciona algunas tradiciones que se encuentran en Mateo y Marcos, como el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nde" target="_blank">'grito de abandono'</a> que Jesús exhala durante su crucifixión (en arameo): "Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (Mateo 27:45; Marcos 15:34). Por cierto este pasaje también queda fuera del Evangelio de Juan, aunque eso no es tan sorprendente ya que el Evangelio de Juan no forma parte de los sinópticos y su autor escribió varias décadas después de Marcos, Mateo y Lucas. Quizás la explicación de esta y otras discrepancias entre los evangelistas tiene que ver con que Mateo y Marcos eran judíos mientras que Lucas y Juan eran gentiles.<br />
<br />
Lucas además tiene su propio material (llamado Fuente L o "L Source" por los expertos) como por ejemplo: La historia de la Inmaculada Concepción con la visita del ángel Gabriel a María para anunciar el nacimiento de Jesús (Lucas 1:26–38), los intrigantes pasajes de la profetisa Ana (Lucas 2:36-38) y el místico Simeón (Lucas 2:22-35) sobre los 'Siete Dolores de la Virgen María' según la Iglesia Católica (Lucas 2:34–35), la famosa parábola del hijo pródigo (Lucas 15:11-32), la interesante parábola de El Buen Samaritano (Lucas 10:25-37) que se relaciona con el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#mandamiento" target="_blank">El Gran Mandamiento</a> y la pregunta sobre "¿Quién es tu prójimo?", la admonición contra los que puedan hacer daño a los niños o "hacer caer en el pecado a estos pequeñitos" (Lucas 17:2), etc.<br />
<br />
Incluyendo algunas singulares historias como cuando Jesús envía 70 discípulos delante de él (Lucas 10:1-7), en contraste con la misión de los 12 apóstoles que se cuenta en los tres evangelios sinópticos (Mateo 10:4-15; Marcos 6:7-13; Lucas 9:1-6), cuya interpretación está en el simbolismo de los números 12 y 70, ya que 12 eran las 'tribus de Israel' y de ahí viene la misión de los Doce como predicadores entre los judíos; mientras que 70 era el número de la 'tabla de naciones' creadas por los hijos de Noé luego del diluvio (Génesis 10), y por eso Lucas utiliza el simbolismo de los 70 discípulos para enfatizar el mensaje de Jesús a 'todas las naciones' de la tierra, etc.<br />
<br />
En cualquier caso, las diferencias y discrepancias entre los pasajes que los evangelistas narran (o no), y la forma en que lo hacen, seguramente seguirán siendo debatidas por los eruditos y los teólogos por largo tiempo. Y por eso entre los expertos existe una rama de estudio llamada 'sinopsis de los evangelios', que básicamente consiste en poner los evangelios uno al lado de otro y leerlos 'horizontalmente', no 'verticalmente', para poder compararlos cuidadosamente <sup>(11)</sup>.<br />
<h2 id="juan">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Evangelio de Juan: El Verbo Encarnado</span></b></span></span></div>
<br />
Por su parte el Evangelio de Juan (San Juan) se editó mucho más tarde que los sinópticos, al menos siete décadas después de los hechos que se narran (alrededor del año 100 NE), con un enfoque de tesis teológica sobre la divinidad de Jesucristo (La Tesis del Logos o Verbo Encarnado). El propósito teológico de este evangelio, según nos dice el propio autor, es que "creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre" (Juan 20:31). Además, según el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#critica" target="_blank">Criterio de Discontinuidad y Originalidad</a> de los teólogos, es en el Evangelio de Juan donde por primera vez se introducen las ideas sobre el "Verbo hecho carne" y el "hijo único del Padre" (Juan 1:14), o "el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre" (Juan 1:18), las cuales definitivamente separan el cristianismo del judaísmo dentro del cual se originó. Y por eso es tan diferente a los tres <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#evangelios" target="_blank">Evangelios Sinópticos</a> anteriores, como se verá a continuación.<br />
<br />
Las diferencias del Evangelio de Juan comparado con los evangelios sinópticos se pueden observar en varios puntos:<br />
<br />
(1) El concepto de la preexistencia del Logos/Verbo antes de la encarnación de Jesús de Nazaret (Juan 1:1).<br />
(2) Las historias y los milagros que cuenta (como la resurrección de Lázaro que no se encuentra en los sinópticos).<br />
(3) La curiosa ausencia de exorcismos (que sí abundan en los sinópticos).<br />
(4) Las referencias al "Discípulo Amado", como se verá más adelante en detalle.<br />
(5) El estilo literario, más reflexivo que descriptivo, con largos diálogos; en lugar de cortos proverbios.<br />
(6) Los tiempos y lugares del ministerio de Jesús en Judea; no en Galilea como los sinópticos.<br />
(7) La presentación de Jesús como hijo divino de Dios desde el principio; a diferencia del 'secreto mesiánico' en los sinópticos donde Jesús oculta su identidad, etc.<br />
<br />
<!--A propósito del nombre Lázaro en los evangelios (Eleazar en arameo). La historia sobre Lázaro de Betania, el amigo de Jesús, hermano de Marta y María, quienes varias veces albergaron a Jesús y sus seguidores, y a quienes Jesús amaba, solo aparece en el Evangelio de Juan (Juan 11:1-44). Sin embargo en los evangelios sinópticos hay una historia un tanto similar sobre Simón el Leproso que hospedó a Jesús en Betania (Mateo 26:6-13; Marcos 14:3-9; Lucas 7:36-50), y una parábola sobre el hombre rico y Lázaro (Lucas 16:19-31), que algunos expertos y algunas tradiciones católicas han interpretado como la misma persona. Y posiblemente de ahí viene la tradición cubana sobre la celebración del día de San Lázaro (Diciembre 17) con la imagen de 'el viejo con las muletas y los perros' y la pregrinación al Rincón de San Lázaro, un santuario fuera de La Habana donde desde el siglo 18 existió un hospital para tratar a los leprosos, que a su vez en Cuba se sincretizó con las procesiones de la tradición afrocubana en honor a Babalú-Ayé; en algunas de la cuales participé con mi familia cuando yo era pequeño.<br />
<br />-->
Otro aspecto singular en el Evangelio de Juan son las referencias a la 'vida eterna', más que al 'reino de los cielos' (Juan 17:3; 20:31), incluyendo explicaciones sobre la vida en el mundo futuro que no se encuentran en los sinópticos, como por ejemplo cuando Jesús dice: "En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros" (Juan 14:2).<br />
<br />
Especialmente notables en Juan son los versículos "Yo Soy" con títulos de divinidad que no se encuentran en los evangelios sinópticos ni en la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Fuente Q</a>. Los versículos "Yo Soy" nos recuerdan el encuentro de Moisés con YAHWEH en el episodio de la zarza ardiente, cuando Moisés pregunta qué debe decir a los israelitas cuando le pregunten qué les han enviado los dioses ('Elohim'), y "respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY (YAHWEH) me ha enviado a vosotros" (Éxodo 3:14). Quizas por eso estos versículos se convirtieron en importantes dogmas de fe sobre la divinidad de Jesucristo y la vida eterna, como por ejemplo:<br />
<ul>
<li>"Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá" (Juan 11:25)</li>
<li>"Yo soy la puerta de salvación; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos" (Juan 10:9)</li>
<li>"Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí" (Juan 14:6)</li>
<li>"Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás" (Juan 6:35)</li>
<li>"Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida" (Juan 8:12)</li>
<li>"Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el labrador. Todo sarmiento que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto" (Juan 15:1)</li>
<li>"De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham naciera, Yo soy" (Juan 8:58)</li>
</ul>
O como cuando Jesús es acusado de blasfemia por decir "Hijo de Dios soy" (Juan 10:30-36) y cita las escrituras del Antiguo Testamento donde se dice que "vosotros sois dioses, y todos vosotros hijos del Altísimo" (Salmos 82:6).<br />
<br />
El Evangelio de Juan además contiene algunas famosas frases que resumen su teología y que se convirtieron en declaraciones de fe cristiana y en parte de la liturgia. Por ejemplo, la referencia al "Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29; 1:36) que se relaciona con la doctrina sobre la expiación (atonement, en inglés), y la referencia al Hijo único de Dios, afirmando: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16).<br />
<br />
Juan es también singular por los detalles que ofrece sobre la muerte y resurrección de Jesús, como cuando Jesús se aparece a María Magdalena y "Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre" (Juan 20:17). Lo cual parece indicar, según varios teólogos, que la resurrección realmente significa que Jesús entró en una forma de existencia completamente nueva.<br />
<br />
Por cierto, una famosa historia que se cuenta en el Evangelio de Juan actual, pero que no aparece en los códices más antiguos, es ese conocido pasaje sobre la mujer adúltera, frecuentemente citado como ejemplo de misericordia, donde Jesús dice: "El que de vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella" (Juan 7:53-8:11).<br />
<br />
Curiosamente esta escena es donde también se cuenta que Jesús escribe algo en la tierra, o en la arena, según la traducción (Juan 8:8), lo cual resulta intrigante para los estudiosos que se preguntan qué puede haber escrito Jesús en la arena y por qué. La especulación habitual es que Jesús les estaba enseñando a los fariseos la correcta interpretación de la ley de los judíos sobre el adulterio, la cual exigía que el acusador debía presentar ante el juez tanto a la mujer como al hombre que cometió el adulterio, ambos juntos, inmediatamente después de haber sido encontrados in fraganti, lo cual no se hizo en este caso (Levitico 20:10; Deuteronomio 22:22). Pero además, en mi opinión, hay un elemento metafórico en este pasaje donde Jesús nos enseña como 'las leyes humanas se escriben en arena', por lo cual son temporales y transitorias, mientras que 'las leyes de Dios se escriben en piedra'; como por ejemplo en la historia sobre los 10 mandamientos de Moisés (Exodo 34:28).<br />
<br />
Además, según expertos, el capítulo final de Juan (Juan 21), que algunos teólogos llaman 'el apéndice del evangelio', fue añadido posteriormente ya que tampoco aparece en los manuscritos más antiguos del Evangelio de Juan; como por ejemplo el Papiro P66 (Biblioteca Bodmeriana). Esto sugiere que el documento que ha llegado a nosotros como Evangelio de Juan posiblemente sea una composición de al menos dos fuentes -- ver más adelante sobre la pregunta: ¿Quién fue el Discípulo Amado?<br />
<br />
En cualquier caso todo esto plantea un dilema. Dado que no tenemos los originales del Nuevo Testamento, uno se pregunta si una historia sobre Jesús que no aparece en las copias más antiguas que tenemos, debería o no ser considerada parte de las Sagradas Escrituras. No todo el mundo va a responder esta pregunta de la misma forma, por supuesto, pero para la mayoría de los historiadores la respuesta es que no debería.<br />
<br />
Como nota histórica, cuando se estableció el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#atanasio" target="_blank">canon del Nuevo Testamento</a> a finales del siglo IV con cuatro evangelios, soportados por cuatro grupos de cristianos en diferentes lugares, el Evangelio de Juan fue promovido sobre todo por los valentinianos, los cuales eran un <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html" target="_blank">grupo gnóstico</a> seguidores de Valentín de Alejandría. Posiblemente la razón se debe al tono místico (relacionado con el conocimiento secreto o gnosis) que se puede leer en algunos pasajes del Evangelio de Juan, como cuando se dice "conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres" (Juan 8:32). Otro ejemplo es la frase sobre el Consolador prometido y el Espíritu de Verdad, cuando dice: "Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad" (Juan 14:16-17). Y también la frase sobre adorar en espíritu y verdad: "Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren" (Juan 4:24). La influencia de la Teología del Logos y la idea del Espíritu de Verdad en el Gnosticismo se puede apreciar por ejemplo en el Evangelio Gnóstico de Valentín; llamado Evangelio de la Verdad.<br />
<h2 id="discipulo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">¿Quién fue el "Discípulo Amado"?</span></b></span></span></div>
<br />
Otro misterio sobre los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#evangelistas" target="_blank">autores</a> y las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">fuentes</a> de los evangelios es el de las varias referencias que existen en el Evangelio de Juan sobre el discípulo a quien Jesús amaba, también conocido como el "<u>Discípulo Amado</u>" (Juan 20:2; 21:24; 13:23-25; 19:26-27; 20:1-10; 21:1-25), en cuyo testimonio se supone se basa el evangelio (Juan 21:20-23), sin embargo el evangelista no lo nombra explícitamente, ni tampoco su nombre aparece en los otros evangelios canónicos; es decir, en los tres sinópticos.<br />
<br />
Una posible explicación sobre <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#juan" target="_blank">por qué el Evangelio de Juan es tan diferente a los sinópticos</a> es que el evangelista utilizó una fuente adicional que algunos expertos llaman 'Evangelio de los Signos'. La hipótesis del Evangelio de los Signos fue propuesta por el teólogo luterano alemán Rudolf Bultmann en 1941. Incluso se especula que el Evangelio de los Signos fue escrito inicialmente por el "Discípulo Amado" que tantas veces aparece mencionado en el Evangelio de Juan, pero este discípulo murió inesperadamente, por lo cual fue necesario escribir una versión revisada de esta tradición. Esta hipótesis cobra peso al considerar que existen al menos dos estilos literarios diferentes en el Evangelio de Juan, según han sido identificados por el experto Robert Fortna, miembro del "Jesus Seminar", en su libro <i>The Fourth Gospel and its Predecessor</i>. Y esa tradición revisada del Evangelio de los Signos, que tal vez inicialmente fue escrito por el "Discípulo Amado", es la que ha llegado a nosotros como el Evangelio de Juan.<br />
<br />
Pero entonces uno se pregunta, quién fue el "Discípulo Amado" en realidad.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-9G_YI1zN4t0/XlXFiXgZ-dI/AAAAAAAAPAo/6TCtdXCPGyMxwXZXZ9xb-GZ_n3V2zf1qACLcBGAsYHQ/s1600/The_Last_Supper_-_Leonardo_Da_Vinci_-_High_Resolution_32x16.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1600" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-9G_YI1zN4t0/XlXFiXgZ-dI/AAAAAAAAPAo/6TCtdXCPGyMxwXZXZ9xb-GZ_n3V2zf1qACLcBGAsYHQ/s400/The_Last_Supper_-_Leonardo_Da_Vinci_-_High_Resolution_32x16.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La última cena (Leonardo Da Vinci)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
En la pintura mural <i>La última cena</i> de Leonardo Da Vinci, ejecutada entre 1495 y 1498, se supone que el "Discípulo Amado" es la figura que aparece a la derecha de Jesucristo, y sobre el cual se ha especulado mucho. Aunque la pintura de Da Vinci tiene un problema obvio. La pintura se basa en la tradición de que en la última cena solo habían trece personas, Jesús y los Doce apóstoles. Sin embargo eso no es lo que se deduce de los evangelios, ya que si bien los evangelios dicen que Jesús vino con "los doce" (Marco 14:13-17), en realidad no se dice que *solo* ellos participaron. De hecho se mencionan otros dos "discípulos" que son enviados a hablar con el "padre de familia de esa casa" (Lucas 22:7-13) para preparar la cena (Mateo 26:17-19), quienes se especula podían haber sido las mujeres que normalmente cocinaban para el grupo. Y además está el "discípulo amado" que no era uno de los Doce, y que por cierto era el único a quien Jesús le confió la identidad del traidor Judas Iscariote (Juan 13:21-28; 21:20), quien se especula pudo haber sido María Madgalena o quizás el hermano menor de Jesús, llamado <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#santiago" target="_blank">Santiago (Jacobo) el Menor</a> -- ver a continuación. O sea que al menos se cuentan 16 personas, incluyendo los Doce más otros discípulos y posiblemente algunos miembros de la familia y del círculo cercano a Jesús.<br />
<br />
La tradición de la Iglesia es que el "Discípulo Amado" es la misma persona que Juan el apóstol, quien también se asume fue el autor del evangelio que lleva su nombre; aunque esto es muy cuestionable dada la fecha tardía cuando se escribió el evangelio (en el año 100 NE o más tarde aún quizás), así como el pulido estilo literario y el profundo conocimiento de la teología del Logos que demuestra el autor. Además porque el autor (o editor) del Evangelio de Juan parece haber tenido una educación formal en retórica y filosofía, y un conocimiento avanzado del idioma griego, ninguno de los cuales sería habitual en un pescador de Galilea; como es el caso de los dos hijos de Zebedeo: Jacobo (Santiago "el mayor") y Juan (el apóstol) (Marcos 1:16-20; Mateo 4:18-22; Lucas 5:1-11).<br />
<br />
Mientras que otros especulan que el "Discípulo Amado" pudo haber sido María Madgalena, mencionada varias veces como primera entre las discípulas (Mateo 27:56, 27:61; 28:1; Marcos 15:40, 47; 16:1; Lucas 8:2-3; 24:10), que era la compañera de Jesús, según se dice en el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html#felipe" target="_blank">Evangelio Gnóstico de Felipe</a> y en la novela 'El Código de Da Vinci' de Dan Brown; aunque hay que decir que tampoco se han encontrado evidencias históricas de que Jesús se casara con María Madgalena.<br />
<br />
Lo que parece más probable, según algunos expertos como James Tabor <sup>(2)</sup>, es que el "Discípulo Amado" era <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#santiago" target="_blank">Santiago (Jacobo) el hermano menor de Jesús</a>, mencionado por el historiador <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo" target="_blank">Josefo</a> y también en los evangelios judeocristianos (Evangelio de los Hebreos), quien luego de la muerte de Jesús escribió la epístola de Santiago y se convirtió en líder de la iglesia judeocristina en Jerusalén, donde fue conocido como 'Santiago el Justo'. Y por eso durante la crucifixión Jesús le confió el cuidado de María, la madre de ambos, según nos cuenta el evangelista: "Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. Después dijo al discípulo: He ahí tu madre" (Juan 19:25-27).<br />
<h2 id="apocrifos">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Evangelios Apócrifos</span></b></span></span></div>
<br />
Como ha explicado un teólogo, para conocer los orígenes del cristianismo es necesario leer *todos* los evangelios en existencia, ya sean canónicos o apócrifos. Como ejemplo opuesto, si el único evangelio que conociéramos fuera el de Juan, entonces no sabríamos que Jesús fue recordado como un exorcista porque en el evangelio de Juan no se cuenta nada sobre eso.<br />
<br />
Por eso también vale la pena aclarar algo sobre la semántica utilizada con relación a los evangelios canónicos o apócrifos. La palabra "apócrifo" viene del idioma griego y significa "oscuro" o "escondido" por lo cual en general tenía un sentido peyorativo. Aunque algunos Padres de la Iglesia la utilizaban para decir que los documentos no eran de "inspiración divina" y por tanto no debían pertenecer al <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#atanasio" target="_blank">canon del Nuevo Testamento</a>. Y también a veces la palabra apócrifo se entendió como sinónimo de espurio o ilegítimo; falsificado en nombre de otra persona. Por otra parte la palabra "gnóstico" se refiere a un grupo o secta cristiana a principios del segundo siglo de Nuestra Era, autores de varias escrituras y evangelios escritos en griego que luego fueron traducidas al <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html#copto" target="_blank">idioma copto</a> en Egipto, quienes más tarde fueron considerados "heréticos" por la ortodoxia eclesiástica romana.<br />
<br />
Entonces todos los evangelios gnósticos fueron considerados apócrifos <sup>(3)</sup>, pero además hay otros evangelios apócrifos que no son gnósticos. Por eso tenemos varias clases de evangelios apócrifos:<br />
<br />
<ul>
<li>Los 'protoevangelios' (infancy gospels, en inglés) sobre la infancia de Jesús. Uno de los cuales incluye los nombres de los tres Reyes Magos (Melchor, Gaspar y Baltasar) que no aparecen en los canónicos (Excerpta Latina Barbari). O el 'Infancy Gospel of Thomas' donde se cuenta como el niño Jesús "se porta mal" cuando tropieza con otro niño y lo madice, por lo cual el otro niño cae muerto instantaneamente. En general los protoevangelios se supone que de alguna forma trataban de llenar el vacío de los 'años perdidos de Jesús' en los evangelios canónicos (el periodo indocumentado entre la infancia de Jesús y el comienzo de su ministerio), sin embargo ninguno de ellos fue incluido en el canon del Nuevo Testamento.</li>
<br />
<li>Los 'evangelios judeocristianos' citados (y parcialmente copiados) por los Padres de la Iglesia en sus libros. Según el teólogo alemán Schneemelcher deben haber existido al menos tres evangelios juedeocristianos en circulación: (1) Evangelio de los Hebreos (citado por Clemente, Orígenes y Jerónimo) ; (2) Evangelio de los Nazareos (citado por Jerónimo y otras fuentes medievales); (3) Evangelio de los Ebionitas (citado por Epifanio).</li>
<br />
<li>Los 'evangelios medievales' como el Evangelio de Nicodemo y las Actas de Pilato.</li>
<br />
<li>Los 'evangelios gnósticos' de los que hablamos en el blog sobre <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html" target="_blank">Los Evangelios Perdidos</a>.</li>
</ul>
<br />
De entre los Evangelios Gnósticos el más relevante es el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html#tomas" target="_blank">Evangelio de Tomás</a>, atribuido a Judas Tomás Dídimo (el Gemelo o el Mellizo), que es el nombre de uno de los doce apóstoles quien aparece en el pasaje sobre la duda de Tomás en el Evangelio de Juan (Juan 20:24-29). Este evangelio también es llamado 'Evangelio de los Dichos de Jesús' o 'el quinto evangelio', dada su relación con los cuatro evangelios canónicos. La razón es que el texto del Evangelio de Tomás contiene 114 dichos o logias (que siempre comienzan con la frase "Jesús dijo") muchos de los cuales también se pueden encontrar de alguna forma en los evangelios de Mateo y Lucas. Y por eso los expertos lo consideran como un argumento adicional a favor de la existencia del hipotético <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Evangelio Q</a>.<br />
<br />
El Evangelio de Nicodemo es un caso interesante entre los apócrifos, porque narra detalles sobre la pasión, la crucifixión y la resurrección de Jesús, incluyendo su descenso a los infiernos antes de ascender al cielo, así como la historia del velo de Verónica y la Santa Faz, que no se encuentran en los canónicos, y que algunos consideran está relacionada con la tradición medieval del Sudario de Turín. Y porque a pesar de no ser canónico fue utilizado por algunas iglesias durante mucho tiempo. Nicodemo, por cierto, es el nombre del fariseo miembro del Sanedrín, mencionado en el Evangelio de Juan, quien visita a Jesús durante la noche para discutir algunas de sus enseñanzas, como esa intrigante afirmación sobre tener que nacer de nuevo: "De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios" (Juan 3:1-21), y quien luego también aparece durante la crucifixión para ayudar a <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nde" target="_blank">José de Arimatea</a> (quien se especula era tío de María, madre de Jesús <sup>(2)</sup>) a preparar y sepultar el cuerpo de Jesús (Juan 19:39–42). Pero obviamente eso no significa que este Nicodemo haya sido el autor del evangelio que lleva su nombre; por eso es considerado apócrifo.<br />
<br />
Otro de los evangelios apócrifos que es frecuentemente citado por los expertos es el Evangelio de los Hebreos, el cual fue un evangelio judeocristiano que sobrevive gracias a las citas de los Padres de la Iglesia (Ireneo de Lyon, Clemente de Alejandría, Orígenes de Alejandría, Eusebio de Cesarea, Jerónimo de Estridón, etc.) que incluyen fragmentos del texto original. El Evangelio de los Hebreos es singular por su cristología que se basa en la creencia de que el Espíritu Santo es la madre divina de Jesús y que la primera aparición de la resurrección fue a Santiago (Jacobo) el hermano de Jesús, mostrando un gran respeto por Santiago/Jacobo/James como el líder de la iglesia judeocristiana en Jerusalén.<br />
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<h2 id="dos">
</h2>
<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">6. Q: Enseñanzas de Jesús y Teoría de las Dos Fuentes</span></b></span></span></div>
<br />
Técnicamente el <b>Evangelio Q</b> (de Quelle, que significa 'fuente' en alemán) <sup>(5)</sup> se refiere al conjunto de enseñanzas o dichos de Jesús que aparecen en los evangelios canónicos de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#mateo" target="_blank">Mateo</a> y <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#lucas" target="_blank">Lucas</a>, y en el evangelio gnóstico de Tomás, pero que no se encuentran en el evangelio de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#marcos" target="_blank">Marcos</a> que es el más antiguo de los canónicos.<br />
<br />
La Teoría de las Dos Fuentes básicamente plantea que 'las enseñanzas' del Evangelio Q (de alrededor del año 50 NE) se combinaron con 'la historia' de la narrativa del Evangelio de Marcos (fechado en el 70 NE) y se utilizaron como fuentes para los evangelios sinópticos posteriores: el Evangelio de Mateo (85 NE) y el Evangelio de Lucas (95 NE); tal y como se muestra en el gráfico más adelante.<br />
<br />
La Hipótesis de las Dos Fuentes (2SH) comenzó en 1838 con los filósofos y teólogos alemanes Christian Hermann Weisse y Heinrich Julius Holtzmann, siendo finalmente enunciada como teoría para resolver el 'problema sinóptico' por el erudito bíblico británico B. H. Streeter en 1924 -- ver nota sobre el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nuevotestamento" target="_blank">Problema Sinóptico</a>.<br />
<br />
Históricamente el primero que intentó de alguna forma resolver el problema sinóptico fue Papías de Hierápolis en el siglo II. Papías fue uno de los Padres de la Iglesia o Padres Apostólicos (los primeros teólogos cristianos) contemporáneo de Policarpo de Esmirna, Justino Mártir y Marción de Sinope. Papías escribió un tratado en cinco libros titulado <i>Explicación de los dichos del Señor</i> hacia el año 130, considerada una de las primeras exégesis (interpretación) de los dichos (logias) de Jesús de Nazaret. Pero lamentablemente su obra se perdió en el tiempo, excepto por algunos extractos citados por Ireneo de Lyon (180) y Eusebio de Cesarea (320). De todas formas los expertos reconocen el aporte de Papías y a menudo se refieren a la hipótesis combinada Q+/Papias como solución al problema sinóptico.<br />
<h2 id="contenidoQ">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Reconstrucción del Evangelio Q</span></b></span></span></div>
<br />
Como ya se explicó anteriormente, el Evangelio Q (de "Quelle", que significa "Fuente" en alemán) se define como el conjunto de dichos de Jesús que se encuentran en los evangelios de Mateo y Lucas, pero que no se encuentran en el evangelio de Marcos que es el más antiguo de los sinópticos; según la Teoría de las Dos Fuentes, como se muestra en el siguiente diagrama.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WqvDxqdPsB4/XEsec60me4I/AAAAAAAAMPU/ZqauaQ4ajtQUHuhIvAtjFAcOnY_oxJnKACLcBGAs/s1600/Hip%25C3%25B3tesisQ.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="243" data-original-width="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-WqvDxqdPsB4/XEsec60me4I/AAAAAAAAMPU/ZqauaQ4ajtQUHuhIvAtjFAcOnY_oxJnKACLcBGAs/s1600/Hip%25C3%25B3tesisQ.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Teoría de las Dos Fuentes: Marcos y Q como fuentes de los Evangelios</td></tr>
</tbody></table>
<br />
El <a href="https://jamestabor.com/restoring-the-lost-gospel-scholars-call-q/" target="_blank">Evangelio Q se puede reconstruir</a>, al menos en principio, lo cual por cierto ya se ha hecho, resultando entonces que Q incluye las más conocidas e importantes enseñanzas de Jesús, como se verá a continuación.<br />
<h2 id="logias">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Logia Iesus: Las Enseñanzas de Jesús</span></b></span></span></div>
<br />
El <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Evangelio Q</a> contiene algunas de las más conocidas enseñanzas de Jesús, a través de dichos y parábolas, que a su vez ejemplifican las más elevadas leyes éticas y morales que Jesucristo nos invita a seguir, como por ejemplo:<br />
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#regladeoro" target="_blank">La Regla de Oro</a> (La Ley y Los Profetas): "Y como queréis que hagan los hombres con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas" (Mateo 7:12; Lucas 6:31).</li>
<br />
<li>La Oración del Padre Nuestro: La versión según Lucas (Lucas 11:1-4) o según Mateo que al final añade "porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por los siglos de los siglos. Amén" (Mateo 6:9-15). Mateo además nos da algunas comentarios 'litúrgicos' sobre las oraciones y la forma de rezar, como cuando Jesús enseña a los apóstoles: "Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos" (Mateo 6:6-7). Y también sobre la congregaciones: "Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18:20).</li>
<br />
<li>El Sermón del Monte: Las <i>bienaventuranzas</i> (bendiciones) que ensenó Jesús cuando: "Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos, y él comenzó a enseñarles diciendo: Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos ...", incluyendo nueve bienaventuranzas (Mateo 5:1-12; Lucas 6:20-23).</li>
<br />
<li>El juzgar a los demás: "No juzguéis, y no seréis juzgados; no condenéis, y no seréis condenados; perdonad, y seréis perdonados"; "Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido" (Lucas 6.37-38; Mateo 71-2).</li>
<br />
<li>La puerta estrecha: "Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán" (Lucas 13:24; Mateo 7:13) y entonces "Allí será el llanto y el crujir de dientes" (Lucas 13:28; Mateo 7:21-23) para los que no puedan entrar.</li>
<br />
<li>La prueba de la buena persona: "Por sus frutos los conoceréis" (Mateo 7:15-20; Lucas 6.43-44).</li>
<br />
<li>Derogando la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#pacifismo" target="_blank">Ley del Talión</a>: "Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra" (Mateo 5:38-48; Lucas 6:27-36).</li>
<br />
<li>El amor a tus enemigos: "Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro galardón grande, y seréis hijos del Altísimo; porque él es benigno para con los ingratos y malos" (Lucas 6:35; Mateo 5:44-48).</li>
<br />
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#camello" target="_blank">Dios y las Riquezas</a>: "Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas" (Mateo 6:24; Lucas 16:13).</li>
<br />
<li>Las Parábolas: La parábola de los talentos, la parábola de la oveja perdida, la parábola de la mota y la viga, la parábola de los dos constructores, la parábola del ciego conduciendo al ciego, la parábola de la levadura y la semilla de mostaza, y otras.</li>
</ul>
<h2 id="regladeoro">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La Regla de Oro: La Ley y Los Profetas</span></b></span></span></div>
<br />
La Regla de Oro es universal e históricamente ha sido enunciada como una regla de conducta moral, o una ley metafísica, o una expresión de <i>Justicia Divina</i>, por diferentes filósofos en diferentes tiempos y en diferentes formas. En la historia europea específicamente se pueden encontrar referencias a la Regla de Oro desde los tiempos de los filósofos griegos clásicos como Tales de Mileto ("evita hacer lo que tú culparías a otros por hacer"), Sócrates ("¿acaso tienes miedo de verte mal si tratas bien a tu hermano antes de que él te trate bien a tí?") y Platón ("debo hacer a los demás como quisiera que me hicieran a mí").<br />
<br />
Incluso existe una antigua fábula de Esopo sobre "la zorra y la cigüeña" cuya moraleja es que te pagarán con la misma moneda, como se suele decir en un refrán español; o bien, "serán tratados de la misma forma en que traten a los demás", utilizando un lenguaje bíblico.<br />
<br />
El mismo principio, con otras palabras, también aparece en la filosofía del Estoicismo, muchos de cuyos seguidores se unieron e influenciaron el movimiento cristiano desde sus inicios, e incluso debatieron sobre filosofía con el apóstol Pablo en Atenas (Hechos 17:16-34). Esto lo vemos por ejemplo en Séneca el Joven ("trata a tus inferiores como tú quisieras que te trataran tus superiores") y en las Meditaciones del emperador Marco Aurelio ("ve que nunca sientas hacia los misántropos como esa gente siente hacia la raza humana").<br />
<br />
Muchos de los mandamientos de las religiones de alguna manera reflejan este principio, como si fuera una especie de 'factor común' que existe en todas las grandes religiones del mundo; como se muestra en la imagen a continuación.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-_5U49KVWmPU/VjFZsRSRbvI/AAAAAAAAEXc/ZhXr2TiAmlI_wj3HRKRIWgNzPJtUsBvtwCPcBGAYYCw/s1600/goldenrule.gif" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="780" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-_5U49KVWmPU/VjFZsRSRbvI/AAAAAAAAEXc/ZhXr2TiAmlI_wj3HRKRIWgNzPJtUsBvtwCPcBGAYYCw/s320/goldenrule.gif" width="248" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Regla de Oro (The Golden Rule) en varias religiones</td></tr>
</tbody></table>
<br />
En el judaísmo en particular esto lo encontramos de alguna forma en los Diez Mandamientos (Éxodo 20:1-17; Deuteronomio 5:1-21), en las leyes del Levítico y el Deuteronomio (Levítico 19:18; Deuteronomio 6:5), en el libro de Tobías cuando dice "lo que no te gusta que te hagan, no se lo hagas a los demás" (Tobías 4:15), así como en el Talmud cuando cita al eminente rabino Hilel el Anciano diciendo "lo que es odioso para ti, no lo hagas a tu prójimo: esta es toda la Torá; el resto es comentario; ve y aprende".<br />
<br />
Indirectamente, como si fuera una ley de causa y efecto, también ese mismo principio lo podemos encontrar en ese famoso aforismo sobre 'cosechar lo que se siembra'; como cuando se dice: "Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará" (Gálatas 6:7).<br />
<br />
No obstante, es importante notar que en el cristianismo la Regla de Oro, es decir, 'La Ley y Los Profetas' del Nuevo Testamento (<a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Evangelio Q</a>) es enunciada por Jesucristo en una forma positiva, como una llamada a la acción o una invitación a actuar y hacer el bien al prójimo; a diferencia de la forma negativa como los mandamientos de prohibición en otras religiones. Nótese el lenguage en detalle:<br />
<br />
<b>"Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas"</b> (Mateo 7:12; Lucas 6:31).<br />
<br />
Y ese detalle es importante.<br />
<h2 id="mandamiento">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Gran Mandamiento: ¿Quién es tu prójimo?</span></b></span></span></div>
<br />
La <i>Regla de Oro</i> mencionada anteriormente también se relaciona con el <i>Gran Mandamiento</i> que enseñó Jesús sobre el Amor a Dios y al Prójimo, cuando respondiendo a un escriba sobre cuáles son los principales mandamientos, "Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas" (Marcos 12:28-34; Mateo 22:34-40; Lucas 10:25-28).<br />
<br />
Por cierto, antes de continuar con el Gran Mandamiento y la cuestión de quién es tu prójimo, vale la pena hacer un paréntesis sobre por qué para los expertos que leen y comparan los evangelios críticamente, es decir, cuidadosamente, esta escena es uno de esos casos donde mejor se notan las similitudes y diferencias en las narrativas sinópticas, lo cual es importante para entender cómo se escribieron, copiaron y editaron los evangelios. Por ejemplo, en este caso vemos que Marcos (en el primer evangelio que se escribió) nos cuenta como Jesús al final reconoce la sabiduría del escriba diciéndole: "No estás lejos del reino de Dios". Lo cual también de cierta forma se puede leer en Lucas, cuando refiriéndose al escriba como un "intérprete de la ley", Jesús le dice: "Bien has respondido; haz esto, y vivirás". Sin embargo, Mateo (que utilizó el evangelio de Marcos como una de sus fuentes) cuenta esa misma historia diciendo que se trataba de un fariseo que le "preguntó por tentarle" y no menciona nada sobre el reconocimiento de Jesús al tal fariseo -- al parecer Mateo siempre tiene un problema con los fariseos. Y relacionado con esto, otro notable ejemplo de discrepancia entre los sinópticos es la historia sobre Jesús y los fariseos con relación a la ley de no trabajar el sábado (el "Sabbath" o Día de Reposo), que los teólogos consideran uno de los mejores ejemplos de 'ética situacional' en el Nuevo Testamento, cuando, según Marcos, Jesús explica que "el día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo" (Marcos 2:23-28). Sin embargo Mateo deja fuera esta importante enseñanza sobre las leyes humanas y solo nos da su interpretación teológica: "Porque el Hijo del hombre es Señor del sábado" (Mateo 12:1-8; Lucas 6:1-5).<br />
<br />
Aparte de la nota anterior sobre las discrepancias entre los sinópticos, lo importante de esta historia es que no obstante la relación que se puede observar entre la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#regladeoro" target="_blank">Regla de Oro</a> y el Gran Mandamiento, este 'mandamiento' normalmente no se incluye como parte del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Evangelio Q</a>. La razón es que el Gran Mandamiento en realidad pertenece a la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#sinopticos" target="_blank">Triple Tradición</a>, es decir, que es una de las enseñanzas que existe en los tres evangelios sinópticos. Mientras que Q por definición se refiere a las enseñanzas de Jesús que existen en Mateo y Lucas, pero no en Marcos (Doble Tradición).<br />
<br />
Además el Gran Mandamiento de alguna forma está incluido en el Antiguo Testamento (Levítico 19:18; Deuteronomio 6:5) por lo cual, según el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#critica" target="_blank">'criterio de discontinuidad y originalidad'</a> no sería original del cristianismo. A diferencia de la Regla de Oro del Evangelio Q enunciada en forma de acción positiva (Mateo 7:12; Lucas 6:31) que sí es original de Jesús.<br />
<br />
Otro aspecto importante en esta historia es el uso del término "prójimo". La interpretación de "prójimo" en el judaísmo de aquellos tiempos era debatible, ya que en Levítico el término se asocia con los "hijos de tu pueblo" (Levítico 19:18). Por eso, cuando un intérprete de la ley, "queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?", Jesús le responde con su parábola de El Buen Samaritano (Lucas 10:25-37), aclarando de esta forma que la frase "amarás a tu prójimo como a ti mismo" no se debe reducir solamente al amor filial de los miembros de una tribu o de un pueblo, sino que el concepto debe ser aplicado universalmente.<br />
<br />
La parábola de El Buen Samaritano cuenta como un hombre que iba de Jerusalén a Jericó es atacado por ladrones que lo desnudan y lo golpean. Un sacerdote y un levita pasan sin ayudarle. Pero un samaritano se detiene y lo cuida, llevándolo a una posada donde el samaritano paga por su cuidado. Nóstese como en la parábola Jesús sabiamente escoge un samaritano (un extranjero desde el punto de vista de los habitantes de Judea que en tiempos pasados fueron sus enemigos) para ilustrar el punto sobre "quién es tu prójimo", ya que a pesar que Judea y Samaria eran provincias vecinas durante el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">reinado de Herodes I (Herodes el Grande)</a>, en realidad las tribus de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#bosquejo" target="_blank">judíos y samaritanos</a> se habían separado desde hacía mucho tiempo por razones históricas y religiosas, e incluso tenían lugares santos rivales: el Monte Gerizim para los samaritanos versus el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#moneda" target="_blank">Templo de Jerusalén</a> para los judíos.<br />
<br />
Otro ejemplo de la universalidad de las enseñanzas de Jesús sobre la gracia de Dios y los dones del Espíritu Santo lo podemos ver en el pasaje sobre la fe del centurión romano en Capernaúm que busca la sanación de su criado que estaba paralítico, pidiéndo con esa famosa frase que luego se convirtió en una forma de plegaria para los cristianos y en parte de la liturgia: "Señor, no soy digno de que entres en mi casa; mas una palabra tuya bastará para sanar a mi criado". Y al oírlo Jesús, se maravilló y dijo a los que le seguían: "En verdad os digo que en Israel no he hallado en nadie una fe tan grande" (Mateo 8:5-11; Lucas 7:1-10). Esto debe haber sido un chok para los judíos que seguían a Jesús, considerando que los romanos eran sus opresores y sus enemigos.<br />
<br />
La expresión "la ley y los profetas" que Jesús utiliza varias veces se refiere a las dos divisiones principales del Antiguo Testamento. La Ley, o Ley de Moisés, consta de los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, conocidos como la Torá en hebreo y el Pentateuco en griego. Los Profetas consta de varios libros agrupados en diferentes arreglos de acuerdo con la tradición judía o cristiana.<br />
<br />
Aunque es bueno mencionar que algunos estudiosos consideran que en la Biblia Hebrea (Antiguo Testamento) en realidad hay tres divisiones: La Ley, los Profetas y los Escritos. Los Escritos (Ketuvim) a su vez incluyen varios géneros literarios. Por ejemplo, además de los 5 libros de La Ley (Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio) y los 18 Profetas (6 Mayores y 12 Menores, si se incluye el Libro de Lamentaciones como parte de los profetas), también hay libros de carácter histórico (Josué, Jueces, Rut, Ester, Samuel I/II, Reyes I/II, Crónicas I/II, Esdras I/II, Tobías, Ester) y sapienciales o poéticos (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, El Cantar de los Cantares), con algunos considerados deuterocanónicos, es decir, dudosos en su autenticidad e incorporados solo en algunas versiones del canon (Sabiduría, Eclesiástico, Judit, Macabeos I/II). Incluso hay dos libros en los cuales no se menciona a Dios: El Libro de Ester y El Cantar de los Cantares.<br />
<br />
Y por eso Jesús hace una clara distinción entre las doctrinas y los mandamientos anteriores del judaísmo, dados a través de La Ley y los Profetas, y su propia predica sobre el Reino de Dios, diciendo: "La ley y los profetas llegan hasta la época de Juan [el Bautista]; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él" (Lucas 16:16).<br />
<h2 id="pacifismo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Ley del Talión: La otra mejilla y la milla extra</span></b></span></span></div>
<br />
La Ley del Talión ("ojo por ojo, diente por diente") es un elemento central de la ley Mosáica en el judaísmo (Éxodo 21:23-25; Levítico 24:18-20; Deuteronomio 19-21) que proviene del llamado "principio de reciprocidad exacta" del Código de Hammurabi (Babilonia, siglo XVIII a. C.). Sin embargo, Jesús lo deja sin efecto a raíz del Sermón del Monte (Mateo 5-7; Lucas 6:20-6:49).<br />
<br />
En lugar del "ojo por ojo, diente por diente" de la Ley del Talión, Jesús nos enseña y nos invita a seguir el "principio del perdón" y el "amor a nuestros enemigos".<br />
<br />
Lo cual se relaciona con otros famosos dichos pacifistas de Jesús como cuando se refiere a poner la otra mejilla, quizás en un tono un tanto hiperbólico, para impactar a su audiencia y de esa forma enfatizar el punto que quería enseñar: "Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite la capa, ni aun la túnica le niegues" (Lucas 6:29; Mateo 5:39). O el ejemplo de ir una milla extra: "Y cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos" (Mateo 5:41). Por cierto, la 'milla extra' en los tiempos de Jesús se refería a la Angaria, que era la ley romana sobre el correo y el reclutamiento.<br />
<br />
Estas revolucionarias enseñanzas de Jesús tomadas literalmente y fuera de contexto resultan ser contra-intuitivas y hasta contra-producentes si tratamos de aplicarlas a nuestros tiempos ignorando incluso los casos de legítima defensa propia, ya que si no resistimos al mal, entonces cómo podremos sobrevivir en este mundo tan violento y abusivo. Por lo que uno se pregunta: ¿Acaso una actitud exageradamente pacifista, como lo de poner la otra mejilla, no permitiría el destructivo triunfo del mal en el mundo? ¿Y qué pasa entonces con la Justicia Divina?<br />
<br />
El propio Jesús, cuando fue atado e interrogado por el sumo sacerdote, en el único caso registrado en el que fue abofeteado por uno de los alguaciles, él no "puso la otra mejilla", sino que desafió a su abofeteador a que se explicara (Juan 18:22-23).<br />
<br />
Incluso el apóstol Pablo, en su epístola a los Romanos (Romanos 12:19-21), citando el libro de Proverbios sobre la venganza (Proverbios 25:21-22), aclara que cuando Cristo ordena a sus seguidores que amen a sus enemigos, eso no implica una mentalidad de sumisión mansa a los matones.<br />
<br />
En mi opinión estas son preguntas que solo tienen sentido en el contexto de las otras enseñanzas de Jesús sobre la Vida Eterna, es decir, la vida en el mundo futuro o la pluralidad de existencias, así como la Regla de Oro o la ley de causa y efecto que aplica en esos casos.<br />
<h2 id="camello">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Camello y el Ojo de la Aguja</span></b></span></span></div>
<br />
Las enseñanzas de Jesús sobre Dios y el 'señor del dinero' (traducido como Mammón en algunas versiones de la Biblia), y la imposibilidad de servir a dos señores a la vez (Mateo 6:24; Lucas 16:13), también son parte del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Evangelio Q</a>, y se relacionan con otros famosos dichos de Jesús sobre las riquezas materiales, como la bienaventuranza (bendiciones) a los pobres: "Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios" (Lucas 6:20; Mateo 5:3). Aunque curiosamente Mateo añade "los pobres en espíritu", quizás para enfatizar el aspecto espiritual de las enseñanzas de Jesús y evitar posibles conflictos con el poder político en esos tiempos.<br />
<br />
Por cierto, según los expertos, la etiología de la palabra Mammón puede ser una referencia al 'dios de las riquezas' de los fenicios, que se utilizó en la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#vulgata" target="_blank">Vulgata</a> latina para significar Avaricia, y cuyo origen viene de una palabra aramea, posiblemente de la palabra "matmon" que significa "tesoro".<br />
<br />
Otra conocida enseñanza de Jesús sobre el dinero es durante el pasaje de la viuda pobre que hace una muy modesta ofrenda en el Templo, y Jesús llama a sus discípulos para decirles: "De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca" (Marcos 12:38-44; Lucas 21:1-4).<br />
<br />
Esta idea también aparece en la famosa parábola sobre el camello y el ojo de la aguja, que tiene un tono un tanto hiperbólico en su traducción al griego, cuando Jesús le dice a un joven rico, queriendo unirse a sus seguidores y "tener un tesoro en el cielo", que primero debe dar todo lo que posee a los pobres (Lucas 18:22), concluyendo: "Porque es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios" (Lucas 18:25; Mateo 19:24; Marcos 10:25). Sin embargo la palabra "gamla" en arameo, traducida al griego como camello, en realidad significa 'pelo de camello' o una cuerda construida con este material. Es decir, que posiblemente Jesús no estaba diciendo que es imposible para los ricos que entrar al Cielo, pero sí que sería muy difícil para los que 'adoran a Mammón' entrar en el cielo, dadas las tentaciones terrenales y los pecados que se derivan de las riquezas y el dinero.
<h2 id="esenios">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Sectas del Judaísmo: Conexión de Q con los Esenios</span></b></span></span></div>
<br />
En tiempos de Jesús de Nazaret existían varias sectas o grupos religiosos, algunos mencionados en el Nuevo Testamento, como por ejemplo los Fariseos, Saduceos, Zelotes, y los Esenios; estos últimos llamados "hijos de luz" en el Evangelio de Lucas (Lucas 16:8–9).<br />
<br />
Los Fariseos y Saduceos aparecen varias veces en los Evangelios como adversarios de Jesús, o como escribas y maestros de la ley Mosáica que varias veces se acercan a Jesús para debatir ciertos puntos polémicos de la ley. Aunque, según cuenta Mateo en su evangelio, muchas veces las preguntas de los fariseos a Jesús eran para 'tentarlo', es decir, provocarlo para poder acusarlo de blasfemia y para que se metiera en problemas con los poderes políticos y religiosos del momento. Estas sectas eran socialmente importantes en aquellos tiempos ya que algunos de ellos eran escribas (eruditos religiosos y copistas profesionales) y miembros del Sanedrín, una asamblea o consejo de rabinos (un grupo de 23 o 71 sabios o ancianos), quienes hacían la función de juez en cada ciudad de Israel. Según algunos estudiosos, las diferencias entre saduceos y fariseos eran como las diferencias que luego existieron entre las clases de la nobleza y el sacerdocio en la Edad Media.<br />
<br />
Los Saduceos eran como los 'materialistas' de aquellos tiempos, ya que no creían en la vida eterna ni en la resurrección de los muertos, por lo cual son criticados por Jesús cuando predica sobre la resurrección y la vida futura. Además los Saduceos mayormente pertenecían a la élite o la clase alta sacerdotal que controlaba las actividades del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dinero" target="_blank">Templo</a> y favorecían la helenización de Israel. Un ejemplo de interacción adversarial es cuando los Saduceos le platearon una pregunta capciosa a Jesús sobre qué pasaría en el cielo con el hipotético caso de siete hermanos que tuvieron la misma mujer y murieron sin dejar descendencia, ya que según la ley Mosáica del Levirato (Deuteronomio 25:5-10) los hermanos por ley debían casarse con la viuda de su hermano mayor, y Jesús les responde con una de sus famosas enseñanzas sobre el Reino de los Cielos: "Porque cuando resuciten de los muertos, ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles que están en los cielos" (Marcos 12:18-27; Mateo 22:23-33; Lucas 20:27-40).<br />
<br />
Los Fariseos tenían creencias sobre la vida después de la muerte que parecen coincidir con las enseñanzas de Jesús sobre la vida eterna. Según <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo" target="_blank">Josefo</a>, que era fariseo, los fariseos sostenían que solo el alma era inmortal y que las almas de las personas buenas resucitarán o reencarnarán y "pasarían a otros cuerpos", mientras que "las almas de los malvados sufrirían castigo eterno". Los Fariseos además se caracterizaban por ser una secta 'ortodoxa' dentro del judaísmo de entonces, dado su estricta observación de la ley Mosáica y por enfatizar la práctica de los ritos públicos en el Templo, pero quizás algunos privadamente no fueran tan piadosos, y esa es la razón por la cual, según Mateo, varias veces Jesús los critica como hipócritas (Mateo 15:1-20; 16:5-23; 23; 25; 29) y previene a sus discípulos sobre 'la levadura de los fariseos' (Mateo 16:6-12). Además, según Juán, fueron los fariseos los que enviaron alguaciles para prender a Jesús (Juan 7:32). Aunque por otro lado algunos notables fariseos, como Nicodemo (Juan 3:1-12; 19:39), José de Arimatea (Marcos 15:43; Mateo 27:57; Lucas 23:50-56; Juan 19:38) y Gamaliel (Hechos 5:34; 22:3), eran simpatizantes de Jesús y de los primeros cristianos, por lo cual tienen un rol positivo en varios pasajes de las escrituras.<br />
<br />
Los Zelotes o Celadores eran un movimiento político-nacionalista y la facción más violenta del judaísmo de la época, por lo cual el término "zelote" a menudo se considera sinónimo de "fanático". Algunos de los zelotes, como Simón el Celador o Simón el Zelote, aparecen en el Nuevo Testamento como discípulos de Jesús (Lucas 6:15; Hechos 1:13). Aunque en el libro de Hechos de los Apóstoles, algunos zelotes o "fanáticos" parecen estar relacionados con la persecución contra los primeros cristianos, y con la historia de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#pablo" target="_blank">conversión de Pablo</a> en el camino a Damasco.<br />
<br />
Los Esenios por otra parte fueron una pacífica comunidad de ascetas judíos que existió desde el 150 ANE hasta el 70 NE, llamada "Comunidad de Qumrán" dada la vida monástica que este grupo llevaba en dichas cuevas. La historia de los Esenios se conoce en parte a través del escritor romano Plinio el Viejo y su obra <i>Historia Natural</i> escrita en el 77 NE, así como a través de los <i><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#marmuerto" target="_blank">Manuscritos del Mar Muerto</a></i> descubiertos accidentalmente por pastores beduinos a finales de 1946 en una cueva en las cercanías de las ruinas de Qumrán, y también por algunas referencias del historiador <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo" target="_blank">Josefo</a>. Según Josefo, la palabra "essen" en griego vine de "choshen" que se utiliza en hebreo para referirse a los símbolos egipcios de "luz y verdad".<br />
<br />
El primer erudito que afirmó que Jesús era un esenio fue Johann Georg Wachter en su obra "De primordiis christianae religionis" (1713). Esta relación se estableció debido a varios puntos comunes que Wachter encontró. Sin embargo hoy en día aún se debate si Jesús pudo haber estado más cerca de los Fariseos que de los Esenios.<br />
<br />
La principal divergencia entre el pensamiento de Jesús y los Esenios están en las ideas sobre el Reino de Dios y el Reino de los Cielos, las cuales son centrales en la predica de Jesús. Sin embargo, la idea sobre el Reino de los Cielos desempeña un escaso papel en los documentos de Qumrán, ya que los Esenios ponían el énfasis de sus enseñanzas en el comportamiento moral durante la vida terrenal, aquí y ahora, más que en cualquier concepto de la vida futura en el Reino de los Cielos.<br />
<br />
Otra posible discrepancia se puede leer en la parábola del mayordomo en el Evangelio de Lucas, "porque los hijos de este siglo son más sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz", lo cual parece ser una crítica sutíl a ciertos reglamentos monásticos de los Esenios (Lucas 16:8–9).<br />
<br />
Mi teoría personal es que la conexión entre Jesús y los Esenios no es directa, sino que ocurre a través de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#bautismo" target="_blank">Juan el Bautista</a>, quien también llevaba una vida ascética como "la voz de uno que clama en el desierto" (Juan 1:23) y posiblemente conoció o perteneció a la comunidad del Qumrán.<br />
<br />
Y de ahí viene la relación entre el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Evangelio Q</a> y los Esenios, posiblemente a través de la divulgación de la historia sobre el Maestro de Justicia (Teacher of Righteousness, en inglés), líder de la comunidad del Qumrán, de quien se habla en los <i><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#marmuerto" target="_blank">Manuscritos del Mar Muerto</a></i>. Por ejemplo, en uno de estos manuscritos, el llamado "Documento de Damasco" (4Q266-73; 5Q12; 6Q15), se puede leer que "Dios crió para ellos un Maestro de Justicia para guiarlos en el camino de Su corazón", lo cual sugiere la existencia de un Maestro cuya historia tiene marcados paralelos con la de Jesús (el Maestro de Justicia al final fue traicionado por uno de sus discípulos) y cuyas enseñanzas deben haber sido mantenidas por los Esenios. Y también hay un intrigante documento, que los expertos llaman "Apocalipsis Mesiánico" (4Q521), sobre un Mesías Cósmico que "resucita a los muertos".<br />
<br />
Como nota histórica, es interesante destacar que luego de la derrota de la rebelión de los judíos contra los romanos, después de los sucesos de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">Revuelta Judía</a> y la destrucción del Templo, casi todos estos grupos desaparecieron; excepto los fariseos. Tanto los revolucionarios zelotes, como los pacifistas esenios, y la élite de los saduceos, todos desaparecieron o dejaron de ser relevantes en el judaísmo. La excepción fueron los fariseos, cuyo movimiento religioso evolucionó en el Judaísmo Rabínico de la Edad Media, el cual eventualmente se desarrolló en la rama del judaísmo ortodoxo y conservador que existe en la actualidad.<br />
<br />Regresar al <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#indice">Indice</a><br />
<h2 id="EvangelioQ">
</h2>
<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">7. El Nuevo Testamento en Orden Cronológico</span></b></span></span></div>
<br />
El estudio del <a href="https://www.huffpost.com/entry/a-chronological-new-testament_b_1823018" target="_blank">Nuevo Testamento en orden cronológico</a>, conjuntamente con otros documentos de carácter histórico o religioso de aquellos tiempos, como la Didache ('Las Enseñanzas de los Doce Apóstoles' encontradas en Constantinopla en 1873) que forma parte de las Constituciones Apostólicas, y el estudio de la Patrística (los escritos de los Padres de la Iglesia como Orígenes de Alejandría, Clemente de Alejandría, Papías de Hierápolis, Eusebio de Cesarea, Jerónimo de Estridón, Justino Martir, etc.) nos dan una excelente oportunidad para mejor entender los orígenes del cristianismo, porque nos muestra como 'la buena nueva' se extendió entre las primeras comunidades cristianas a través de las <a href="https://www.biblicalarchaeology.org/daily/people-cultures-in-the-bible/people-in-the-bible/the-quest-for-the-historical-paul/" target="_blank">cartas de Pablo</a> <sup>(2)</sup>, de <a href="https://jamestabor.com/jesus-his-brother-james-and-peter-when-a-picture-is-worth-more-than-a-thousand-words/" target="_blank">Santiago</a> y de otros apóstoles, desde antes que se escribieran los evangelios (canónicos o apócrifos), y como estos documentos no fueron la fuente del movimiento cristiano sino el producto de las primeras iglesias.<br />
<h2 id="santiago">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Santiago el Hermano de Jesús</span></b></span></span></div>
<br />
Esta es una breve nota para tratar de aclarar las confusiones que existen con relación al nombre Santiago entre los apóstoles. La etimología del nombre Santiago en español viene del latín Sanctus Iacobus, o Sancti Yacobi según se escribía en algunos textos, o Santi Yaco o Yago en su forma castellanizada; diferentes variantes de "Santo Jacobo" en castellano. Por lo cual los nombres Santiago (SantiYago) y Jacobo (Iacobus o Yaco) se refieren a una misma persona en las traducciones del Nuevo Testamento en español; que a su vez corresponden al nombre James en inglés (quizás como una derivación fonética de Yago) y Jacques en francés.<br />
<br />
El nombre Jacobo (Yaaqov en hebreo, Yakobos en griego, Iacobus en latín), transliterado y traducido como Santiago en español o James en inglés, era un nombre muy popular en tiempos de Jesús, ya que provenía de uno de los patriarcas de la Biblia Hebrea (el nieto de Abraham) considerado "padre de la nación judía" ya que compró la primogenitura a su hermano gemelo Esaú para obtener la bendición de Isaac, según se cuenta en Génesis 27, y de ahí el apodo de "el suplantador" en hebreo.<br />
<br />
Y también en el Nuevo Testamento se menciona a (otro) Jacobo como abuelo de Jesús: "Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo" (Mateo 1:16).<br />
<br />
La confusión en realidad se debe a las múltiples referencias al nombre Jacobo/Santiago/James entre los doce apóstoles y los hermanos de Jesús, donde existen seis referencias según el evangelista y el contexto familiar:<br />
<br />
(1) <b>Santiago hijo de Zebedeo</b>, hermano de Juán, uno de los Doce; "James son of Zebedee" (Mateo 4:21; Marcos 3:17; Lucas 6:14)<br />
<br />
(2) Santiago hijo de Alfeo, uno de los Doce; "James son of Alphaeus" (Marcos 3:18; Mateo 10:3; Lucas 6:15)<br />
<br />
(3) Santiago "el menor", hijo de María, hermano de José y Salomé; "James the younger" (Marcos 15:40)<br />
<br />
(4) Santiago, hijo de María, hermano de José, Judas, Simón, y varias hermanas; "the Son of Mary, and the brother of James" (Marcos 6:3)<br />
<br />
(5) Santiago, hermano de Judas, uno de los Doce; "Judas the brother of James" (Lucas 6:16; Judas 1)<br />
<br />
(6) <b>Santiago el hermano of Jesús</b>; "James the Lord's brother" (Mateo 13:55; Marcos 6:3; Gálatas 1:19)<br />
<br />
<!--Las tres Marías: La madre de Jesús, su hermana María mujer de Cleofás, y María Magdalena (Juan 19:25)-->
El nombre de Jacobo/Santiago/James como hermano de Jesús es mencionado varias veces en el Nuevo Testamento (Mateo 13:55; Marcos 6:3; Hechos 15:13; Hechos 21:18; Gálatas 1:19; Gálatas 2:9, Gálatas 2:12). Y también Jacobo/Santiago/James el hermano de Jesús es mencionado por el historiador <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo" target="_blank">Josefo</a> en su obra <i>Antigüedades Judías</i>. Además según algunos Padres Apostólicos, como Papías de Hierápolis y Orígenes de Alejandría, 'Santiago el hijo de Alfeo' sería la misma persona que 'Santiago el Menor', a quien también a veces le llaman 'Santiago el Justo'; como por ejemplo en el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html#tomas" target="_blank">Evangelio Gnóstico de Tomás</a>.<br />
<br />
Nótese además que la palabra que se utiliza en el Nuevo Testamento en griego para referirse a Santiago el hermano del Señor es "adelphos", que literalmente significa "hermano", y no "primo" como han sugerido algunos, ya que para decir primo en griego existe otra palabra: "anepsioi".<br />
<br />
La solución que algunos eruditos bíblicos le dan a este dilema es plantear que en el Nuevo Testamento solo hay dos apóstoles distintos con el nombre de Santiago/Jacobo/James: Santiago el hijo de Zebedeo (1) y Santiago el hermano de Jesús (2, 3, 4, 5, 6 en la lista anterior).<br />
<br />
Pero entonces, ¿qué podemos saber sobre lo que pasó con los dos apóstoles Santiago? Veamos:<br />
<br />
(1) <b>Santiago el hijo de Zebedeo</b>: El hermano de Juán, el pescador (o "el mayor" como fue llamado posteriomente para distinguirlo del "menor" hijo de Alfeo, aunque en el NT no se usa el término "el mayor") muere por la espada a manos de Herodes Agripa (Herodes II o Agripa I, llamado Agripa el Grande, nieto de Herodes I; el último rey de la dinastía Hasmoneos en Judea) según se cuenta en Hechos de los Apóstoles (Hechos 12:1-2).<br />
<br />
Por cierto, existe una tradición en un texto latino llamado 'Breviarium Apostolorum' (Breviario de los Apóstoles) que contiene una colección de pequeñas biografías y datos sobre los apóstoles de Jesús, entre ellos sus lugares de predicación. Este texto se redactó en el sur de Francia o en el norte de Italia hacia finales del siglo VI o principios del VII por un autor desconocido. Y es en el Breviarium Apostolorum donde por primera vez se dice que Santiago "el mayor" predicó en las tierras más occidentales de Hispania. Como curiosidad histórica, esto es lo que el 'Breviarium Apostolorum' dice sobre los dos apóstoles Santiago <sup>(16)</sup>:<br />
<br />
<ul>
<li>Santiago, que significa "el suplantador", era hijo de Zebedeo y hermano de Juan. Predicó en España y Occidente y fue ejecutado a espada bajo Herodes. Fue enterrado en Achaea Marmarica [frontera entre Libia y Egipto] el 24 de noviembre [párrafo 4].</li>
<br />
<li>Santiago era el hermano del Señor y el primer obispo de Jerusalén. Mientras predicaba a Cristo, el Hijo de Dios, en Jerusalén, los judíos lo arrojaron del templo, lo apedrearon y lo sepultaron cerca del templo. Su fiesta y ordenación es el 27 de diciembre [párrafo 8].</li>
</ul>
<br />
También es interesante que cuando el Breviarium Apostolorum se refiere a Simón el Zelote, se dice que este fue el "próximo obispo de Jerusalén, siguiendo a Santiago el Justo" [párrafo 11]; lo cual es otro argumento que identifica a Santiago el Justo como la misma persona que Santiago el hermano del Señor, de quien ya se dijo que fue el "primer obispo de Jerusalén".<br />
<br />
Por otro lado, una leyenda aún más tardía del Siglo XII que se encuentra en el Codex Calixtinus, un libro pseudográfico atribuído al Papa Calixto II (que incluye la historia de Carlomagno y la tradición de las conchas de vieira entre los peregrinos del Camino de Santiago) ofrece una versión alternativa, según la cual luego que Santiago fue decapitado en Jerusalén, sus discípulos llevaron su cuerpo al puerto de Jaffa, donde encontraron un maravilloso barco de piedra que los condujo milagrosamente a ellos y al cuerpo del apóstol a Iria Flavia, en la provincia de La Coruña en Galicia, donde según esta tradición, sus reliquias recibieron sepultura en el lugar donde se encuentra la Catedral de Santiago de Compostela; el destino de una de las principales peregrinaciones cristianas hoy en día, el Camino de Santiago.<br />
<br />
(2) <b>Santiago el hermano de Jesús</b>: El hijo de María y Alfeo (o "el menor" como le llaman en el evangelio de Marcos) luego se convierte en el líder de la iglesia judeocristiana en Jerusalén, donde a veces es llamado Santiago el Justo, según los Padres Apostólicos, hasta que muere por lapidación ordenada por el Sumo Sacerdote Anás ben Anás (Anás II), según cuentan <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo" target="_blank">Josefo</a> y Eusebio. De esta forma Santiago/Jacobo/James se convirtió en el primer mártir del cristianismo, bajo otros nombres que le fueron dado posteriormente por los escribas de la Iglesia, como San Esteban (Protomártir) o Saint Stephen en inglés (Hechos 6).<br />
<br />
Sobre Santiago el hermano de Jesús como autor de la Espístola de Santiago, es interesante notar que durante la Reforma Protestante la autoría de esta epístola fue cuestionada, aunque al final fue reconfirmada como auténtica y canónica. Por ejemplo, Lutero en un momento consideró que la epístola estaba entre los libros en disputa, y la dejó de lado en un apéndice, aunque en su Catecismo Mayor la trató como la palabra autorizada de Dios. Por otro lado, Calvino y otros consideraron que el autor era en efecto el hijo de Alfeo, a quien se hace referencia como Santiago el Menor (Marcos 15:40).<br />
<br />
Además de la Epístola de Santiago en el Nuevo Testamento, existen otras referencias de los Padres Apostólicos y otras fuentes citadas por los expertos que nos dan información sobre su vida. Un ejemplo es el Evangelio de los Hebreos, el cual fue un evangelio judeocristiano <!--posiblemente escrito en griego--> que sobrevive gracias a las citas de los Padres de la Iglesia (Ireneo de Lyon, Clemente de Alejandría, Orígenes de Alejandría, Eusebio de Cesarea y Jerónimo de Estridón) quienes incluyen en sus obras fragmentos del texto original. El Evangelio de los Hebreos es singular por su cristología que se basa en la creencia de que la primera aparición de la resurrección fue a Santiago el hermano de Jesús, mostrando un gran respeto por Santiago/Jacobo/James como el líder de la iglesia judeocristiana en Jerusalén.<br />
<!--Esta es una breve nota para evitar posibles confusiones con relación al nombre Santiago (Jacobo en hebreo, James en inglés) entre los doce apóstoles. La etimología del nombre Santiago en español viene del latín Sanctus Iacobus, literalmente "San Jacobo". Pero nótese que 'Santiago, el hermano de Jesús' no es la misma persona que 'Santiago, hijo de Zebedeo, hermano de Juán el pescador'; a quien a veces se le llama 'Santiago el Mayor', aunque en otro contexto también se le llama 'Santiago, hermano de Judas' (Lucas 6:16; Judas 1).<br />
<br />
Nótese además que el nombre de Jacobo como hermano de Jesús es mencionado varias veces en el Nuevo Testamento (Mateo 13:55; Marcos 6:3; Hechos 15:13; Hechos 21:18; Gálatas 1:19; Gálatas 2:9, Gálatas 2:12). Y también Jacobo/Santiago/James el hermano de Jesús es mencionado por el historiador <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo">Josefo</a> en su obra <i>Antigüedades Judías</i>, incluyendo detalles como su muerte por lapidación ordenada por Anás ben Anás (Anás II).<br />
<br />
Por otro lado, según Papías de Hierápolis, uno de los Padres Apostólicos, 'Santiago el Menor' o 'Santiago, hijo de Alfeo' (Marcos 3:18) es la misma persona que 'Santiago, el hermano de Jesús'; lo cual parece sugerir que María, la madre de Jesús, luego de la muerte de José su primer esposo, se casó con Alfeo (Cleofás) y tuvieron varios hijos, entre ellos Jacobo (Marcos 15:40); por lo cual Santiago/Jacobo/James seria medio hermano de Jesús.<br />
<br />
Sobre Santiago el hermano de Jesús, además de la Epístola de Santiago en el Nuevo Testamento, existen referencias de los Padres Apostólicos y otras fuentes citadas por los expertos que nos dan información sobre su vida. Un ejemplo es el Evangelio de los Hebreos, el cual fue un evangelio judeocristiano, posiblemente escrito en griego, que sobrevive gracias a las citas de los Padres de la Iglesia (Ireneo de Lyon, Clemente de Alejandría, Orígenes de Alejandría, Eusebio de Cesarea y Jerónimo de Estridón) quienes incluyen en sus obras fragmentos del texto original. El Evangelio de los Hebreos es singular por su cristología que se basa en la creencia de que la primera aparición de la resurrección fue a Santiago el hermano de Jesús, mostrando un gran respeto por Santiago/Jacobo/James como el líder de la iglesia judeocristiana en Jerusalén.<br />-->
<h2 id="maria">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La historia de María la madre de Jesús</span></b></span></span></div>
<br />
Una implicación que se deriva de la interpretación anterior sobre Santiago el hermano de Jesús y el hijo de Alfeo, es que María, la madre de Jesús, luego de la muerte de José su primer esposo (quien según la tradición era una persona mayor), se casó con Alfeo, que es el nombre griego de Cleofás en hebreo (Juan 19:25-27), quien debería ser hermano de José según la ley Mosáica del Levirato (Deuteronomio 25:5-10) y tuvieron varios hijos: Jacobo, José, Judas, Simón, y Salomé que según la tradición también pudo haber sido llamada María Salomé. Por cierto la raíz del nombre Cleofás en hebreo (<i>chalaph</i>) significa "cambiar" o "remplazar", y también es el origen etimológico de las palabras califa y califato, y ese es otro argumento que utilizan los expertos para indicar que Cleofás en realidad es un seudónimo de la persona que "reemplazó" a su hermano José como esposo de María. Por lo que estos hijos de María serían medios hermanos de Jesús <sup>(2)</sup> <!--<a href="https://jamestabor.com/getting-our-jameses-straight/" target="_blank"></a>-->.<br />
<br />
Esta implicación puede ser problemática para algunos cristianos que insisten en que la "Virgen María" era "siempre virgen", sin experiencia sexual alguna, y por tanto los hermanos y hermanas de Jesús mencionados por los evangelistas tienen que ser explicados de alguna manera. Sin embargo, sin faltar el respeto a aquellos que tienen tales puntos de vista sobre María, para los historiadores es importante seguir la evidencia a donde sea que los lleve, y comprender cuándo, cómo y por qué se desarrollaron estas ideas. La buena historia nunca debe ser enemiga de la fe. El conflicto surge cuando formas posteriores de piedad y "santidad" se le tratan de imponer a una antigua cultura por razones de dogmas religiosos o políticos. Lo que se pierde es la realidad histórica de quién era María, como una mujer judía casada y honorable dentro de su cultura. ¡Lo que perdemos es la historia de María!<br />
<br />
Por eso es bueno señalar que la enseñanza de la "virginidad perpetua" simplemente no se encuentra en el Nuevo Testamento y no forma parte de los primeros credos cristianos. De hecho, la mayoría de los primeros escritos cristianos antes de finales del siglo IV dan por sentado que los hermanos y hermanas de Jesús eran hijos naturales de José y María, y la primera mención oficial de la idea de la "virginidad perpetua" no aparece hasta el 374 NE a través de un teólogo cristiano llamado Epifanio de Salamina.<br />
<h2 id="debate">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El debate entre Pablo y Santiago el Hermano de Jesús</span></b></span></span></div>
<br />
Después de la muerte de Jesús, entre los principales apóstoles del cristianismo existieron debates de carácter teológico y doctrinal, según se cuenta en Hechos y en Gálatas, durante el "concilio en Jerusalén" (Hechos 15:1-35; 21:18; Gálatas 1:18-19-2:10), pero más importante aun fueron los debates alrededor de la cuestión de si los romanos y gentiles que se convertían al cristianismo deberían seguir las tradiciones judías de la Torá o Pentateucu (incluyendo la circumcisión y las reglas dietéticas) o no (Hechos 15:2; 21:18-40).<br />
<br />
Estos debates resultaron ser estratégicos para el futuro del cristianismo, con Pablo y Pedro defendiendo la posición del 'cristianismo romano' donde los nuevos cristianos no estaban obligados a seguir las tradiciones y leyes judías; como cuando Pedro bautiza al centurión romano Cornelio (Hechos 10). Mientras que Santiago el hermano de Jesús (también llamado Jacobo o Santiago el Justo), líder de la iglesia en Jerusalén, argumentaba a favor del 'cristianismo judío'.<br />
<br />
Pablo y <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#santiago" target="_blank">Santiago el hermano de Jesús</a> jugaron un papel clave en el liderazgo del cristianismo primitivo, ya que ambos fueron autores de los documentos más antiguos del Nuevo Testamento<!--<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Dating_the_Bible#Table_IV:_New_Testament" target="_blank"></a>--><!--<a href="https://www.biblestudytools.com/resources/guide-to-bible-study/order-books-new-testament.html" target="_blank"></a>-->, incluyendo las primeras siete epístolas de Pablo a las iglesias y la epístola de Santiago, las cuales fueron escritas entre los años 50 y 60 NE, apenas dos o tres décadas después de los hechos, según estiman los expertos.<br />
<br />
Pero cuando Santiago fue acusado de blasfemia por los sacerdotes del Sanedrín (Anás II y Caifás) y fue condenado a muerte por lapidación en el año 62 NE, según cuentan <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#josefo" target="_blank">Josefo</a> y Eusebio, el movimiento del 'cristianismo judío' en Jerusalén sufrió una pérdida irremplazable. <!--De esta forma Santiago (Jacobo) se convirtió de hecho en el primer mártir del cristianismo (Hechos 12:2), bajo otros nombres que le fueron dado posteriormente por los escribas de la Iglesia, como San Esteban (Protomártir) o Saint Stephen en inglés <sup>(2)</sup>.--> Más aún, luego de la destrucción de Jerusalén durante la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">Revuelta Judía</a> en el año 70 NE, este movimiento prácticamente desapareció. Esta es la razón por la que casi no tenemos records históricos de Santiago el hermano de Jesús, a diferencia del movimiento iniciado por Pablo y Pedro que se extendió por cuidades de Asia Menor, Grecia y finalmente Roma.<br />
<h2 id="regla">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Las Reglas de Pablo para las Iglesias</span></b></span></span></div>
<br />
La posición de Pablo con relación al debate sobre los nuevos cristianos se puede resumir en la llamada 'Regla de Pablo' para todas las iglesias, la cual aparece en su primera epístola a los Corintios diciendo: "Como Dios llamó a cada uno, así cada uno haga; esto ordeno en todas las iglesias". Aclarando que: "La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios" (1 Corintios 7:17-19).<br />
<br />
Y es interesante notar como en esta epístola Pablo además se define a sí mismo como una autoridad paternal para el resto de los cristianos, es decir como 'padre' de la naciente iglesia, diciéndoles: "No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos míos amados. Porque aunque tengáis diez mil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio" (1 Corintios 4:14).<br />
<br />
También en esa epístola Pablo hace un comentario relevante sobre la esclavitud y los nuevos cristianos cuando dice: "Cada uno en el estado en que fue llamado, en él se quede. ¿Fuiste llamado siendo esclavo? No te dé cuidado; pero también, si puedes hacerte libre, procúralo más. Porque el que en el Señor fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo. Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos de los hombres. Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado, así permanezca para con Dios" (1 Corintios 7:20-24).<br />
<br />
<!--Curiosamente, y relacionado con la situación política y social de los primeros cristianos, en la epístola de Pablo a los romanos además encontramos una admonición sobre respetar la autoridad civil y no meterse en 'revoluciones políticas' diciendo: "Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos. Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella" (Romanos 13:1-3). Esto compagina bien con esa otra enseñanza de Jesús sobre "Dar a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios" (Marcos 12:17; Lucas 20:25; Mateo 22:21).<br />
<br />
Y también es Pablo el que establece esa regla para las iglesias sobre el deber de trabajar, como cuando famosamente dice que: "Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma" (2 Tesalonicenses 3:10).<br />
<br />-->
Reglas que, en mi opinión, deben ser interpretadas dentro del contexto histórico de los romanos y la creencia del inminente fin de los tiempos sobre la que predicaron primero Jesús y luego Pablo.<br />
<br />
Pablo por cierto tenía 'doble ciudadanía', por así decirlo, ya que era ciudadano romano por nacimiento y provenía de una familia judía devota en Tarso (Hechos 22:3), es decir, que era judío pero no de Palestina. Pablo fue educado desde muy joven tanto en las tradiciones judías como romanas, las cuales conocía muy bien.<br />
<br />
Incluso algunos eruditos explican que, a pesar del hecho histórico que <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#pablo" target="_blank">Pablo no conoció a Jesús en vida</a>, de no haber sido por Pablo, sus epístolas y su derogación de los requerimientos de la circuncisión y las leyes 'kosher' de los judíos, hubiera sido muy dificil que los romanos se convirtieran al cristianismo, ya que para los romanos la circuncisión era sinónimo de mutilación y además ellos comían de todo.<br />
<h2 id="pablo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Pablo, de Zelote a Apóstol y primer Evangelista</span></b></span></span></div>
<br />
Otra cuestión importante para poder entender el desarrollo del cristianismo es la <a href="https://www.britannica.com/biography/Saint-Paul-the-Apostle" target="_blank">historia del apóstol Pablo (San Pablo)</a> y su influencia en los autores de los evangelios sinópticos. Según los expertos, dado que Pablo no era uno de los doce apóstoles originales y no conoció a Jesús en vida, cuando Pablo en sus epístolas habla de "mi evangelio" en realidad se está refiriendo a la 'visión' o revelación personal que él recibió del Espíritu de Jesucristo durante su 'conversión' en el camino a Damasco; no de ningún evangelio escrito hasta ese momento.<br />
<br />
Aunque hay que decir que la frase 'conversión al cristianismo' no es es muy apropiada en el caso de Pablo, ya que en esos tiempos no existía el Cristianismo como una religión distinta al Judaísmo, y ni siquiera la palabra Cristiano era utilizada en esos tiempos -- la palabra Cristiano posiblemente fue utilizada por primera vez más tarde en Antioquía, considerada la cuna del cristianismo (Hechos 11:26).<br />
<br />
Según se cuenta en el libro Hechos de los Apóstoles, la drámatica tranformación de Pablo ocurre cuando aún era llamado Saulo de Tarso, mientras perseguía a los primeros grupos de cristianos, "y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón" (Hechos 9:4-5).<br />
<br />
Luego de pasar tres días ciego en el camino a Damasco, Pablo fue llevado a la casa de Ananías (hoy Capilla de San Ananías en Damasco) donde fue curado y bautizado (Hechos 9:17). El resto, como dicen, es historia.<br />
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<!--<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Hc6T4bi_HdM/Xk7j2niRqVI/AAAAAAAAO9w/0aqwsErXu2M5J8oE4jvWn8UW5HToh1JUwCLcBGAsYHQ/s1600/Conversion_on_the_Way_to_Damascus-Caravaggio_%2528c.1600-1%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1051" data-original-width="800" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-Hc6T4bi_HdM/Xk7j2niRqVI/AAAAAAAAO9w/0aqwsErXu2M5J8oE4jvWn8UW5HToh1JUwCLcBGAsYHQ/s320/Conversion_on_the_Way_to_Damascus-Caravaggio_%2528c.1600-1%2529.jpg" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Conversión de Pablo en el Camino a Damasco (Caravaggio)</td></tr>
</tbody></table>-->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioY1Z5ZZ2aA4Hd_OGuslPWBcPwRhoZ__p0PfDhgLcD2kycm9uY_u9chw0ecFXv_IQaMeVQuO8rPB0wARYYa-OrFWO73K8MDZacBJZiv-CKWUiRYbINQdJSacWxteb2xSN88b4navI_TKH8usw3_P_ZLx6Xn8bsvvQgAmAzzBCXprQlSo3H0-kmpg/s1024/Pablo-Parmigianino.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="744" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioY1Z5ZZ2aA4Hd_OGuslPWBcPwRhoZ__p0PfDhgLcD2kycm9uY_u9chw0ecFXv_IQaMeVQuO8rPB0wARYYa-OrFWO73K8MDZacBJZiv-CKWUiRYbINQdJSacWxteb2xSN88b4navI_TKH8usw3_P_ZLx6Xn8bsvvQgAmAzzBCXprQlSo3H0-kmpg/s320/Pablo-Parmigianino.jpg" width="233" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La conversión de San Pablo (Parmigianino)<br /></td></tr></tbody></table><br />
<br />
Esta experiencia mística de Pablo es lo que aparentemente le confirió una autoridad especial sobre otros apóstoles que sí conocieron a Jesús en vida; autoridad que fue reconocida entre sus discípulos y entre algunas de las primeras iglesias.<br />
<br />
El propio Pablo lo explica cuando refiriéndose a su ministerio en su epístola a los Gálatas dice: "Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo" (Gálatas 1:11-12). Y también cuando nos narra su 'ascensión' al tercer cielo y al paraíso: "Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo" (2 Corintios 12:1-4).<br />
<br />
Incluso según él mismo cuenta en la primera epístola a sus seguidores en Corinto sobre las apariciones de Jesucristo, él fue el apóstol "nacido fuera de tiempo" a quien individualmente se le apareció Cristo, después de Pedro y Santiago: "Se apareció a Cefas (Simón Pedro), y luego a los doce. Después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales vive todavía, aunque algunos han muerto. Luego se apareció a Jacobo (Santiago), más tarde a todos los apóstoles, y, por último, como a uno nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí" (1 Corintios 15:1-8).<br />
<br />
En cuanto a la pregunta sobre a cuál de las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#esenios" target="_blank">sectas del judaísmo</a> pudo haber pertenecido Pablo antes de su conversión, es decir, cuando aun era Saulo de Tarso, si quizás era un Zelote o un Fariseo, la cuestión aun es debatida entre los teólogos. La palabra griega "zelote" a veces es traducida como "fanático" y por eso algunos teólogos sugieren que Pablo pudo haber sido un fanático, o sea, un zelote, lo cual habría sido la fuerza impulsora detrás de su persecución de los cristianos antes de su conversión al cristianismo. Aunque por otra lado, en su epístola a los Filipenses, Pablo declara haber sido "en cuanto a la ley, fariseo" (Filipenses 3:4-5). Y también en el libro de Hechos de los Apóstoles se cuenta como Pablo afirma que él es "fariseo, hijo de fariseo" (Hechos 23:6).<br />
<h2 id="epistolas">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Epístolas Paulinas</span></b></span></span></div>
<br />
Un hecho importante en la historia del cristianismo es que Pablo no conoció a Jesús en vida. No obstante, a pesar que Pablo no conoció a Jesús y no fue uno de los doce apóstoles, su influencia en el desarrollo del cristianismo es enorme y decisiva, atribuyéndosele 14 (o al menos 13) de las 21 epístolas del Nuevo Testamento, por lo cual mucho de lo que sabemos sobre Jesucristo y sobre la doctrina del cristianismo primitivo es a través de las epístolas de Pablo en primer lugar; no en balde algunos le llaman "el apóstol trece", o "el segundo fundador del cristianismo".<br />
<br />
Las <i>epístolas paulinas</i> fueron una importante fuente de inspiración y referencia para las primeras comunidades cristianas, así como para los evangelistas e historiadores de la Iglesia; incluyendo explicaciones doctrinales dirigidas a las 7 iglesias (en Roma, Corinto, Galacia, Éfeso, Filipos, Colosas y Tesalónica) que no se encuentran en los evangelios canónicos, como la naturaleza espiritual de la resurrección; por ejemplo cuando dice: "Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual" (1 Corintios 15:42-54; Filipenses 3:20-21), etc.<br />
<br />
Pablo también desarrolla la idea de la divinidad de Jesucristo y su encarnación como hombre, como por ejemplo en la epístola a los Filipenses, en el llamado cántico o 'himno cristológico', cuando Pablo se refiere a Cristo Jesús diciendo que "el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres" (Filipenses 2:5-11). Esta idea de Pablo también suele ser llamada 'cristología de Adán', dada la alusión a la forma o imagen de Dios (Génesis 1:26-27). Aunque por otro lado Pablo mantiene el monoteísmo, separando el concepto de Dios Padre, el Creador, del título de Señor dado a Jesucristo, como cuando dice que "Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre" (Filipenses 2:9), aclarando que "para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo" (1 Corintios 8:6).<br />
<br />
A Pablo también le debemos esa declaración de fe que los expertos llaman 'el primer credo cristiano', cuando dice: "Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;" (1 Corintios 15:3-4).<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-3oUlwTkxcvU/XpcdFRpLKAI/AAAAAAAAPP4/Uk57i-AA9yQUzXss92Yi96RTj4uCpYN6wCLcBGAsYHQ/s1600/Saint_Paul%252C_Rembrandt.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1010" data-original-width="800" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-3oUlwTkxcvU/XpcdFRpLKAI/AAAAAAAAPP4/Uk57i-AA9yQUzXss92Yi96RTj4uCpYN6wCLcBGAsYHQ/s320/Saint_Paul%252C_Rembrandt.jpg" width="253" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pablo el Apóstol (Rembrandt)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
El consenso entre los eruditos es que las primeras siete epístolas de Pablo en orden cronológico, nombradas según la iglesia o el destinatario a quien estaban dirigidas, fueron: 1 Tesalonicenses, Gálatas, 1 Corintios, 2 Corintios, Filipenses, Filemón, Romanos. Estas son consideradas las epístolas auténticas de Pablo. Nótese que Romanos es la última epístola que escribió Pablo, a pesar que aparece como primera en el canon del Nuevo Testamento, y al igual que pasa con los Evangelios, la razón para este orden canónico es teológica, no cronológica, ya que Romanos es prácticamente una tesis teológica de Pablo y por eso también es la más larga.<br />
<br />
El segundo grupo de epístolas, consideradas 'deuteropaulinas' por los expertos, son: 2 Tesalonicenses, Colosenses, Efesios, 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito. De ellas, las que están dirigidas a individuos generalmente se les llama 'pastorales' (1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito). Los principales argumentos que se utilizan para cuestionar la autoría paulina de algunos de estos escritos hacen referencia al estilo literario, al vocabulario empleado y a la doctrina, pues existen matices entre algunas de ellas. Por ejemplo en las epístolas pastorales es donde encontramos varias reglas para las primeras iglesias, incluyendo la afirmación de que: "Toda la Escritura es inspirada por Dios" (2 Timoteo 3:16); que algunos han interpretado como la justificación para la doctrina de 'Sola Scriptura'. Otro ejemplo es la segunda epístola a los Tesalonicenses que incluye a Pablo, Silvano (llamado Silas en Hechos 15:22-29) y Timoteo, como autores en la salutación (2 Tesalonicenses 1) y contiene un conjunto de estrictas reglas para sus miembros que a veces 'no suenan' como el Pablo de las primeras siete epístolas, como cuando famosamente exige que: "Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma" (2 Tesalonicenses 3:10).<br />
<br />
Las epístolas paulinas además tienen otros problemas como escrituras 'originales' ya que algunas de las cartas de Pablo al parecer fueron dictadas a un escriba; ya sea porque algunas de las cartas se escribieron mientras Pablo estaba en prisión (Hechos 24:26 - 27; 21:30 - 32) o porque Pablo era una persona mayor y le fallaba la vista. Por ejemplo, algunas cartas posiblemente fueron dictadas a Timoteo, considerado colaborador de Pablo y coautor de algunas de ellas (Romanos 16:21), en las cuales Pablo añade una frase de su propia mano en una letra diferente a la que utilizaban los escribas profesionales, para que fuera reconocida por sus lectores como una especie de firma; y por eso al final de la epístola de Pablo a los Gálatas se puede leer: "Mirad en cuán grandes letras os he escrito de mi mano" (Gálatas 6:11). Por cierto, el hecho de utilizar un escriba es una antigua tradición del judaísmo, como por ejemplo en el caso del profeta Jeremías y su escriba Baruc (Jeremías 36). Pero entonces uno se pregunta cómo fue ese dictado y cómo esas cartas eran copiadas<!--<a href="https://ehrmanblog.org/the-accuracy-of-pauls-letter-to-the-galatians/?highlight=Galatians%206%3A11" target="_blank"></a>-->, si era palabra por palabra o si los escribas y copistas tomaban la idea e interpolaban en el texto <sup>(6)</sup>.<br />
<br />
Según expertos, algunas de las últimas epístolas, como las llamadas pastorales y personales atribuídas a Pablo, son posteriores y posiblemente pseudográficas, en las cuales el nombre de Pablo fue utilizado como pseudónimo por alguno de sus discípulos para darle más autoridad a la epístola; después de la muerte de Pablo que se estima ocurrió entre el 64-67 NE, a la edad de poco más de 60 años <sup>(2)</sup>. Esta fecha se establece gracias a la Primera Epístola de Clemente, atribuida a Clemente de Roma y que forma parte de la colección de los Padres Apostólicos de finales del siglo I o comienzos del siglo II, donde se hace referencia al martirio y muerte de Pablo en Roma (1 Clemente 5:1-7), quizás como parte de las ejecuciones de cristianos ordenadas por el emperador romano Nerón tras el gran incendio de la ciudad en el 64 NE.<br />
<br />
Otro caso de autoría cuestionada es la <i>Epístola a los Hebreos</i>, tradicionalmente atribuida a Pablo, sin embargo no contiene la salutación o saludo inicial con el nombre del autor, como es típico en otras epístolas de Pablo. Por otra parte en la epístola a los Hebreos el autor hace una conexión entre Jesús y el enigmático Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, que misteriosamente aparece una sola vez en el libro de Génesis bendiciendo al patriarca Abram (Genesis 14:18-20; Hebreos 7). Quizás por todo eso su autoría fue puesta en duda incluso por algunos Padres de la Iglesia, como el historiador Eusebio de Cesarea y Tertuliano de Cartago, por lo cual hoy en día muchas iglesias la consideran anónima; excluyéndola del grupo de 13 epístolas paulinas.<br />
<br />
Pero dado que los documentos más antiguos que tenemos del Nuevo Testamento, las primeras epístolas de Pablo y la epístola de Santiago, no se escribieron hasta el año 50 o 60 NE (al menos dos décadas después de los eventos que se narran sobre la vida, muerte y resurrección de Jesús), debemos suponer entonces que las primeras comunidades cristianas conservaron y transmitieron estas preciadas enseñanzas a través de la prédica oral solamente (1 Corintios 15:11). A no ser que existiera otra fuente escrita que no se encuentra en el Nuevo Testamento -- ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#dos" target="_blank">Evangelio Q</a> para más información.<br />
<h2 id="cielos">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">¿Cuántos Cielos existen?</span></b></span></span></div>
<br />
Un aspecto interesante sobre la experiencia mística de Pablo durante su <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#pablo" target="_blank">conversión en el camino a Damasco</a> es el hecho que él describa su propia ascensión al tercer cielo y al paraíso (2 Corintios 12:1-4), considerando que en las tradiciones del judaísmo, incluyendo la Biblia Hebrea y el Talmud, se habla de hasta siete cielos, utilizando diferentes nombres en hebreo y con diferentes matices para el mismo concepto, desde una 'morada santa' hasta el 'tesoro de Jehová'; traducidos simplemente como 'cielo' (ouranos, en griego) en la Septuaginta (Génesis 1:17; Isaías 40:22; Isaías 63:15; Salmos 78:23; 1 Reyes 8:13; 1 Reyes 8:39; Deuteronomio 26:15; Deuteronomio 28:12).<br />
<br />
La idea de que existen muchos Cielos concuerda con las enseñanzas de Jesús sobre la vida en el mundo futuro, como cuando le dice a sus discípulos: "En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros" (Juan 14:2).<br />
<br />
Vale notar que esta afirmación de Jesús sobre las 'muchas moradas', y la idea de Pablo sobre los 'múltiples cielos', no compagina con los dogmas de las actuales iglesias protestantes sobre lo que ocurre después de la muerte, ya que según los protestantes fundamentalistas y los evangélicos, solo existe un Cielo para los que serán salvos, y un Infierno eterno para el resto.<br />
<br />
Tampoco estas ideas compaginan bien con el dogma católico sobre los tres estados o dimensiones (o "lugares" quizás) para la vida en el mundo futuro, ya que según el catolicismo existe el Cielo para los que se han comportado bien en la vida, el Infierno para los malvados, y el Purgatorio temporal para la expiación de algunos pecadores que eventualmente podrán pasar al Cielo. Incluso hoy en día los teólogos católicos aún debaten sobre un posible estado de 'limbo' para casos de niños que mueren antes de ser bautizados. Aunque de nuevo hablando sobre las 'muchas moradas' y los 'múltiples cielos', habría que señalar que la idea del catecismo católico sobre el 'purgatorio' como tal no aparece en el Nuevo Testamento, y por primera vez se estabeció como dogma durante en Segundo Concilio de Lyon en 1274.<br />
<br />
Y relacionado con el tema del Cielo y el Infierno en la Biblia, véase también las notas sobre el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#gehena" target="_blank">Gehena</a> y el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#seol" target="_blank">Seol</a> que explican cómo en realidad los judíos y los primeros cristianos entendían estos conceptos.<br />
<h2 id="cuerpo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">¿Qué clase de cuerpo tenemos en el Cielo?</span></b></span></span></div>
<br />
Otro de los misterios sobre el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#cielos" target="_blank">Cielo</a> y la vida después de la muerte en el Cristianismo es la pregunta: ¿Qué clase de cuerpo tendremos en la vida eterna, después de la resurrección? ¿Acaso será un cuerpo material o un cuerpo espiritual?<br />
<br />
El problema surge porque en el Credo de los Apóstoles <sup>(8)</sup>, que es un tanto similar aunque diferente al <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nicea" target="_blank">Credo de Nicea</a>, se declara la resurrección "de la carne" como un dogma, diciendo: "Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén."<br />
<br />
Sin embargo, en las pocas veces que Jesús habla sobre esto en los evangelios, por ejemplo cuando debate con los Saduceos que no creían en la resurrección, Jesús tiene un enfoque diferente, diciendo: "Porque cuando resuciten de los muertos, ni se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles que están en los cielos" (Marcos 12:18-27; Mateo 22:23-33; Lucas 20:27-40). Y dado que los ángeles en el cielo no tienen un cuerpo biológico como los humanos en la tierra, uno debería concluir que en la resurrección no tendremos un cuerpo material. También cuando Jesús se aparece a María Magdalena después de la resurrección, "Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre" (Juan 20:17). Lo cual indica que la resurrección realmente significa que Jesús entró en una forma de existencia completamente nueva.<br />
<br />
Por su parte Pablo cuando habla sobe la resurrección distingue entre el cuerpo material (animal) y el cuerpo espitiual, como cuando dice: "Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual" (1 Corintios 15:42-54; Filipenses 3:20-21). Luego Pablo lo explica con más detalles: "Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción" (1 Corintios 15:50-58).<br />
<br />
Por eso es importante notar que la idea de la resurrección "de la carne" no está entre las enseñanzas de Jesús o de Pablo, y el dogma que aparece en el Credo de los Apóstoles posiblemente se deba a San Agustín de Hipona, un influyente teólogo cristiano del siglo V, quien presentó esta idea en el año 428 NE, en su libro final "La Ciudad de Dios". Según San Agustín, el mismo cuerpo físico (biológico) que tienes ahora es el que habitará en los cielos y verá a Dios. Esta es una afirmación extraordinaria, que apenas era coherente, y ciertamente no era científica. Y tampoco ayuda el hecho que para formularla él basó su posición en una exégesis de Pablo que, como hemos visto, en realidad dice precisamente lo contrario: "La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios" (1 Corintios 15:50).<br />
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<h2 id="escatologia">
</h2>
<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">8. El Hijo del Hombre: Escatología Cristiana</span></b></span></span></div>
<br />
Jesús predicó principalmente sobre el amor de Dios como Abba ("Padre", en arameo) y sobre el Reino de Dios, "diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio" (Marcos 1:15; Mateo 4:12-17). Pero los eruditos están divididos sobre si se estaba refiriendo a un evento apocalíptico inminente o a la transformación de la vida cotidiana.<br />
<br />
No obstante, la mayoría de los eruditos bíblicos, desde Albert Schweitzer hasta ahora, sostienen que Jesús creía que el fin de la historia iba a venir dentro de su propia vida o durante la vida de sus contemporáneos (Marcos 13:30; 9:1; Mateo 10:23; Lucas 21:32). La evidencia de esta tesis se puede encontrar en las múltiples referencias al Hijo del Hombre y en otros versículos que se discuten a continuación.<br />
<h2 id="hijodelhombre">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Carácter Apocalíptico de los Evangelios</span></b></span></span></div>
<br />
En los Evangelios, la tensión escatológica se puede apreciar cuando el propio Jesús varias veces se refiere a sí mismo como el <i>Hijo del Hombre</i> (30 veces en Mateo, 14 veces en Marcos, 25 veces en Lucas, 12 veces en Juan), en contraposición al término Hijo de Dios. Ya que, según cuentan los evangelistas, el Hijo del Hombre vino con una misión muy específica porque "el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10:45; Mateo 20:28; Juan 13:1-17). La misma idea aparece en Lucas expresada de otra forma: "Sin embargo, yo estoy entre vosotros como uno que sirve" (Lucas 22:25-27) -- ver las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">profecías de Daniel</a> para más información sobre el término Hijo del Hombre en el judaísmo.<br />
<h2 id="moral">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La Moral Extraña<br />Lo que cuesta seguir a Cristo</span></b></span></span></div>
<br />
Incluso la tensión escatológica en los evangelios se puede apreciar en esos dichos radicales, difíciles de entender, que algunos teólogos han llamado 'la moral extraña', como cuando donde Jesús dice: "No crean que he venido a traer paz a la tierra. No vine a traer paz, sino espada" (Mateo 10:34-36).<br />
<br />
O cuando Jesús exige a sus seguidores negarse a sí mismos y tomar la cruz: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame" (Marcos 8:34). O cuando dice: "El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí" (Mateo 10:37). Lucas incluso emplea un tono aún más fuerte utilizando la palabra griega "odiar", traducida al español como "aborrecer", diciendo: "Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo" (Lucas 14:25-27). Lo cual simpre ha sido un problema de interpretación para los teólogos y apologistas cristianos.<br />
<br />
Estas enseñanzas claramente contrastan con el resto de los dichos pacifistas de Jesús, sobre el amor y el perdón, y con las platitudes que se pueden leer en el Evangelio Q y en el Evangelio de Juan, como cuando el Maestro de Amor promete dejarnos su paz: "La paz os dejo, mi paz os doy" (Juan 14:26–27).<br />
<br />
En mi opinión 'la moral extraña' solo tiene sentido en el contexto de las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">profecías sobre el Mesías</a> y el fin de los tiempos que para los judíos del primer siglo era inminente.<br />
<h2 id="tribulaciones">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Las Tribulaciones segun Jesús</span></b></span></span></div>
<br />
Las profecías sobre la Escatología cristiana también se observan cuando Jesús se refiere a las <i>tribulaciones</i> que ocurrirían antes del fin de los tiempos, declarando que "el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo" (Mateo 24:29-30) y en el resto del llamado 'discurso escatológico' de Jesús (Mateo 24:4–25; Lucas 6:20–49; Lucas 21:8–36) y las 'señales antes del fin' (Marcos 13). Y también cuando dice que "hay algunos aquí que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder" (Marcos 8:38-9:1), exortando a sus seguidores a arrepentirse y creer en el evangelio (Marcos 1:15; Mateo 4:12-17) y a la constante preparación dada la inminencia del fin de la historia (Lucas 21:7-32) y la intervención final de Dios (Lucas 21:35-36).<br />
<br />
Además es importante notar como Jesús claramente se refiere a su generación como la que vivirá para ver ese fin de los tiempos: "De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca" (Marcos 13:30; 9:1; Mateo 10:23; Lucas 21:32). O diciendo: "Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre" (Mateo 10:23).<br />
<br />
Por eso Jesús se refiere a sí mismo como el "Hijo del Hombre", quien pronto descenderá de las nubes del cielo, lo cual se aprecia cuando respondiendo a las acusaciones de blasfemia durante el juicio frente a Poncio Pilato el sumo sacerdote le pregunta: "¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo" (Marcos 14:60-65).<br />
<br />
Incluso tal parece que Jesús estaba muy consciente de la necesidad de dar cumplimiento a todas las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">profecías sobre el Mesías</a> como signos del fin de los tiempos, las cuales los judíos del primer siglo conocían muy bien. Esto se puede apreciar cuando Jesús regresa a Nazaret y comienza su ministerio público, enseñando en las sinagogas y proclamando su Kerigma (del griego 'predicación' o 'manifiesto').<br />
<br />
Otro ejemplo es cuando Jesús cita al profeta Isaías diciendo: "El Espíritu de Dios está sobre mí, porque me eligió para traer buenas noticias a los pobres, para consolar a los afligidos y para anunciarles a los prisioneros que pronto van a quedar en libertad" (Isaías 61:1). Declarando que: "Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros"; y añadiendo: "De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su propia tierra" (Lucas 4:16-24).<br />
<h2 id="segunda">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La Segunda Venida de Jesucristo según Pablo</span></b></span></span></div>
<br />
Luego de la muerte de Jesús, los primeros cristianos continuaron esperado el 'fin de los tiempos', poniendo su fe en la resurrección de Jesucristo y en la promesa de su pronto regreso como el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">Hijo del Hombre</a> de quien se habla en las escrituras.<br />
<br />
Esta es en esencia la creencia en la Segunda Venida de Jesucristo, o la Parusía (del griego 'llegada' o 'venida'), que los primeros cristianos esperaban en cualquier momento, la cual es un dogma central en la Escatología cristiana.<br />
<br />
En las epístolas del Nuevo Testamento, Pablo es quien desarrolla este concepto con más detalle, como por ejemplo cuando advierte "que el tiempo es corto" (1 Corintios 7:29) y se habla sobre "la venida de nuestro Señor Jesucristo" (2 Tesalonicenses 2:1-5), y sobre los que han muerto y ahora 'duermen' esperando la resurrección (1 Corintios 15:20). Lo cual se relaciona con la idea de la resurrección en un nuevo cuerpo espitiual, como cuando Pablo dice: "Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual" (1 Corintios 15:42-44).<br />
<br />
Según Pablo la Segunda Venida de Jesucristo era tan inminente, y el tiempo tan apremiante, que él incluso recomienda a sus seguidores que no se casen y se queden como están (1 Corintios 7:26; 7:29; 7:31).<br />
<br />
Y esa es también la razón, según Pablo, de la necesidad de que los justos vivan por la fe, en espera de los últimos días (Romanos 1:17; Gálatas 3:11). Idea que posiblemente viene de Libro de Habacuc, atribuido al profeta Habacuc, cuyo mensaje central es que "el justo vivirá por su fe" (Habacuc 2:4).<br />
<br />
En la escatología cristiana según Pablo es donde además encontramos la idea sobre el <i>arrebatamiento</i> (<i>rapture</i>, en inglés) de "que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron", sino que "seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor" (1 Tesalonicenses 4:13-18). También la idea sobre la <i>apoteosis</i>, es decir, la glorificación de los que han muerto en Cristo y los que serán transformados (1 Corintios 15:51-54; Romanos 8:20-23). Incluso el concepto de la <i>expiación</i> (<i>atonement</i>, en inglés) cuando somos "justificados gratuitamente por su gracia", "por medio de la fe en su sangre", lo encontramos por primera vez en las epístolas de Pablo (Romanos 3:21-26).<br />
<br />
Y por eso el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#nicea" target="_blank">Credo Niceno</a> en su definición de los principales dogmas de la fe cristiana afirma que Jesucristo "de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin".<br />
<h2 id="pedro">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Epístolas de Pedro</span></b></span></span></div>
<br />
Además de las epístolas de Pablo citadas anteriormente, la noción del fin de los tiempos como un evento inminente y el consecuente juicio final también es prevalente en otras epístolas del Nuevo Testamento, como la de Santiago (Santiago 5:19-20) y la primera espístola de Pedro (1 Pedro 4:17) la cual prácticamente sigue los mismos temas presentados por Pablo.<br />
<br />
Sobre la epístola de Pedro, atribuida al apóstol Pedro (San Pedro) según la salutación del autor (1 Pedro 1:1), es importante notar que en realidad su autoría es rechazada por los expertos por varias razones: el idioma, las fechas, el estilo y la estructura de la carta, lo que ha llevado a muchos estudiosos a concluir que se trata de un seudónimo.<br />
<br />
Muchos eruditos argumentan que el apóstol Pedro no pudo haber sido el autor de las cartas atribuidas a él porque su escritor parece haber tenido una educación formal en retórica y filosofía, y un conocimiento avanzado del idioma griego, ninguno de los cuales sería habitual en un pescador de Galilea. También algunos eruditos rechazan la autoría de Pedro porque lo más probable es que las cartas fueron escritas durante el reinado del emperador Domiciano en el año 81 NE, que es mucho después de la muerte de Pedro; que ocurre entre el 64 y el 68 NE. Además se argumenta que las epístolas de Pedro dependen de las epístolas paulinas y, por lo tanto, fueron escritas después del ministerio de Pablo porque comparte muchos de los mismos temas expuestos por Pablo en su epístola a los Efesios, etc.<br />
<br />
A propósito de la cuestionada autoría de Pedro en las escrituras atribuidas a él, es interesante notar que también existe un <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html#pedro" target="_blank">Evangelio de Pedro</a> apócrifo (no canónico) y poco conocido, que los expertos atribuyen a un escritor gnóstico sirio.<br />
<h2 id="gehena">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">¿Gehena o Infierno?</span></b></span></span></div>
<br />
Un término utilizado en las versiones en griego de los evangelios que para entenderlo se requiere explorar su origen en el judaísmo en hebreo es el de Gehena. En los evangelios sinópticos, Jesús utiliza la palabra "gehena" dos veces para describir lo contrario a la vida del reino prometido. Por ejemplo, en el Evangelio de Marcos, gehena es un fuego inapagable a donde van los pecadores, como cuando dice: "Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al gehena, al fuego que no puede ser apagado" (Marcos 9:43). O según Mateo, un lugar en donde el alma puede ser condenada (Mateo 10:28; 5:30; Mateo 5:27-30). Por lo cual las versiones en vernacular la traducen como "infierno".<br />
<br />
Sin embargo el término hebreo proviene de "Gai Ben Hinnom" que significa Valle de Hinón (Jeremías 7:31; 19:2-6; 32:35). Este es un valle cercano a Jerusalén, conocido como la cañada o barranco de Hinón, donde según el libro de Jeremías, en épocas antiguas los cananeos sacrificaban niños al dios Moloch (Moloch Baal); una práctica que fue proscrita por el rey Josías (2 Reyes, 23:10) pero luego los residentes israelitas continuaron adorando a Moloch, presagiando así la destrucción de Jerusalén (Jeremías 32:35).<br />
<br />
Por esa razón, en los tiempos de Jesús, el Valle de Hinón es identificado metafóricamente como la entrada al mundo del castigo en la vida futura. Sin embargo en el judaísmo, este "infierno" sería un lugar de purificación, en el que la mayoría de los castigados permanecen hasta un año; algo así como el "purgatorio" del catecismo católico.<br />
<br />
La otra expresión utilizada por Jesús para referirse al castigo de los pecadores es "el llanto y el crujir de dientes" (Lucas 13:28; Mateo 13:42; 8:12; 25:30) la cual algunos interpretan como otra referencia metafórica al "infierno". Sin embargo la frase "rechinar de dientes" era una popular expresión que aparece en varios libros de la Biblia Hebrea, incluyendo los Salmos (Salmos 112:10; 35:16; 37:12), el libro de Lamentaciones (Lamentaciones 2:16) y el libro de Job (Job 16:9).<br />
<h2 id="seol">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">¿Es el Seol el Hades o el Infierno?</span></b></span></span></div>
<br />
En el judaísmo de los tiempos de Jesús el concepto de Gehena (Valle de Hinón) a que se refiere Jesús según se explicó anteriomente (Marcos 9:43; Mateo 10:28) es diferente al término Seol o Sheol que en la Biblia Hebrea se describe como un lugar de oscuridad separado de Dios, el cual se tradujo al griego como Hades y luego al latín como Inferno.<br />
<br />
El Seol en el judaísmo es un foso oscuro separado de Dios según la Biblia Hebrea, pero su naturaleza no está clara (Salmos 115:17; 6:5; 88:3-12). Tampoco en la Biblia Hebrea queda claro cómo las almas llegan ahí, o si son castigadas o no, o por cuanto tiempo.<br />
<br />
La naturaleza del Seol según la Biblia Hebrea se puede apreciar indirectamente en un par de ejemplos. Un ejemplo es la historia que se cuenta en la Biblia Hebrea sobre la 'sesión espiritista' en la que una médium o adivina conjuró al difunto profeta Samuel ante la insistencia del rey Saúl que le pide "me hagas subir a quien yo te dijere". Entonces, cuando aparece Samuel, elevándose de la tierra, le pregunta a Saúl: "¿Por qué me has inquietado haciéndome venir?" (1 Samuel 28:8-15).<br />
<br />
El otro ejemplo es cuando el profeta Isaías cuenta la historia del ángel rebelde y soberbio "Lucero, hijo de la mañana" (Isaías 14:12-17), a veces llamado Lucifer, quien es lanzado fuera del cielo y cae en la fosa del Seol (Isaías 14:1-13).<br />
<h2 id="armagedon">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Reino de Dios y el Armagedón</span></b></span></span></div>
<br />
Por otro lado hay que notar que el Reino de Dios del que hablabla Jesús posiblemente sería muy diferente a lo que esperaban los judíos del primer siglo de Nuestra Era; quienes esperaban un Mesías guerrero (un rey del linaje de David) que los liberara de la opresión romana, unificara de nuevo a las tribus de Israel, y restaurara la teocracia ideal que ellos imaginaban para el pueblo elegido de YAHWEH.<br />
<br />
Esto se puede apreciar cuando los fariseos le preguntan, "cuándo había de venir el reino de Dios", y Jesús responde con la famosa frase: "El reino de Dios ya está entre vosotros" (Lucas 17:20-21).<br />
<br />
Y luego en la declaración de Jesús durante el juicio en el pretorio, según nos cuenta Juan el Evangelista, cuando Poncio Pilato le pregunta "¿Eres tú el Rey de los judíos?" y "Jesús le respondió: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí" (Juan 18:36).<br />
<br />
<!--<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Drwm5q1Dz4M/XlBW0gwKVjI/AAAAAAAAO-0/fdu1C-w-ihMrScbwcMdnk8J1MtMnKJ7-ACLcBGAsYHQ/s1600/Munkacsy_Christ_in_front_of_Pilate.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="524" data-original-width="800" height="261" src="https://1.bp.blogspot.com/-Drwm5q1Dz4M/XlBW0gwKVjI/AAAAAAAAO-0/fdu1C-w-ihMrScbwcMdnk8J1MtMnKJ7-ACLcBGAsYHQ/s400/Munkacsy_Christ_in_front_of_Pilate.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cristo ante Pilato (Munkacsy)</td></tr>
</tbody></table>
<br />-->
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EfAa01O7xpbIvlWSOfAHc7WQln3nEVGqM1WDThOizB7EhH9cO3RrXumjBa-pVgTBWrQul4yJe9nwcumzqsI1KYZD6R01bcKpKTKa6C0CT49SKU7cSq6FoGdWQVt4NMrOu1-ATuqX30gBUJoraWbE61ZtQhN3WMYJgpqCGMO6OtebQyDh5HA/s799/Ecce_homo_by_Antonio_Ciseri.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="612" data-original-width="799" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EfAa01O7xpbIvlWSOfAHc7WQln3nEVGqM1WDThOizB7EhH9cO3RrXumjBa-pVgTBWrQul4yJe9nwcumzqsI1KYZD6R01bcKpKTKa6C0CT49SKU7cSq6FoGdWQVt4NMrOu1-ATuqX30gBUJoraWbE61ZtQhN3WMYJgpqCGMO6OtebQyDh5HA/w320-h245/Ecce_homo_by_Antonio_Ciseri.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ecce Homo - ¡He aquí el hombre! (Antonio Ciseri)<br /></td></tr></tbody></table>
<br />
En mi opinión, lo más probable entonces es que la batalla final de que se habla no es militar, como la supuesta batalla del Armagedón que según el libro del Apocalipsis (Apocalipsis 16) ocurriría en el Monte Meguido (Tel Megiddo, en el norte de Israel), sino más bien se trata de una batalla personal contra "<a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#acusador" target="_blank">el acusador</a>", es decir, contra "el satán" -- ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#acusador" target="_blank">nota al final</a> para más información sobre cómo los judíos del primer siglo entendían este término.<br />
<br />Regresar al <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#indice">Indice</a><br />
<h2 id="profecias">
</h2>
<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">10. Profecías del Antiguo Testamento sobre el Mesías</span></b></span></span></div>
<br />
El carácter apocalíptico de las escrituras claramente existe en las profecías sobre el fin de los tiempos de varios de los grandes profetas de la Biblia Hebrea (Antiguo Testamento). Esta es la razón por la cual la teología cristiana afirma que Jesús es el Mesías (el Ungido o el Cristo) que dio cumplimiento a todas estas profecías. Y aunque el tema de las profecías bíblicas es muy amplio y complejo, de todas formas hemos querido hacer aquí un resumen de la profecías más relevantes que se manifiestan en la vida pública de Jesús, porque nos permite mejor entender la situación política, así como la psicología y la esperanza del pueblo de Israel en los tiempos de Jesús.<br />
<h2 id="daniel">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Libro de Daniel y el Hijo del Hombre</span></b></span></span></div>
<br />
Las profecías de Daniel sobre el Hijo del Hombre, como una figura humana a quien "le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran" (Daniel 7:13-14), son importantes para poder entender cómo y cuándo los judíos esperaban la era del Jubileo.<br />
<br />
Pero primero, una breve introducción sobre el Libro de Daniel. Según el relato bíblico, luego de la conquista de Judá y Jerusalén por Nabucodonosor II, y la consecuente depotación de judíos que permanecieron en captividad en Babilonia, Nabucodonosor ordenó escoger un grupo de jóvenes judíos para ser educados en la cultura mesopotámica, después de lo cual entrarían al servicio del rey.<br />
<br />
Los elegidos fueron Daniel y tres jóvenes de su misma tribu, quienes fueron confiados al cuidado del jefe de los eunucos (Daniel 1:3). La fama de Daniel como profeta y confiable asesor real surge a partir de su facultad de poder interpretar los sueños de Nabucodonosor que perturbaban su espíritu (Daniel 2). Pero luego bajo el reinado de Darío el Medo tiene lugar un complot de los sátrapas contra Daniel que derivó en su encierro en el pozo de los leones; esta intriga se valió de un edicto caprichoso de que nadie adore a ningún dios por 30 días (Daniel 6:1-9). Cuando Daniel supo del edicto, entró a su casa y oró tres veces al día, como lo solía hacer; entonces los hombres del rey lo hallaron orando a Dios, por lo que fue acusado de violar un edicto real y, por ello, arrojado al foso de los leones, en el cual no sufrió daño alguno (Daniel 6:10-16).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Ke8Kpk1k3mE/XlBV8QgCQAI/AAAAAAAAO-o/-KpLFEcJ4T0z7Aoo1l0aLdQ2X7gWB93BgCLcBGAsYHQ/s1600/Rubens_Daniel_in_the_Lions_Den.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1083" data-original-width="1600" height="216" src="https://1.bp.blogspot.com/-Ke8Kpk1k3mE/XlBV8QgCQAI/AAAAAAAAO-o/-KpLFEcJ4T0z7Aoo1l0aLdQ2X7gWB93BgCLcBGAsYHQ/s320/Rubens_Daniel_in_the_Lions_Den.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Daniel en el foso de los leones (Rubens)</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Durante gran parte de su vida, Daniel recibió diversas visiones apocalípticas que anunciaban, por medio de símbolos y claves numéricas, la instauración del Reino de Dios sobre la tierra; es decir, el esperado Jubileo. Pero antes de llegar al Jubileo, ocurrían épicas batallas entre los dos reinos que representan a los Hijos de La Luz y a los Hijos de la Oscuridad (Daniel 11:11). Incluso recibió una profecía muy específica sobre 'cuatro imperios' y 'setenta semanas de años' (Daniel 11), o sea 70 x 7 = 490 años, que aunque pueda parecer un tanto críptica o simbólica, en realidad era una regla para calcular cuando se suponía que ocurrirían los eventos del 'fin de los tiempos'. Lo cual se reafirma cuando se considera que el cálculo de 490 años coincide con los tiempos de Jesús, es decir, el primer siglo de Nuestra Era.<br />
<br />
Las profecías de Daniel aparecen mencionadas en el Nuevo Testamento cuando Jesús se refiere a "la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel" en el pasaje conocido como 'pequeño apocalipsis de Marcos' (Marcos 13:14-27).<br />
<br />
Además de las profecías de Daniel sobre el Hijo del Hombre, también tenemos las profecías de los otros 'mayores profetas' de la Biblia Hebrea: Isaías, Ezequiel y Jeremías. Así como algunos de los 'menores profetas': Zacarías, Malaquías y Miqueas, las cuales son muy relevantes para poder entender algunos pasajes del Nuevo Testamento, como se verá a continuación.<br />
<h2 id="cuatro">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Los Cuatro Imperios según Daniel</span></b></span></span></div>
<br />
Históricamente los 'cuatro imperios' paganos que según Daniel regirían sobre Israel antes del fin de los tiempos y de los que se habla en la Biblia serían: el Asiro (con Nabucodonosor II rey de Babilonia), el Persa (con Ciro y Darío), el Griego Helénico (con Alejandro Magno, Ptolomeo Sóter, Antíoco Epífanes), hasta que finalmente el Imperio Romano (con Augusto y Tiberio) aparece en la escena histórica del Medio Oriente.<br />
<br />
Entre los imperios griego y romano hubo un corto período de cuasi-independencia luego de la muerte de Alejandro y la revuelta de los sacerdotes Macabeos en el 167 ANE contra el emperador helénico Seléuco (que se celebra en el Janucá, el Festival de Luces donde la Menora se enciende durante 8 días). Sin embargo, las luchas internas entre los hermanos Macabeos provocó la eventual separación de la nación en dos reinos: El reino de Israel al norte con Samaria como su capital, y el reino de Judea al sur con Jerusalén como la capital. Este debilitamiento del estado israelita permitió que el Imperio Romano (el cuarto imperio) conquistara toda la región en el año 63 ANE cuando el general Pompeyo capturó Jerusalén.<br />
<h2 id="profetas">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Ezequiel y Jeremías sobre el Hijo del Hombre</span></b></span></span></div>
<br />
El término Hijo del Hombre también es utilizado como sinónimo de Mesías en varias profecías; por otros profetas además de Daniel. Por ejemplo:<br />
<br />
<ul>
<li>La profecía de Ezequiel sobre el Hijo del Hombre y lo que dice Yahweh (Jehová el Señor) sobre el destino de los pastores de Israel que no aprecian a su rebaño, como es el caso de la última dinastía de corruptos reyes de Israel, empezando por Herodes I el Grande, y continuando con sus hijos Antipas y Arquelao, y su nieto Agripa (nombrados y auspiciados por los emperadores romanos) pero que no eran descendientes de David, y la consecuente restauración de la casa de David (Ezequiel 34).</li>
<br />
<li>La profecía de Jeremías sobre la Nueva Era de paz y justicia cuando finalmente aparece el Mesías esperado y se establece el Reino de Dios en la tierra (Jeremías 23).</li>
</ul>
<h2 id="salmos">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Malaquías, el Hijo Amado y el Mensajero</span></b></span></span></div>
<br />
Otras profecías que de alguna forma anuncian al 'hijo amado' del linaje de David que será rey de Sión y al 'mensajero' que vendrá para preparar el Camino, se pueden encontrar en los Salmos y en Malaquías. Por ejemplo:<br />
<br />
<ul>
<li>El anuncio de Yahweh (Jehová) en los Salmos, atribuídos a David y a diez sabios de la Gran Asamblea, sobre el Hijo amado que reinará sobre Sión: "Mi hijo eres tú; yo te engendré hoy" (Salmos 2).</li>
<br />
<li>La profecía sobre Elías y el Mensajero que vendría para preparar el Camino (Malaquías 4:5; Miqueas 5), que sería Juan el Bautista según declara el propio Jesús cuando dice que "Elías ya vino, y no lo reconocieron" (Mateo 17:10-13; Marcos 9:11-13), y luego con la famosa frase: "el que tenga oídos, que oiga" (Mateo 11:14-15). A lo cual también se alude durante el pasaje de la Transfiguración (Lucas 9:28-36).</li>
</ul>
Curiosamente la profecía sobre el Mensajero es citada por Marcos como si fuera de Isaías, diciendo: "Como está escrito en Isaías el profeta: He aquí yo envío mi mensajero delante de tu faz, El cual preparará tu camino delante de ti" (Marcos 1:2). Pero en realidad Marcos está citando el Libro de Éxodo (Éxodo 23:20) y la profecía de Malaquías (Malaquías 3:1); no de Isaías. Por lo que uno se pregunta si en realidad Marcos tenía acceso a las escrituras del Antiguo Testamento en hebreo, o quizás utilizaba otro documento en griego, o tal vez se estaba basando en una tradición oral.<br />
<h2 id="jeremias">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Jeremías, la Nueva Alianza</span></b></span></span></div>
<br />
En la Biblia Hebrea, Yahweh (Jehová) el Dios de Israel, hace una alianza o pacto con su pueblo elegido a través de sus profetas; repetido y confirmado cinco veces: Noé (Génesis 6:18; 9:9-17), Abram (Génesis 12; 15; 17), Moisés (Éxodo 19; 24), Aarón (Éxodo 29; Números 18:19), y David (2 Samuel 7). Dicha alianza está basada en el amor ("hesed", en hebreo) y en la obediencia, de ahí el vocabulario relativo al matrimonio en varias descripciones bíblicas, como cuando Jehová dice: "el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos" (Jeremías 31:31-32).<br />
<br />
Sin embargo, el pueblo falló en su obediencia y rompió el pacto todas las veces. Por esa razón, Jeremías, el gran profeta del Antiguo Testamento que tuvo la mala suerte de ver Jerusalén destruida por Babilonia en el año 587 a.C., cuenta como Dios promete una nueva alianza que "la dará en su mente y la escribirá sus corazones" (Jeremías 31:31-40). Y esta es la Nueva Alianza que los autores del Nuevo Testamento interpretan como cumplida a través del sacrificio de Jesús (Lucas 22:20; Hebreos 8:7-13).<br />
<h2 id="isaias">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Isaías, Zacarías y Miqueas sobre los signos del Mesías</span></b></span></span></div>
<br />
Isaías, llamado 'el gran profeta' <!--<a href="https://ntwrightonline.org/the-fifth-gospel-why-isaiah-matters/" target="_blank"></a>--> por los Padres de la Iglesia <sup>(1)</sup>, es muy relevante especialmente porque se refiere a 'la nueva alianza' de Yahweh (Jehová) con su pueblo Israel, el cual es un concepto clave para poder entender cómo los primeros cristianos interpretaban 'los evangelios' y 'la buena nueva' sobre el Reino de Dios que pronto llegaría.<br />
<br />
Aunque hay que aclarar que, según el consenso actual de los expertos, el Libro de Isaías en realidad comprende tres colecciones de profecías, de autores diferentes, dadas en tres etapas históricas con siglos de separación entre ellas: Proto-Isaías (capítulos 1–39), contiene las palabras del profeta Isaías del siglo VIII a.C.; Deutero-Isaías (capítulos 40–55), es la obra de un autor anónimo del siglo VI a.C. que escribió durante el exilio en Babilonia; y Trito-Isaiah (capítulos 56-66), compuesto después del regreso del exilio.<br />
<br />
Por ejemplo, Deutero-Isaías, cuyas profecías fueron muy populares durante el período del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#moneda" target="_blank">Segundo Templo</a>, describe como Dios hará de Jerusalén el centro de su gobierno mundial a través de un Salvador (un Mesías) que destruirá a su opresor (Babilonia). Sin embargo este Mesías es en realidad el rey persa Ciro el Grande (Ciro II), que es el agente que provoca la instauración del reino de Yahweh en la tierra. Incidentalmente, el rey persa Ciro el Grande es la única persona no israelita considerada 'un Mesías' en la Biblia Hebrea; aunque no necesariamente 'El Mesías' ya que ese es un concepto diferente.<br />
<br />
A continuación brevemente veamos algunas otras profecías del Antiguo Testamento que son importantes para entender la narrativa de los Evangelios:<br />
<ul>
<li>Isaías describe la misión que tendrá el esperado Mesías (Isaías 49), quien vendría a establecer el 'Reino de Dios' en la tierra; que no es igual al 'Reino de los Cielos' (Zacarías 14).</li>
<br />
<li>La profecía de Isaías sobre los signos del Mesías, incluyendo las curaciones por fe, los milagros, el perdón de los pecados y las palabras de consuelo al que sufre, porque: "Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad" (Isaías 35:5-6).</li>
<br />
<li>Las profecías de Isaías sobre el Mesías como el 'siervo sufriente de Jehová' (Isaías 53) y la consecuente restauración de Sión (Isaías 40-53), que los teólogos cristianos relacionan con la Crucifixión de Jesús.</li>
<br />
<li>La profecía de Zacarías sobre el Mesías entrando en Jerusalén montado en un burro: "Alégrate mucho, hija de Sión; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna" (Zacarías 9:9).</li>
<br />
<li>La profecía de Zacarías sobre el pago de treinta piezas de plata (Zacarías 11:12-13), citada por Mateo como si fuera de Jeremías, en relación al pago por la traición de Judas y la compra del campo del alfarero (Mateo 27:9-10).</li>
<br />
<li>La profecía de Miqueas sobre Belén (Miqueas 5:2), de donde saldrá el que será Señor en Israel, citada por Mateo (Mateo 2:6) y que da origen a la tradición cristiana del nacimiento de Jesús en Belén.</li>
</ul>
<br />
Por eso cuando <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#bautismo" target="_blank">Juan el Bautista</a>, estando en la cárcel, escucha sobre Jesús y tiene dudas si Jesús es el Cristo, y envía a sus mensajeros para preguntarle "¿Eres tú aquel que había de venir o esperaremos a otro?", Jesús les responde diciendo: "Id y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados y a los pobres es anunciado el evangelio" (Mateo 11:2-6; Lucas 7:18-22); haciendo de esta forma una referencia a las profecías de Isaías sobre los signos del Mesías esperado, que Juan seguramente conocía muy bien.
<h2 id="inmaculada">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La profecía de la Inmaculada Concepción</span></b></span></span></div>
<br />
Existe una famosa profecía de Isaías (Isaías 7:14) que dice que "la joven quedará embarazada y dará a luz un hijo, al que llamará Emanuel (que significa Dios está con nosotros)", citada por Mateo diciendo que "una virgen concebirá y dará a luz un hijo" (Mateo 1:23), y que en el catecismo católico se interpreta como una referencia al milagro de la Inmaculada Concepción (Lucas 1:26-38).<br />
<br />
Sin embargo la palabra hebrea (almah) que Mateo pone como "virgen" en su traducción al griego significa "mujer joven" y por tanto no tiene la misma connotación de un milagro sobrenatural. El sustantivo "almah" se utliza varias veces en la Biblia Hebrea para significar una mujer joven, una niña o una doncella soltera (Genesis 24:43; Exodo 2:8; Salmos 68:26; Proverbios 30:19; Cantares 1:3; 6:8). El enfoque de "almah" está en la juventud, no en la virginidad. Además hay que notar que existe otra palabra hebrea para decir "virgen" (bethulah), sin embargo Isaías no usó esa palabra.<br />
<br />
La confusión ocurre porque en la Septuaginta (LXX), la traducción griega de la Biblia Hebrea, se tradujo el hebreo "almah" (que significa una mujer joven) con la palabra griega "parthenos" (que significa virgen).<br />
<br />
Lo cual sugiere que el acceso de Mateo a las escrituras no fue a través del hebreo original, sino a través de la traducción griega en la Septuaginta. Alternativamente, puede ser que Mateo conocía las escrituras en hebreo pero estaba usando la Septuaginta para acomodar a sus lectores, quienes en su mayoría eran griegos y judíos de habla griega en la diáspora.<br />
<br />
Además, según expertos, lo más probable es que <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#isaias" target="_blank">Isaías (Proto-Isaías, para ser más precisos)</a> en realidad estaba hablando de un niño nacido en su tiempo, es decir, el siglo octavo a.C., como una señal para el rey Ezequías <sup>(2)</sup>.<br />
<h2 id="secreto">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La profecía sobre el Secreto Mesiánico</span></b></span></span></div>
<br />
Hay otra profecía de Isaías que se relaciona con el llamado 'secreto mesiánico' (Isaías 42:1-2), la cual se refiere a la necesidad de mantener oculta la identidad del Mesías hasta que llegue el momento de ser revelada, y también a la necesidad de hablar en parábolas (Mateo 13:10-13). La cual es citada por Mateo de la siguiente forma: "He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada mi alma. Pondré mi Espíritu sobre él, y a los gentiles anunciará juicio. No contenderá, ni voceará, ni nadie oirá en las calles su voz" (Mateo 12:18-21).<br />
<br />
Aunque según el teólogo luterano William Wrede, en realidad fue Marcos quien inventó la noción del secreto mesiánico cuando los demonios en Capernaúm reconocen la divinidad de Jesús diciendo: "!!Ah! ¿qué tienes con nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venido para destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios." (Marcos 1:24). Y la razón, según Wrede, fue para reducir la tensión entre la creencia proto-cristiana sobre Jesús como el Mesías y la naturaleza no-mesiánica de su ministerio.<br />
<h2 id="nde">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">La profecía sobre la Crucifixión y el Siervo Sufriente</span></b></span></span></div>
<br />
Según algunos teólogos, el sufrimiento de Jesús en la cruz era necesario como expiación por los pecados de la humanidad y para dar cumplimiento a las profecías de Isaías sobre el Mesías como el 'siervo sufriente de Jehová' (Isaías 53) que providenciará la restauración de Sión (Isaías 40-53).<br />
<br />
En tiempos del imperio romano la crucifixión era considerada una forma vergonzosa de ser ejecutado; aplicada por los romanos sobre todo a esclavos, soldados en desgracia, criminales extranjeros (que no eran ciudadanos romanos) y luego a los cristianos.<br />
<br />
En los evangelios, la descripción de la Pasión de Cristo aparece en diferentes formas y con diferentes detalles. Un ejemplo es el pasaje sobre el 'grito de abandono', que se lee en Mateo y Marcos, y que se refiere a la frase que Jesús exhala durante su crucifixión: "Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (Mateo 27:45; Marcos 15:34). Aparte de las varias interpretaciones teológicas de la crucifixión y la pregunta de si Dios realmente abandonó a Jesús en la cruz, por lo general este pasaje se entiende como que Jesús está recitando las primeras líneas del Salmo 22, como una especie de oración por su liberación. Marcos incluso nos da una transliteración de lo que generalmente se toma como arameo, junto con su traducción en griego.<br />
<br />
La crucifixión es un ejemplo de este patrón de sufrimiento agudo, y recitar el Salmo 22 en la cruz sería como un grito de vindicación y liberación, de alguien que entra en la agonía de la muerte pero luego es revivido por la misericordia de Dios.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6NFag2jYRLPfhKqoMdFqkK_H7OTGXfeHyO4fgzSN2QGJuytU8FmUtbdRwyh8eETxkK7w2hQzYbKWPnJxtIWV8OYZATVRECS-MI9MCXKoIK1OMG56wvLRoOm2Z8dNhVYEzvhoVHSue1UErtwI7_8hMVDVZazRwt-ytYbwbmV9kkDHM2VJbHw/s400/giovanni-battista-deposition-of-christ-17th-century.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_6NFag2jYRLPfhKqoMdFqkK_H7OTGXfeHyO4fgzSN2QGJuytU8FmUtbdRwyh8eETxkK7w2hQzYbKWPnJxtIWV8OYZATVRECS-MI9MCXKoIK1OMG56wvLRoOm2Z8dNhVYEzvhoVHSue1UErtwI7_8hMVDVZazRwt-ytYbwbmV9kkDHM2VJbHw/w400-h300/giovanni-battista-deposition-of-christ-17th-century.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Deposición de Cristo (Giovanni Battista della Rovere, Galería Sabauda de Turín)<br /></td></tr></tbody></table>
<br />
Por cierto, existe una pintura medieval titulada 'Deposición de Cristo', realizada por Giovanni Battista della Rovere, que se considera como un posible origen de la tradición del Sudario de Turín; que muchos creen que es una reliquia verdadera de la Pasión de Cristo. Resulta interesante entonces ver como la pintura muestra a los principales participantes según las Escrituras. En primer plano: Nicodemo, José de Arimatea, y el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#discipulo" target="_blank">Discípulo Amado del Evangelio de Juan</a> en el centro, cubriendo el cuerpo de Jesús con el sudario. Y también a tres mujeres en el fondo; quienes se identifican según tradiciones que no siempre coinciden. Por ejemplo la tradición católica las identifica como: La Virgen María madre de Jesús, María Magdalena y María mujer de Cleofás. Aunque otras tradiciones las identifican como: María Magdalena (la compañera de Jesús), María la madre de Jacobo (que también podría ser la madre de Santiago el Hermano de Jesús) y María Salomé (hermana de Jesús), e incluso algunas tradiciones se refieren a María de Betania (hermana de Marta y Lázaro de Betania, amigos cercanos de Jesús), lo cual también se relaciona con el otro problema de los diferentes nombres dados a <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#santiago" target="_blank">Jacobo o Santiago el hermano de Jesús</a> en los evangelios.<br />
<br />
Otra pregunta que los historiadores y estudiosos del Nuevo Testamento se hacen es con relación al día de la crucifixión y cuándo realmente ocurrió la Última Cena de Jesús con su grupo más cercano, incluyendo el consejo de los Doce y posiblemente varios familiares y personas que lo apoyaban en Jerusalén, en una casa con una "planta alta con una sala amplia y amueblada" (Lucas 22:7-20). Los expertos se preguntan si la Última Cena fue el miércoles o el jueves, que es cuando se celebraba el "Seder" (el Festival de los Panes sin Levadura, cuando se sacrifica el cordero de la Pascua y se hace la comida ritual) durante la semana de la Pascua Judía (el "Pesach", en hebreo, que conmemora la huida de los israelitas de la esclavitud en Egipto) y cómo esto compagina con el calendario litúrgico cristiano establecido más tarde, en el cual se dice que la crucifixión ocurrió un viernes (el Viernes Santo) y la resurrección un domingo; lo cual tampoco compagina muy bien con la tradición de que la resurrección ocurrió "al tercer día" según las escrituras. La solución que algunos historiadores le dan a esta discrepancia de un día es que realmente la Última Cena se hizo el miércoles, por lo cual Jesús fue crucificado el jueves; no el viernes <sup>(2)</sup>.<br />
<br />
La confusión de debe a que todos los evangelios cuentan que había cierta urgencia en bajar el cuerpo de Jesús de la cruz y darle sepultura antes que oscureciera porque el "Sabbath" (el Sábado o Día de Reposo en el calendario litúrgico judío) ya estada cerca, por lo cual los cristianos más tarde supusieron que la crucifixión debió haber ocurrido el viernes. Sin embargo, la tradición judía establece que el "Día del Pesach" (día 15 del mes Nissan en el calendario hebreo) también se considera un "Sabbath" (Día de Reposo) sin importar en que día de la semana cae, es decir que en esa semana, en ese año, habían dos "Sabbath", uno el sábado regular y otro el viernes como Día del Pesach. Incluso al parecer Mateo conocía esa ley y por eso en su evangelio en griego él utiliza la palabra Sábados en plural, aunque en otros idiomas luego se tradujo en singular como 'dia de reposo' (Mateo 28:1). Además en el evangelio de Juan claramente se dice que la Última Cena de Jesús se hizo "antes de la fiesta de la pascua", lo cual sería el miércoles (Juan 13:1). Para más información sobre este punto ver el video de <a href="https://jamestabor.com/the-historical-truth-about-the-last-supper-at-last/" target="_blank">James Tabor</a> sobre el tema.<br />
<br />
Como nota al margen, existen críticos textuales que aluden a algunas tradiciones no canónicas que plantean que Jesús realmente no murió en la cruz. Una de ellas se encuentra en el Segundo Tratado de Seth, el cual es un <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html#evangelios" target="_blank">evangelio gnóstico</a> que afirma que Simón de Cirene (el que ayudó a Jesús a cargar con la cruz hasta el Gólgota) fue crucificado en su lugar; aunque esa tradición es rechazada por la mayoría de los estudiosos actuales.<br />
<br />
Por otra parte el erudito bíblico Hugh Schonfield en su libro <i>The Passover Plot</i> presenta una teoría diferente y especula que Jesús concientemente orquestó tanto su crucifixión como la supervivencia de la cruz; lo cual era necesario para el cumplimiento de las profecías sobre el Mesías. Y que aunque Jesús parecía estar "muerto", en realidad lo que sucedió fue más como una "experiencia cercana a la muerte" (near death experience, en inglés), haciendo eco de muchos de los Salmos mientras se hundía en la inconsciencia en la cruz.<br />
<br />
El libro <i>The Passover Plot</i> argumenta que existió un complot organizado por el propio Jesús con la ayuda de José de Arimatea y Nicodemo, dos importantes fariseos miembros del Consejo del Sanedrín con acceso a Poncio Pilato, y quizás también con la ayuda del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#discipulo" target="_blank">discípulo amado</a>; el único de los discípulos que conocía la identidad del traidor Judas Iscariote cuando el plan se desarrolló durante la última cena de Pascua (Juan 13:21-28; 21:20).<br />
<br />
De esa forma el cuerpo de Jesús pudo ser bajado de la cruz aún con vida, después de estar tres horas en ella -- según el Evangelio de Marcos, desde la hora tercera cuando fue llevado al Calvario (Gólgota), entre las 9 a.m. y el mediodía aproximadamente, hasta la hora novena, correspondiente a las 3 p.m. en horario actual (Marcos 15:25; 15:34-37) -- , sin quebrarle las piernas pués los soldados romanos creían que ya estaba muerto (Juan 19:33), y así fue llevado a la tumba propiedad de José de Arimatea que había sido recién cavada en la roca, de donde luego fue sacado y resucitado; y de ahí se origina la tradición de la resurrección cuando María Magdalena y las otras mujeres encontraron la tumba vacía al día siguiente.<br />
<br />
El plan, según Schonfield, tenía como objetivo dar cumplimiento a todas las profecías sobre el Mesías para de esa forma lograr que el pueblo de Israel finalmente creyera que el Reino de Dios y la esperada era mesiánica ya estaba entre ellos (Lucas 22:25-27). Y por esa misma razón el plan no debía incluir a ninguno de los doce apóstoles, para que también creyeran que Jesús era el Mesías y pudieran llevar a cabo la 'Gran Comisión' dada a los apóstoles: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos 16:14-18; Mateo 28:16-20; Lucas 24:36-49; Juan 20:19-23).<br />
<br />
La teoría de Schonfield sobre la experiencia cercana a la muerte de Jesús en la cruz es controversial y va contra la tradición de la Iglesia sobre el milagro de la resurrección, por lo cual es rechazada por la mayoría de los teólogos y apologistas cristianos. Pero de todas formas se reconoce que su libro, aunque no es convencional, es intrigante y valioso por la forma en que logra recrear vívidamente los tiempos del Jesús histórico, resaltando algunas de las populares ideas mesiánicas que existían a finales de los tiempos del Segundo Templo.<br />
<h2 id="templo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Las profecías sobre los mercaderes del Templo</span></b></span></span></div>
<br />
Otras interesantes profecías son las de los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#moneda" target="_blank">mercaderes del Templo</a> que se describen más adelante. Estas profecías sobre el Templo y los Mercaderes son importantes porque nos dan una buena idea sobre el contexto político y económico de Jerusalén en el primer siglo de Nuestra Era.<br />
<br />Regresar al <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#indice">Indice</a><br />
<h2 id="moneda">
</h2>
<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">11. El Templo de Jerusalén: Primero, Segundo, ¿y Tercero?</span></b></span></span></div>
<br />
Antes de entrar en el tema del Templo de Jerusalén, primero es bueno comenzar por un breve bosquejo histórico del judaísmo y el antiguo pueblo de Israel.<br />
<h2 id="bosquejo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Bosquejo Historico sobre el Judaísmo</span></b></span></span></div>
<br />
Los hebreos salieron de Egipto lidereados por Moisés atravezando el desierto del Sinaí hasta que se establecieron en la tierra de Canaán a fines del segundo milenio antes de Nuestra Era, donde ya existían otros pueblos cananeos mencionados en la Biblia (como los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#palestina" target="_blank">filisteos</a>, los amorreos y los heteos, que habitaban la región desde que el dominio egipcio colapsó al oeste del río Jordán) y contra lo cuales los hebreos tuvieron que combatir para poder asentarse en el territorio.<br />
<br />
Aproximadamente en el año 1000 ANE surgió la monarquía del rey David y su hijo el rey Salomón. Hacia el 921 ANE la monarquía se dividió y en el 721 ANE el reino del norte (Israel) fue aplastado por los Asirios.<br />
<br />
La población creada por el exilio y reemplazo de estos pueblos, luego que el reino del norte fue destruido por los Asirios, eventualmente llegó a ser conocida como los "samaritanos", quienes tenían su propio lugar sagrado en el Monte Gerizim (Deuteronomio 11:29-30).<br />
<br />
Posteriormente, el reino del sur (Judá) fue destruido por el Imperio Babilónico, que deportó a gran parte de la población de Judea (el exilio babilónico) y en el 587 ANE destruyó Jerusalén y su santo templo. Así comenzó la dispersión de los judíos de su patria, un fenómeno que continuó hasta nuestros días.<br />
<br />
En la época de Jesús existía una rica variedad de prácticas religiosas que florecieron durante los últimos tiempos del Segundo Templo (200 ANE - 70 NE). De una forma u otra, esta diversa cultura se remonta a la historia de los antiguos israelitas y a la Biblia Hebrea. En la época romana, con las Diez Tribus del norte llevadas al cautiverio asirio desde hace mucho tiempo y en gran parte perdidas en la historia, se hizo costumbre referirse a todos los que hablaban hebreo, o eran de ascendencia hebrea o israelita que vivían en el mundo mediterráneo romano, como "judíos", y a su tradición religiosa-cultural como "judaísmo".<br />
<h2 id="etapas">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Etapas del Templo</span></b></span></span></div>
<br />
<i><u>Primer Templo</u></i>: El Templo de Jerusalén fue originalmente construido por el rey Salomón alrededor del año 957 ANE, en la tierra escogida por el rey David, padre de Salomón. Desde entonces el Templo de Jerusalén ocupó un lugar central en la vida religiosa, política y social de Israel, en cuyo recinto sagrado o Lugar Santísimo (Sanctasanctórum) originalmente se encontraba el Arca de la Alianza; que contenía las Tablas de la Ley (tablas de piedra en las cuales Jehová le dijo a Moisés que escribiera los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí). El Lugar Santísimo era considerado tan sagrado que solo podía ser visitado una vez al año por al Sumo Sacerdote en el Día de la Expiación (Yom Kippur), para esparcir la sangre de los animales sacrificados (los holocaustos) y ofrecer incienso sobre el Arca de la Alianza.<br />
<br />
Como curiosidad histórica, la frase hebrea para Lugar Santísmo (Qodes HaQodasim) fue traducida en la Vulgata como "oraculum" (oráculo, o sea, un lugar especial donde los humanos pueden comunicarse con los dioses) y luego fue interpretado por los cruzados como el "pozo de las almas" (donde según la leyenda medieval las almas de los muertos esperan el Día del Juicio) que supuestamente está localizado bajo el Domo de la Roca.<br />
<br />
También, según afirman los credos judío y cristiano, ese fue el lugar donde Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahweh o Dios (Génesis 22).<br />
<br />
Y, según los musulmanes, en ese mismo lugar se encuentra el centro de la Cúpula, que es el punto desde donde el profeta Mahoma ascendió a los cielos para reunirse con Alá (Allah o Dios), acompañado por el ángel Gabriel. Por eso este es un lugar sagrado para las tres grandes religiones abrahamánicas del mundo.<br />
<br />
Pero más aún, para los judíos el Templo era literalmente la Casa de Jehová que reemplazaba al Tabernáculo como "Santuario Terrenal", ya que cuando Jehová habló a Moisés en el Monte Sinaí, le dijo: "Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos" (Éxodo 25:8); y así era como lo entendían los judíos.<br />
<br />
Luego del sitio y captura de Jerusalén por Nabucodonosor II, rey de Babilonia, en el año 597 ANE, el Primer Templo fue destruido; inciciándose de esa forma el período del Exilio de los judíos en Babilonia.<br />
<br />
<i><u>Segundo Templo</u></i>: El exilio babilónico marcó un importante punto de inflexión en la historia del pueblo judío. Cuando el emperador de Persia, Ciro el Grande (Ciro II) conquistó Babilonia y permitió a los judíos de Babilonia regresar a Jerusalén, el Segundo Templo fue construido en el mismo lugar del primero. El proceso de reconstrucción se extendió por varios siglos y culminó con la expansión del complejo del Templo y el cierre del Monte del Templo durante el reinado de Herodes el Grande (Herodes I), cuya pared occidental aún puede observarse hoy en día en el Muro de las Lamentaciones.<br />
<br />
A partir del 538 ANE, grupos de exiliados comenzaron a regresar a la Tierra Santa en una serie de oleadas, aunque muchos judíos eligieron permanecer en Babilonia, la cual siguió siendo un centro en la vida y el pensamiento judío durante mil años. Los judíos que regresaron a Jerusalén se dieron a la tarea de reconstruir el templo. Primero pusieron los cimientos del templo, mientras también esperaban el restablecimiento de la monarquía bajo Zorobabel, sobre quien depositaron esperanzas mesiánicas (Zacarías 3:8; 6:12). Aproximadamente en el 515 ANE se dedicó un modesto templo. A pesar de la oposición samaritana, Nehemías reconstruyó los muros de Jerusalén. Esdras, "un escriba experto en la Ley de Moisés" (Esdras 7:6) vino trayendo consigo la Ley Sagrada, el Torá, que incluía las tradiciones sagradas que encarnaban la vida misma del pueblo. A estas alturas la gente ya no hablaba su idioma original, el hebreo, sino un idioma hermano, que se había convertido en el idioma de administración estandarizado en el Imperio Persa: el arameo.<br />
<br />
De esta forma comienza el período que los historiadores llaman 'Segundo Templo'. Este importante período en la historia de Israel termina luego de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">Revuelta Judía</a>, cuando el Segundo Templo fue destruido por los romanos en el año 70 NE.<br />
<br />
¿<i><u>Tercer Templo</u></i>?: La tradición del Judaísmo Ortodoxo afirma que el Tercer Templo será providencialmente restaurado en cumplimiento de, o en paralelo a, la Era Mesiánica. Por ejemplo, Maimónides, un famoso erudito medieval de origen judío sefardí, escribió con frecuencia sobre la necesidad de la restauración del Templo para propiciar la llegada del Mesías. Y también en el Amidá, la oración central de la liturgia judía que es recitada por los judíos ortodoxos tres veces al día, existen plegarias para la restauración del Templo.<br />
<h2 id="dinero">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Importancia económica del Templo</span></b></span></span></div>
<br />
En el lado sur del complejo del Templo había un área donde operaban los mercaderes que "vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados" (Juan 2:14-16). Esta era una actividad comercial de compra-venta aceptada y necesaria, especialmente durante la Pascua Judía (el Pésaj, que es la festividad judía que conmemora la liberación del pueblo hebreo de la esclavitud de Egipto y que es celebrada por una semana cada año), cuando miles de peregrinos de toda la región venían al Templo y necesitaban comprar animales para los sacrificios requeridos por los rituales del judaísmo sobre el dinero del rescate (Éxodo 30:13) y el altar del holocausto (Éxodo 38:1-8). Para lo cual en muchos casos primero tenían que cambiar las monedas que ellos traían, ya que la única moneda oficialmente aceptada en el Templo en los tiempos de Herodes era el 'shéquel tirio de plata' o Siclo de Tiro (ciudad de Fenicia).<br />
<br />
Las ganancias de esta operación eran enormes y buena parte de ellas iban directamente a la secta de los sacerdotes Saduceos que controlaban las actividades del Templo, y especialmente a Caifás el Sumo Sacerdote del Sanedrín, y a su suegro Anás quien también había sido Sumo Sacerdote (quienes vivían lujósamente en la "ciudad alta", cerca del palacio del rey Herodes, lugar de residencia de la élite de la época), e indirectamente una parte iba a los Romanos a través del pago de tributos o impuestos. De ahí que los 'publicanos', o sea, los recaudadores de impuestos, fueran tan criticados y despreciados por la mayoría de la población judía -- No hay que olvidar que Israel en aquellos tiempos era una teocracia auspiciada por el Imperio Romano.<br />
<h2 id="mercaderes">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Profecías sobre el Templo</span></b></span></span></div>
<br />
Sin embargo, a pesar que las actividades comerciales en el area del Templo eran aceptadas y necesarias, varios de los profetas del judaísmo hablaron fuertemente en contra ellas. Por ejemplo Zacarías dice: "Y no habrá en aquel día más mercader en la casa de Jehová de los ejércitos" (Zacarías 14:21). Y lo mismo se puede leer en Jeremías: "¿Es cueva de ladrones delante de vuestros ojos esta casa sobre la cual es invocado mi nombre?" (Jeremías 7:11). También Isaías había tenido una visión del Templo como casa de oración para todos los pueblos, purificado por los holocaustos (sacrificios de animales consumidos por el fuego): "Yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos" (Isaías 56:7) .<br />
<br />
Estas son algunas de las profecías que los judíos seguramente tenían en mente cuando Jesús echó fuera a los mercaderes del Templo (Marcos 11:15-19; Mateo 21:12-17; Lucas 19:45-48; Juan 2:14-16), y de esa forma se le dio cumplimiento a una profecía más. Aunque obviamente esta acción provocó la ira de "los escribas y los principales sacerdotes" que "buscaban cómo matarle; porque le tenían miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina" (Marcos 11:18).<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-j4TMvhONqmw/XlM-Ig9CXmI/AAAAAAAAO_s/QL6xiOqLK5IBGtvwY8nuapBhgCYGALhhgCLcBGAsYHQ/s1600/El_Greco_Templo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="995" data-original-width="1280" height="310" src="https://1.bp.blogspot.com/-j4TMvhONqmw/XlM-Ig9CXmI/AAAAAAAAO_s/QL6xiOqLK5IBGtvwY8nuapBhgCYGALhhgCLcBGAsYHQ/s400/El_Greco_Templo.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Expulsión de los mercaderes del Templo (El Greco)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h2 id="cesar">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Dad a César lo que es de César</span></b></span></span></div>
<br />
No obstante lo que aconteció en el Templo de Jerusalén con relación a los mercaderes, esto no significa que Jesús estaba en contra de toda actividad comercial en general, como lo han interpretado algunos.<br />
<br />
De hecho, más tarde cuando los fariseos "para tentarlo" le preguntaron a Jesús si él estaba de acuerdo con pagar impuestos a los Romanos, Jesús pidió que le mostraran un denario que tenía la imagen del César y la frase TIBERIUS CAESAR DEVI (Tiberio César Divino), lo cual era un sacrilegio muy ofensivo para los judíos devotos, ya que representaba una figura humana como un dios, y entonces responde con su famosa pero ambigua frase: "Dad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios" (Marcos 12:17; Lucas 20:25; Mateo 22:21).<br />
<br />
Sus seguidores debieron entender que aunque (por ahora) en la tierra existe un César que exige tributos y se proclama divino, por encima de él está Dios, y es a Dios nuestro Padre a quien debemos obediencia.<br />
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<h2 id="apocalipsis">
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<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">9. Apocalipsis: ¿Los Últimos Días?</span></b></span></span></div>
<br />
La decisión de cerrar la Biblia Cristiana con el libro del Apocalipsis (que en griego significa 'revelación' o 'levantamiento del velo') tenía mucho sentido para los primeros cristianos que esperaban al <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#escatologia" target="_blank">Hijo del Hombre</a> según había prometido Jesús en los Evangelios (Marcos 13:14-27), como cuando dijo: "y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo" (Marcos 14:60-65).<br />
<br />
Esta es en esencia la creencia en la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#segunda" target="_blank">Segunda Venida de Jesucristo</a> que ocurriría en cualquier momento, la cual es un dogma central en la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#escatologia" target="_blank">Escatología cristiana</a> sobre el "fin de los tiempos" que los primeros cristianos esperaban "en su generación" (Marcos 13:30; 9:1; Mateo 10:23; Lucas 21:32). Por eso la Revelación de Juan de Patmos al principio declara: "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso" (Apocalipsis 1:8).<br />
<br />
El Apocalipsis se dice ser una relevación y una instrucción de Jesucristo dada a su siervo Juan en la isla de Patmos, dirigida a las siete iglesias en Asia (Apocalipsis 1:11), como advertencia, ya que algunas iglesias como la de Esmirna sufrían persecución (2:10), o habían perdido la fe como la de Éfeso (2:4), o se habían quedado dormidas como la de Sardis (3:2), o como la de Laodicea por ser "ni fría ni caliente" (3:14). O como la de Tiatira que ahora estaba dirigida por una mujer "que se dice profetisa" (2:20), lo cual al parecer es un grave problema para los cristianos. Incluso una de estas iglesias, la de Pérgamo, necesitaba arrepentirse inmediatamente, "pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca" (2:12).<br />
<br />
Es importante notar entonces que el libro del Apocalipsis fue escrito cuando los cristianos sufrían de fuertes persecuciones y atrocidades por parte de los romanos, probablemente durante el período de tiempo desde el emperador Nerón hasta Domiciano; etapa histórica caracterizada por la sucesión de algunos de los mas crueles y odiados emperadores romanos que existieron. No es sorprendente entonces que para los cristianos esa etapa histórica era clara evidencia que el fin de los tiempos estaba muy cerca.<br />
<br />
Sin embargo, para un lector contemporáneo, el libro del Apocalipsis, con todas esas imágenes sobrenaturales de bestias y guerras, y con toda esa <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#gematria" target="_blank">numerología</a> del judaísmo esotérico, puede resultar demasiado increíble y difícil de leer. No en balde algunos expertos reconocen que uno puede volverse loco leyendo el Apocalipsis. De todas formas, por si alguien se quiere aventurar, hemos querido escribir algunas notas explicando de donde vienen algunas de estas ideas apocalípticas en la Biblia y su relación con la escatología cristiana sobre la Segunda Venida de Jesucristo.<br />
<h2 id="juicio">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Apocalipsis de Isaías y de Ezequiel</span></b></span></span></div>
<br />
En la Biblia Hebrea (Antiguo Testamento) se puede encontrar un antecedente al libro del Apocalipsis del Nuevo Testamento. Se trata de cuatro capítulos del libro de profecías de Isaías que los expertos llaman el 'Apocalipsis de Isaías' (Isaías 24-27) donde se describe en detalle el juicio de Jehová sobre la Tierra, con imágenes de bestias como el "leviatán serpiente tortuosa" y "el dragón que está en el mar", muy similares a las imágenes del Apocalipsis del Nuevo Testamento; culminado con la liberación y regreso de Israel.<br />
<br />
Y también en Isaías es donde encontramos esas imágenes edénicas del lobo conviviendo con el cordero, el leopardo con el cabrito, el becerro con el león, y todos siendo pastoreados por un niño (Isaías 11:6); imágenes del Edén restaurado que luego se hicieron populares entre los primeros cristianos. Por esto, y por otras tantas profecías de Isaías sobre el esperado Mesías, los Padres de la Iglesia llamaron a Isaías '<a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#isaias" target="_blank">el gran profeta</a>' del Antiguo Testamento.<br />
<br />
Otro libro del Antiguo Testamento que se cita como influencia en el Apocalipsis del Nuevo Testmento es el libro de Ezequiel. Por ejemplo, las referencias al Cordero que se ofrece en holocausto y la narrativa en el Apocalipsis sobre poner "un sello en la frente a los siervos" que serán salvados (Apocalipsis 7:3–8; 14:1; 14:3–5) también aparecen en el libro de Ezequiel (Ezequiel 9:4; 46:13).<br />
<br />
Además de los llamados 'Profetas apocalípticos del Antiguo Testamento', hay otros elementos que sugieren que el autor del libro del Apocalipsis utilizó una fuente anterior no-cristiana. Para apoyar esa hipótesis los críticos textuales aluden al hecho que las referencias explícitas a "Jesús", "Cristo" o "Jesucristo", fuera de las cartas a las iglesias de los capítulos 2 y 3, están en su mayoría agrupados en los capítulos 1 y 22, con pocas referencias en los capítulos intermedios.<br />
<br />
Pero lo que es aún más asombroso, según los expertos, es que casi todas las referencias a Cristo pueden eliminarse fácilmente sin desvirtuar en modo alguno la estructura o el flujo de los pasajes en los que aparecen. En otras palabras, uno podría tener la clara impresión de que las referencias a Jesucristo se relacionan con bastante ligereza en el texto e incluso podrían verse como interpolaciones secundarias.<br />
<h2 id="final">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Apocalipsis de Juan como literatura de guerra</span></b></span></span></div>
<br />
Juan de Patmos fue un refugiado de guerra, y escribió sesenta años después de la muerte de Jesús y veinte años después de que las tropas romanas aplastaran la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">Revuelta Judía</a> y destruyeran Jerusalén.<br />
<br />
Sobre Juan de Patmos debe notarse que aunque la tradición de la Iglesia, empezando por Justino Mártir en el segundo siglo (120-150), lo identifica como Juan el apóstol, los expertos señalan que Juan de Patmos era 'otro Juan', posiblemente un cristiano exilado por los romanos a la isla de Patmos en tiempos del emperador Domiciano (81-96). Otros escritores cristianos, como Dionisio de Alejandría y Eusebio de Cesarea, al notar las diferencias en el lenguaje y la perspectiva teológica entre el Apocalipsis y el Evangelio de Juan, descartaron la posibilidad que los dos Juan hayan sido la misma persona y abogaron por la exclusión del libro del Apocalipsis del canon. Además el escritor cristiano Papias de Hierápolis hace una distinción entre Juan el Evangelista y Juan el Presbítero (Juan el Anciano) y muchos eruditos bíblicos sostienen que este último (Juan el Presbítero) posiblemente fue el verdadero autor del Apocalipsis.<br />
<br />
En las visiones de pesadilla de la profecía de Juan, Roma es Babilonia, la encarnación del poder monstruoso y la decadencia. Incluso algunos eruditos y arqueólogos, como James Tabor, han planteado la hipótesis que las referencias a la destrucción de Babilonia en el libro del Apocalipsis realmente se refieren a la destrucción de Pompeya por la erupción de volcán Vesubio, que ocurrió en el año 79 NE; como si fuera un castigo de Dios al estilo de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#abraham" target="_blank">Sodoma y Gomorra</a> en el Antiguo Testamento (Génesis 19), según lo interpretaban los cristianos que esperaban el fin de los tiempos. Y por eso el capítulo sobre la caída de Babilonia (Apocalipsis 18) se parece tanto a la descripción del escritor romano Plinio el Joven sobre la destrucción de Pompeya.<br />
<br />
Y así, en el libro del Apocalipsis, la violencia ascendente alcanza un crescendo de guerra en el cielo, hasta que Jesús juzga al mundo entero; y todos los que han adorado a otros dioses, cometido asesinatos, magia, o actos sexuales ilícitos, son arrojados para ser atormentados para siempre en un lago de fuego, mientras que los fieles de Dios son invitados a entrar en una nueva ciudad santa de Jerusalén que desciende del cielo (Apocalipsis 21:10-27), donde Cristo y su pueblo reinarán triunfantes <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#milenarismo" target="_blank">durante mil años</a>.<br />
<h2 id="gematria">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Gematría y Numerología: El Número de la Bestia</span></b></span></span></div>
<br />
Resulta interesante entonces ver como el autor del Apocalipsis, Juan de Patmos, parece ser muy conocedor de la tradición de la numerología del judaismo, que a su vez se relaciona con las enseñanzas de la Cábala (la tradición del misticismo judío) y el código de la Gematría, donde a las letras de la Torá se les asignan números, siendo el número 7 el "número perfecto" que representa a Dios y su creación (los 7 días de la creación en Génesis 1-2); y de ahí vienen las tradiciones de los 7 ángeles o arcángeles, las 7 iglesias, los 7 sellos, las 7 copas, las 7 plagas, los 7 cielos, etc.<br />
<br />
Mientras que por otro lado el número 6 representa el Pecado. Y por eso el emperador romano (Neron Qesar, en latín) se representa como la misteriosa "bestia" cuyo número (aplicando las reglas de la Gematría a Neron Qesar, transliterado en hebreo como נרון קסר) resulta ser 666.<br />
<br />
Por cierto, sobre Nerón también se dice que puede haber sido el llamado "anticristo" en las epístolas de Juan (1 Juan 2:18; 2:22; 4:3; 2 Juan 1:7) que algunos relacionan con una de las dos bestias del Apocalipsis (Apocalipsis 13).<br />
<br />
Un número que tiene un simbolismo especial en la Cábala y en la Numerología del judaísmo es el número 12, el cual representa la Totalidad. De ahí vienen entonces las tradiciones sobre las 12 tribus de Israel, los 12 apóstoles, y los 144,000 elegidos (12,000 x 12) del Apocalipsis (Apocalipsis 7:3–8; 14:1; 14:3–5).<br />
<br />
Otro número significativo en la Biblia Hebrea y en el judaísmo esotérico es el número 4, el cual se relaciona con el mundo físico o terrenal. Por ejemplo, los 4 puntos cardinales, los 4 ríos del Jardín del Edén, los 4 pilares del Templo, los 4 reinos del éscaton de Daniel, las 4 Matriarcas (las esposas de los tres Patriarcas: Sara, esposa de Abraham; Rebeca, esposa de Isaac; Lea y Raquel, esposas de Jacob), las Cuatro Preguntas del Seder de Pascua con las cuatro copas de vino. Y de ahí posiblemente viene la idea de incluir <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#atanasio" target="_blank">4 Evangelios</a> en el canon del Nuevo Testamento, como los "cuatro vientos" a que se refirió Ireneo de Lyon. Además, por supuesto, ese es el número de los aterradores <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#jinetes" target="_blank">Cuatro Jinetes del Apocalipsis</a>.<br />
<br />
Otro intrigante número que aparece en el Apocalipsis y que también tiene raíces en el judaísmo esotérico es el de los 42 meses (Apocalipsis 1:2; 13:15) o 1260 días (Apocalipsis 11:3; 12:6), o el equivalente de 3.5 años o "tiempos" (Apocalipsis 12:14) utilizando el estándar de 1 mes igual a 30 días y 1 año igual a 360 días. Estos números están relacionado con el llamado "Año Profético" del Libro de Daniel en la Biblia Hebrea (Daniel 7:25; 9:27; 12:7)<!--e incluso en el Génesis (Génesis 7:11; 7:24; 8:4)-->, por lo que muchos los han usado y abusado como instrumento profético para tratar de adivinar la fecha exacta de los Últimos Días ... sin éxito alguno, por cierto -- ver: <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#failed" target="_blank">¿Fallaron las Profecías del Apocalipsis?</a><br />
<br />
A propósito, la "ciencia" de la Gematría también fue aplicada por los escribas de la Biblia Hebrea para minimizar los errores de las copias, como una especie de suma de verificación (checksum, en inglés) que se ponía al margen del texto; como marcadores matemáticos que alguien ponía para los futuros copistas del manuscrito. Aunque lamentablemente este mismo método no fue utilizado por los escribas y copistas de los manuscritos del Nuevo Testamento, y de ahí el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#copias" target="_blank">problema de las copias</a>.<br />
<h2 id="jinetes">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis</span></b></span></span></div>
<br />
En este caso, como en muchos otros del libro del Apocalipsis, conocer las tradiciones del judaísmo es importante para mejor entender algunas de esas simbólicas imágenes sobrenaturales, como los cuatro jinetes del Apocalipsis (Apocalipsis 6:2-8) cuando "El Cordero de Dios / León de Judá" abre los primeros 4 de los 7 sellos, que convoca a cuatro seres que cabalgan sobre caballos de color blanco, rojo, negro y amarillo; siendo el cuarto el más aterrador ya que "el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra" (Apocalipsis 6:8).<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZrzgw3xHmhj0kALNPEbz11EMkho8eHNg0rWZzwUQb9x1a-eZmjpiMyGYyjwJ3kqHFRRMQIM6jwbCwYwYR3i296PWfa9zvf9PtrzAf9xsvIRx9G5-IrFGk_Cpdk_k3kez2NDO8L5fSEL2B5indxSGk3brOCXRVG5v5aImyEsPh7rwhsXeKPNY/s4000/7-seals-revelation.webp" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2667" data-original-width="4000" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZrzgw3xHmhj0kALNPEbz11EMkho8eHNg0rWZzwUQb9x1a-eZmjpiMyGYyjwJ3kqHFRRMQIM6jwbCwYwYR3i296PWfa9zvf9PtrzAf9xsvIRx9G5-IrFGk_Cpdk_k3kez2NDO8L5fSEL2B5indxSGk3brOCXRVG5v5aImyEsPh7rwhsXeKPNY/s320/7-seals-revelation.webp" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Los 7 Sellos y los 4 Jinetes del Apocaplipsis<br /></td></tr></tbody></table>
<br />
Aunque de nuevo hay que señalar que la tradición de 4 castigos enviados a la tierra por una patrulla de vigilantes, es una tradición del judaísmo que aparece en los libros de Zacarías y Ezequiel de la Biblia Hebrea (Antiguo Testamento). Zacarías los describe como "los que el Señor ha enviado a patrullar la tierra" haciendo que "toda la tierra esté reposada y quieta" (Zacarías 1:10-11). Ezequiel los enumera como: "espada, hambre, fieras y plaga" (Ezequiel 14:21).<br />
<h2 id="marca">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Filacteria: La Marca de la Bestia</span></b></span></span></div>
<br />
Otra historia del Apocalipsis que para entenderla correctamente se requiere conocer un poco sobre las tradiciones del judaísmo es la llamada Marca de la Bestia, la cual debería ser llevada en la mano y en la frente para poder participar en el 'nuevo orden económico' post apocalíptico, tal que "ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre" (Apocalipsis 13:16-18). Para los cristianos esto sería un tipo de esclavitud económica y un signo seguro del fin de los tiempos.<br />
<br />
Sin embargo un judío tradicional habría entendido que se trataba de una referencia a la práctica del uso del Tefilín como Filacteria (protección, amuleto) que es un mandamiento para los judíos devotos desde los tiempos de la antigüedad (Deuteronomio 6:4-8).<br />
<h2 id="milenarismo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Milenarismo: El Reinado del Mesías</span></b></span></span></div>
<br />
El Milenarismo en el Apocalipsis se refiere a los pasajes que describen la visión de un ángel que descendió del cielo con una gran cadena y una llave a un pozo sin fondo, y capturó a <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#agentes" target="_blank">Satanás (el diablo)</a>, encarcelándolo durante mil años, curiosamente añadiendo que Satanás "después de esto debe ser desatado por un poco de tiempo" (Apocalipsis 20:1-6). Por lo que uno se pregunta, considerando que han pasado dos milenios desde que aquellas profecías fueron dadas y que ellos esperaban se cumplieran <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#tribulaciones" target="_blank">durante su generación</a> (Marcos 13:30; 9:1; Mateo 10:23; Lucas 21:32), cuántas veces pudo haber pasado esto.<br />
<br />
En realidad las tradiciones proféticas sobre los mil años de paz (Milenarismo) que se encuentran en el Apocalipsis también se pueden encontrar en el Libro de Enoc, que es un libro intertestamentario; referente al período de 400 años 'entre los dos testamentos', o sea, el tiempo desde el ministerio de Malaquías hasta Juan el Bautista en el primer siglo NE. El Libro de Enoc es también un libro deuterocanónico, es decir que solo aparece en algunas versiones del canon de la Biblia (como el de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html#copto" target="_blank">iglesia copta</a>), pero no es reconocido como canónico por las demás Iglesias cristianas.<!--a pesar de existir en la Septuaginta (<a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#codex">Codex Vaticanus</a> y <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#famosos">Papiros Chester Beatty</a>)--><br />
<br />
En el Libro de Enoc, sin embargo, esta historia aparece cuando se describe la caída de los Grigori (Vigilantes), los ángeles que engendraron a los Nefilim (Génesis 6:1-4), así como una explicación de por qué el diluvio del Génesis fue moralmente necesario, y una exposición profética del reinado de mil años del Mesías (1 Enoc 6-36, 91-104; 2 Enoc 33:1).<br />
<br />
Curiosamente, los libros de Enoc también comenzaron una línea de tradición que culpa a las "hijas de los hombres" por tentar a los Vigilantes que luego engendraron a los terribles gigantes Nefilim que causaron guerra y destrucción en la tierra, y por eso hay un extraño pasaje en la primera carta de Pablo a los Corintios que les dice a las mujeres que mantengan su cabello cubierto "por causa de los ángeles" (1 Corintios 11:10).<br />
<br />
En resumen, que el Milenarismo es otra antigua tradición del judaísmo que una vez más reaparece en el libro del Apocalipsis.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-oRPSGFjuDEc/XpcUrAer9TI/AAAAAAAAPPs/tgl9zq1asPkkhp7zZ8zQfhCYcAnjC3RxgCLcBGAsYHQ/s1600/revelation.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="450" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-oRPSGFjuDEc/XpcUrAer9TI/AAAAAAAAPPs/tgl9zq1asPkkhp7zZ8zQfhCYcAnjC3RxgCLcBGAsYHQ/s400/revelation.jpg" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Apocalipsis, Vulgata Carolingia (Biblia de San Paolo fuori le Mura) </td></tr>
</tbody></table>
<h2 id="otros">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Otros Apocalipsis de la época</span></b></span></span></div>
<br />
También es bueno señalar que la Revelación de Juan de Patmos no era la única revelación "apocalítica" que estaba en circulación. Como ejemplos de otras revelaciones y profecías apocalípticas de la época tenemos: el apocalipsis de Ezra, el de Zostrianos, el de Pablo, el de Pedro, el de Adán, los dos apocalipsis de Santiago (James), la de otro Juan (llamada "Revelación secreta de Juan"), etc.<br />
<br />
No obstante, el apocalipsis según Juan de Patmos era un tanto diferente por sus dramáticas imágenes sobrenaturales que son narradas como un diario de guerra donde un lado es completamente justo y el otro completamente malvado, es decir, como la batalla final entre el Bien y el Mal.<br />
<br />
Quizás por eso la visión de Juan de Patmos capturó la imaginación de sus lectores de manera especial y se hizo popular entre los oprimidos de Roma, por lo cual tres siglos más tarde, en el 367 NE, el Apocalipsis fue confirmado como el libro final del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#atanasio" target="_blank">canon cristiano</a> que se convirtió en el Nuevo Testamento.<br />
<br />
Pero aun más relevantes a la historia de Jesús como el Mesías son las profecías sobre el fin de los tiempos de varios de los grandes <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">profetas de la Biblia Hebrea (Antiguo Testamento)</a> que se describen en otra sección a continuación.<br />
<h2 id="failed">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">¿Fallaron las Profecías del Apocalipsis?</span></b></span></span></div>
<br />
Como se ha visto en las notas anteriores, los primeros cristianos esperaban la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#segunda" target="_blank">Segunda Venida de Jesucristo</a> y el fin de los tiempos como un evento apocalíptico inminente, o como un grandioso <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#escatologia" target="_blank">evento escatológico que ocurriría en su generación</a> (Marcos 13:30; 9:1; Mateo 10:23; Lucas 21:32), o como en los sobrenaturales eventos de la literatura de guerra del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#apocalipsis" target="_blank">libro del Apocalipsis</a>, que los creadores del canon bíblico decidieron debía cerrar la Biblia Cristiana. Sin embargo, esto no ocurrió como ellos esperaban. Por lo que uno se pregunta, ¿acaso eso significa que las profecías fallaron?, ¿o quizás los grandes profetas bíblicos, tanto del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">Antiguo Testamento</a> como del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#apocalipsis" target="_blank">Nuevo Testamento</a>, se equivocaron en los tiempos de sus predicciones?<br />
<br />
Al igual que ocurre en la mayoría de las disputas teológicas, no todos los teólogos van a responder estas preguntas de la misma manera, y sus explicaciones van a depender de cómo ciertos pasajes de las Escrituras sean interpretados.<br />
<br />
Por ejemplo, a principios de 1988 un ingeniero de la NASA y estudioso de la Biblia publicó un libro titulado "88 Reasons Why the Rapture is in 1988", que vendió miles de copias y otras tantas se enviaron gratuítamente a ministerios cristianos en todo el país, por lo cual se hizo muy popular entre grupos apocalípticos en Estados Unidos. En el libro el autor predecía que el fin de los tiempos iba a ocurrir en 1988 (durante la semana del Rosh Hashanah para ser más precisos) basándose en una reinterpretación de Marcos 13:30 como una referencia a la fundación del moderno estado de Israel en 1948 y la palabra 'generación' que corresponde a 40 años en la Biblia, lo cual conduce al 1988. Pero cuando la profecía de 1988 no se cumplió, de todas formas al autor continuó insistiendo y publicó tres libros más vaticinando el apocalipsis en 1989, 1993 y 1994. Y aunque obviamente estas profecías apocalípticas no se cumplieron, de todas formas causaron daño psicológico y económico en personas que 'vendieron la granja', literalmente, esperando el inminente apocalipsis ... increíble pero cierto ....<br />
<br />
En cuanto a interpretaciones teológicas sobre el libro del Apocalipsis, en general existen dos escuelas de pensamiento: Preteristas y Futuristas.<br />
<br />
El Preterismo es un movimiento cristiano y una variación de la escatología cristiana que mantiene que algunas o todas las profecías bíblicas concernientes a los Últimos Días (o Tiempos Finales) se refieren a eventos que en realidad ocurrieron durante el primer siglo luego del nacimiento de Cristo. El término preterismo viene del latín praeter, que significa "pasado". Las dos principales escuelas de interpretación Preterista comúnmente son denominados como Preterismo Parcial y Preterismo Total.<br />
<br />
La mayoría de los Preteristas Parciales tienden a poner un énfasis espiritual en sus interpretaciones y argumentan que el término Últimos Días no se refiere a los últimos días del planeta Tierra ni a los últimos días de la humanidad, sino a los últimos días del pacto Mosáico que Dios estableció exclusivamente con la nación de Israel hasta el año 70 NE. Y así como Dios venía en juicio sobre varias naciones en el Antiguo Testamento, Cristo también vino en juicio contra aquellos en Israel quienes le rechazaron. Esta es, por ejemplo, la interpretación del sacerdote católico Alfonso Salmerón, uno de los primeros jesuitas considerado padre del Preterismo. El Preterismo Total difiere del Preterismo Parcial en que creen que todas las profecías fueron cumplidas con la destrucción de Jerusalén durante la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">Revuelta Judía</a>.<br />
<br />
Otros Preteristas, como los Adventistas del Séptimo Día, quienes predijeron el Gran Adviento en 1844, lo cual obviamente no ocurrió (y de ahí el llamado Gran Chasco del movimiento Millerista) plantean que las profecías sí se cumplieron de todas formas, pero "en el cielo"; no en la tierra.<br />
<br />
El Futurismo por su parte es un movimiento teológico opuesto al Preterismo que afirma que el fin de los tiempos aún está por ocurrir, y critican a los Preteristas por haber espiritualizado profecías sobre eventos físicos reales que, según ellos, en algún tiempo futuro ocurrirán literalmente tal y como se describen en las Escrituras.<br />
<br />
Para algunos Futuristas las constantes noticias sobre guerras, pandemias, cataclismos y crisis globales, son un presagio y un signo de que el fin de los tiempos ya está cerca. Mientras que otros son más cautelosos sobre tratar de predecir una fecha exacta, ya que según Jesús dijo: "el día y la hora nadie lo sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino solo mi Padre" (Mateo 24:36). Para ellos el cuándo y el cómo del Apocalipsis es uno de los "misterios" con el cual hay que convivir por el tiempo que sea.<br />
<br />
Por cierto, el tema de los “misterios del reino de los cielos” y las enseñanzas secretas reveladas a unos pocos, es un punto que frecuentemente aparece en el Nuevo Testamento, tanto en los evangelios (Mateo 13:11, Marco 4:11; Lucas 8:10) como en las epístolas de Pablo (1 Corintios 2:7; 4:1; 13:2; 14:2; Romanos 16:25; Colosenses 1:26; 1 Timoteo 3:16).<br />
<br />
No obstante, para muchos de los Futuristas las escenas del Apocalipsis no son metáforas ni alegorías, y los eventos que ahí se describen serán visibles por todos. Tal fue el caso por ejemplo de los Davidianos, una rama de los Adventistas que esperaban la inminente restauración del Reino de David y que estuvieron involucrados en la tragedia de Waco, Texas, en 1993.<br />
<br />
Por otro lado están los que creen que las profecías bíblicas sobre los Últimos Días solo eran relevantes para el antiguo pueblo de Israel por lo tanto ya no aplican en nuestros tiempos, y que la vida en el planeta Tierra continuará y terminará según las leyes de la Física, ya sea en un cataclismo planetario que cause la extinción de las especies biológicas (procesos geológicos que tienden a ocurrir cada 27.5 millones de años), o en un evento cósmico catastrófico en el Sistema Solar o en nuestra galaxia, o simplemente cuando el Sol se apague (en 5 mil millones de años, más o menos).<br />
<br />
Finalmente, desde un punto de vista personal, muchas personas creen que el fin de los tiempos ocurre individualmente cuando uno muere.<br />
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<h2 id="acusador">
</h2>
<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">12. ¿Quién era el Acusador en los Evangelios?</span></b></span></span></div>
<br />
Este tema es importante para entender muchos de los 'milagros sobrenaturales' que se cuentan en los evangelios, ya sean de carácter parapsicológico, como los fenómenos de mediumnidad o experiencias cercanas a la muerte, o de curación espiritual o por la fe; ya sean curaciones de enfermedades psicosomáticas, psicógenas u otras.<br />
<br />
Sobre las curaciones por la fe, es interesante que Jesús a veces utiliza las frases "tu fe te ha salvado" (Marcos 5:34; Lucas 8:48; Lucas 17:11-19), o "tus pecados te son perdonados" (Mateo 9:5; Lucas 7:48), ya que en aquellos tiempos los judíos al parecer creían que las enfermedades eran causadas por los pecados cometidos. Sin embargo los discípulos no parecen entender como el pecado puede explicar las enfermedades innatas, como el caso del ciego de nacimiento, que es curado "cuando Jesús había hecho el lodo, y le había abierto los ojos", preguntandole: "Rabí, ¿quién pecó, este o sus padres, para que haya nacido ciego?". Y Jesús responde con una intrigante frase que puede tener varias interpretaciones: "No es que pecó este, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él" (Juan 9).<br />
<br />
Otros fenómenos sobrenaturales parecen involucrar algún tipo de 'posesión' o poder demoníaco que Jesús tiene que echar fuera, como en el exorcismo de los demonios en Capernaúm (Marcos 1:21-27; Lucas 4.31-37) y en la región de los Gadarenos (Marcos 5:1-20; Mateo 8:28-34; Lucas 8:26-39), donde el "espíritu inmundo" dice "Legión me llamo; porque somos muchos"; lo cual parece una referencia a las legiones romanas estacionadas durante la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#revuelta" target="_blank">Revuelta Judía</a> (Legión X Fretensis). O cuando "un espíritu mudo" sacudió con violencia a un muchacho, "quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos", y luego que Jesús lo cura, se dirige al padre diciéndole: "Si puedes creer, al que cree todo le es posible" (Marcos 9:23).<br />
<br />
Aunque también hay que mencionar que Jesús no era el único sanador y exorcista que existía en Judea en aquellos tiempos. Ya sean sanadores que, según los evangelistas, curaban en nombre de Jesús (Marcos 9:38-41; Lucas 9:49-50), o el místico Simeón mencionado por Lucas (Lucas 2:22-35), o 'Honi el hacedor de círculos' y varios de sus descendientes mencionados por Josefo en su libro <i>Antigüedades Judías</i>, o 'Eliezar el exorcista' en el Talmud. También los historiadores romanos mencionan a Apolonio de Tiana y otos 'hacedores de milagros' que existían en el mundo greco-romano.<br />
<br />
Incluso, según historiadores y arqueólogos contemporáneos, el estanque de Betesda, cerca de una de las puertas de Jerusalén, donde Jesús realiza varias curaciones, realmente era un Asclepeion, es decir, un templo curativo consagrado al dios greco-romano Asclepio, de los cuales existían más de 400 en el imperio romano en esos tiempos (Juan 5:1-4; 5:2).<br />
<br />
Hoy en día muchos ven estas historias como simples "anécdotas" o "supersticiones" de aquellos tiempos, pero como solía decir el famoso autor y apologista cristiano C.S. Lewis <sup>(4)</sup>, el mundo moderno se divide entre aquellos que están obsesionados con los poderes demoníacos y aquellos que se mofan de ellos como caricaturas o supersticiones fuera de moda. Ninguno de esos dos enfoques, insiste Lewis, le hace justicia a la realidad.<br />
<h2 id="job">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Libro de Job y el Acusador</span></b></span></span></div>
<br />
La palabra "satán" en hebreo significa "acusador" y varias veces en la Biblia Hebrea este personaje aparece como un miembro del consejo de Yahweh (Jehová), como si fuera un fiscal en un juicio; reportando los sucesos terrenales a la corte celestial. Por ejemplo, la primera vez que el concepto del Acusador aparece es en el Libro de Job, que por cierto es el libro más antiguo de la Biblia Hebrea; datado entre los siglos 7 y 6 ANE.<br />
<br />
El Libro de Job describe a su protagonista diciendo que: "Hubo en tierra de Uz un varón llamado Job; y era este hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal" (Job 1-2). La tierra de Uz se refiere a un antiguo reino en lo que sería el sur de Arabia en la actualidad, lo cual indica que Job no era israelita. Este hecho sumado a la forma en que aparecen los diferentes personajes, y los monólogos de algunos de ellos como el joven Elihú, sugieren que el Libro de Job posiblemente fue escrito como drama; con un objetivo simbólico o alegórico.<br />
<br />
Según la narrativa bíblica, durante una reunión del consejo de ángeles de Jehová, Job fue acusado por Satán de ser fiel a Dios solo porque tiene salud y fortuna, y por eso debía ser 'puesto a prueba'. De esta forma Job tiene que pasar por varias pruebas y calamidades que le traen toda clase de dolores y sufrimientos, pero al final su prosperidad es restaurada y Job es ampliamente recompensado por Jehová. Aunque al final, cuando Job confronta a Jehová para pedirle una explicación, el por qué de su tragedia nunca le es explicada a Job (Job 42).<br />
<br />
Y por eso se suele decir que el Libro de Job posiblemente sea el primer intento de los escribas judíos de responder esa vieja pregunta de la filosofía de 'por qué a las personas buenas les ocurren cosas malas', es decir, para explicar el 'problema del mal' en el mundo.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-7DvRvFqR900/XlBaxu-Fa0I/AAAAAAAAO_A/Nf0FE7B1L8Yiaiw0TX0K8JWzeSdreU00gCLcBGAsYHQ/s1600/job-friends-bible-painting.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="627" data-original-width="1200" height="208" src="https://1.bp.blogspot.com/-7DvRvFqR900/XlBaxu-Fa0I/AAAAAAAAO_A/Nf0FE7B1L8Yiaiw0TX0K8JWzeSdreU00gCLcBGAsYHQ/s400/job-friends-bible-painting.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Job con sus amigos (Ilya Repin)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h2 id="abraham">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Pacto Abrahamánico: ¿Uno o dos Jehová?</span></b></span></span></div>
<br />
La historia de Abraham es una de las narraciones más poderosas de la Biblia Hebrea, pero los judíos y los cristianos han leído e interpretado esta historia de manera diferente. Según la narración de la Biblia Hebrea (Génesis 22:2–18), Jehová, sin previo aviso, le ordena a Abraham que sacrifique a su amado hijo, Isaac, como holocausto. Padre e hijo entonces viajan tres días al lugar del sacrificio, donde construyen un altar. Abraham ata a Isaac, lo pone sobre la leña y levanta su cuchillo para matarlo. En el último momento, sin embargo, un ángel llama a Abraham para que no haga daño al muchacho, y un carnero atrapado en un matorral cercano sustituye a Isaac. Y precisamente de ahí viene la famosa expresión: "Jehová proveerá" (Génesis 22:14).<br />
<br />
En el Judaísmo y el Cristianismo, así como en el Islam, Abraham es el paradigma del hombre de fe, sometido a la última prueba y encontrado firme en su fe. Y de ahí viene el nombre de 'religiones abrahamánicas'. Aunque en el Islam algunos musulmanes creen que se le dijo a Abraham que sacrificara a su otro hijo Ismael, no a Isaac, aunque el Corán no menciona el nombre del hijo. Isaac, sin embargo, se interpreta de diversas formas. En el judaísmo Isaac es visto como el prototipo del mártir voluntario, dispuesto a ir valientemente a la muerte. En el contexto cristiano, ya sea en el arte o en la literatura, el "sacrificio de Isaac" se relaciona directamente a la salvación ofrecida por el sacrificio de Cristo en la cruz.<br />
<br />
Esta historia también se relaciona con la Alianza de Jehová con el pueblo elegido, es decir, el convenio o pacto de Jehová con Abraham y sus descendientes (Génesis 17). Sin embargo, es interesante notar que según la narrativa del Génesis sobre la historia de Abraham, tal parece que en realidad hay dos Jehová; uno en la tierra y otro en el cielo. Esto se puede apreciar cuando Abraham se encuentra con tres hombres (Génesis 18), dos de los cuales luego proceden a las ciudades de Sodoma y Gomorra para investigar su maldad (Génesis 19).<br />
<br />
Lo fascinante de esta escena es que uno de estos tres hombres está claramente identificado como YHWH (del tetragrámaton hebreo יהוה, pronunciado Yahweh o Yahveh, y transliterado como Jehová) y comienza a hablar directamente con Abraham después de la comida, prometiendo regresar con Abraham y Sara el año siguiente (y como resultado Sarah, que ya había pasado la menopausia hace mucho, quedó embarazada de Isaac). Luego se reitera el pacto abrahamánico y los dos mantienen un diálogo (que tal parece un regateo) sobre cuántos justos se necesitarían para salvar una ciudad malvada. Una vez que su conversación termina, YHWH simplemente se aleja. Posteriormente, este YHWH en la tierra llama al fuego de YHWH en los cielos para destruir las ciudades malvadas de Sodoma y Gomorra. Nótese cuidadosamente el lenguaje: "Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos" (Génesis 19:24).<br />
<br />
Aparentemente la narración anterior fue un problema para los escribas Masoretas que editaron las versiones finales de la Biblia Hebrea, ya que decidieron reemplazar el nombre divino YHWH con "Adonai", que correspondería al título honorífico de 'Mi Señor', o con "Elohim" que significa 'dioses' (plural de 'dios' que en hebreo es "Elim"), y que algunos consideran una referencia a Dios en forma 'intrascendente'; a diferencia de "Yahveh" que se presenta como un dios personal 'antropomórfico'. Por cierto la palabra Elohim (dioses en plural) es la que utilizaron los escribas de la Biblia Hebrea para referirse al Creador de la narración del Génesis (Génesis 1-2).<br />
<br />
Incluso se especula que los diversos nombres de Dios tienen que ver con la división de los dos reinos hebreos: (1) El reino del sur o de Judá (donde se utilizaba el nombre de Yahveh); (2) El reino del norte o de Israel (donde se utilizaba el nombre de Elohim). Y por eso también algunas historias, como la creación del Génesis y la historia de Moisés, parecen repertirse dos veces en el Torá con ciertas diferencias en las narrativas.<br />
<h2 id="consejo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">El Consejo Celestial de Jehová</span></b></span></span></div>
<br />
Además de ángeles y arcángeles, a veces identificados como 'mensajeros' y 'guerreros' celestiales, varios libros de la Biblia Hebrea hacen referencia a otros 'dioses' o seres que existen en el consejo de Jehová. Por ejemplo cuando se dice que "Dios está en la reunión de los dioses; En medio de los dioses juzga" (Salmos 82). O cuando se habla de "todos los hijos de Dios" en plural (Job 38:7), entre los cuales un día se presentó Satanás después de rondar por la tierra: "Un día vinieron a presentarse delante de Jehová los hijos de Dios, entre los cuales vino también Satanás. Y dijo Jehová a Satanás: ¿De dónde vienes? Respondiendo Satanás a Jehová, dijo: De rodear la tierra y de andar por ella" (Job 1:6-7).<br />
<br />
Otra famosa narración del Antiguo Testamento donde aparece un arcángel que exige ser adorado por los humanos es el episodio del Arcángel Miguel y Josué; cuando el 'Príncipe del ejército de Jehová' se le aparece a Josué antes de la batalla de Jericó. "Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo? Y el Príncipe del ejército de Jehová respondió a Josué: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo. Y Josué así lo hizo" (Josué 5:13-15). Nótese que en el Antiguo Testamento quitarse el calzado frente a una visión de Dios es un acto de respeto; como en el episodio de Moisés y la zarza ardiendo (Éxodo 3:2-6). <br />
<br />
Y también hay referencias a ciertos seres misteriosos llamados Nefilim (que en hebreo significa 'los caídos', derivado de "naphal" que siginifica 'caer'); una legendaria raza de gigantes híbridos antediluvianos surgidos como resultado de la unión entre ángeles y mujeres humanas (Génesis 6:1-4), especialmente con las hijas de Adán (Génesis 5–6). Los Nefilim eran grandes guerreros (Ezequiel 32:27) que después reaparecen en otros libros con otros nombres, como los hijos de Anac (Números 13:33; Deuteronomio 2:11) y los Refaítas (Josué 12:4). Incidentalmente, la raiz de la palabra Nephilimis en hebreo también se utiliza para referirse a los abortos y los nacimientos extraños (Éxodo 21:22).<br />
<br />
Todo esto sugiere que el consejo de Jehová en el reino de los cielos debe haber sido un lugar muy concurrido y que "los hijos de Dios" interactuaban con los humanos más de lo que debían.<br />
<h2 id="agentes">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Satanás y sus Agentes</span></b></span></span></div>
<br />
Además de la descripción del Libro de Job sobre Satanás como el Acusador del Consejo de Jehová, como un fiscal en un juicio, también Zacarías narra una visión donde el satán (Satanás) aparece como acusador, o adversario, al lado del sumo sacerdote y el ángel de Jehová: "Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle" (Zacarías 3:1).<br />
<br />
Sin embargo, el término Satanás en algún momento se confundió con el personaje de la Serpiente del Jardín del Edén en el libro de Génesis que engaña a Eva para tentar a Adán (Genesis 3:1-15), haciéndose de esta manera sinónimo de 'tentación', 'engaño' y 'seducción' para desobedecer a Dios y cometer pecados. Aunque según se cuenta en el Talmud y en la mitología judaica, la caída del Hombre de la gracia de Dios no se debió a la infame Serpiente, sino a Lilith, una "criatura de la noche" (Isaías 34:14); que en el folclore judío fue la primera mujer de Adán.<br />
<br />
Luego también el término se relacionó con el ángel rebelde y soberbio "Lucero, hijo de la mañana" (Isaías 14:12-17), algunas veces llamado Lucifer, quien según Isaías es lanzado fuera del cielo y cae en el Seol (Isaias 14:1-13). El Seol en el judaísmo es un lugar de oscuridad separado de Dios, que se tradujo al griego como Hades, y luego al latín como Inferno.<br />
<br />
Con el tiempo la palabra "satán" o "Satanás" comenzó a interpretarse como una especie de encarnación del mal, o como el maléfico jefe de todos los demonios, con agentes que a su vez tenían otros nombres específicos. De esa manera "Satanás" se relacionó con "Belcebú" (nombre derivado del falso dios Baal) que en hebreo significa 'Señor de las Moscas', en referencia a las moscas que se congregan alrededor de los muertos y causan enfermedades (Marcos 3:22-27). Sobre Belcebú también se dice que podía actuar a través de "espíritus impuros" que existen entre los humanos, como el caso de los "endemoniados gadarenos" (Marcos 5:1-20; Mateo 8:28-34; Lucas 8:26-39), y que luego en algunas traducciones lo escriben como "el diablo" en singular o "diablos" en plural.<br />
<br />
Aunque es importante aclarar que el Judaísmo, de donde proviene el Cristianismo original, no es una religión dualista, es decir que para los judeo-cristianos no existen dos poderes opuestos, ya que solo Dios es el Creador Todopoderoso. Y si por alguna razón Satán el Acusador en un momento se separaró de Dios, eso fue una decisión por su 'libre albedrío', pero nunca el poder de Satán puede ser igual al de Dios. Solo en la literatura metafísica hebrea, en algunos textos intertestamentarios considerados apócrifos, como los Libros de Enoc y el Libro de Los Vigilantes (Grigori), se menciona a los Arcontes (Ángeles Caídos) con un jefe maléfico que tiene gran poder sobre los habitantes de la tierra, y que está en guerra contra Metatron y los Arcángeles de Dios. Esto a diferencia de otras religiones dualistas mesopotámicas que existían en esos tiempos (como el Maniqueísmo que se hizo popular en Persia) que creían en dos poderes opuestos cuya lucha se manifiesta a través de la historia de la humanidad, y que de cierta forma competían con el Cristianismo.<br />
<br />
Algunos cristianos luego asociaron a Satanás con la segunda bestia del Apocalipsis, como cuando dice: "Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón" (Apocalipsis 13:11; 20:1-3). A los cuernos y las patas de cordero con el color rojo del dragón, luego se le sumaron otros atributos paganos, como las alas de murciélago (diferentes a las alas de las palomas con las que se representan a los ángeles) y el tridente de Poseidón, como reminiscencias de las mitologías griegas y los dioses paganos de aquellos tiempos, para de esa forma convertirse en las espeluznantes representaciones 'satánicas' de la iconografía cristiana de entonces y de hoy.<br />
<br />
Más tarde aún, durante la edad media, a los agentes del diablo les dieron otros coloridos nombres, como el Mefistófeles de la obra <i>Fausto</i> de Goethe, cuyo nombre viene del hebreo mefitz que significa "destructor" y de tofel que significa "mentiroso"; aunque por supuesto ese nombre como tal no aparece en la Biblia Hebrea.<br />
<br />
Esta confluencia de narrativas bíblicas sobre Satanás y Lucifer, unidas con la Serpiente del Jardín del Edén y la expulsión de Adán y Eva del paraíso, luego se convirtió en un tema recurrente de la literatura europea, como por ejemplo en el poema <i>El Paraíso Perdido</i> de John Milton.<br />
<h2 id="summary">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">Jesús triunfa sobre el Acusador<br />Las tentaciones de Jesús</span></b></span></span></div>
<br />
Resumiendo las notas anteriores sobre quién era el Acusador en los evangelios, para los judíos del primer siglo Satanás era simplemente el Acusador del Consejo de Jehová; nada más. De hecho en los evangelios se dice que Satanás puso a prueba a Jesús durante los cuarenta días que estuvo en el desierto (la Cuaresma del calendario litúrgico católico), una escena que recuerda los 40 días de Moisés y Elías en el desierto (Éxodo 34:28; 1 Reyes 19:8), y de la cual Jesús sale victorioso, según se cuenta en los tres evangelios sinópticos (Mateo 4:1-11; Lucas 4:1-13; Marcos 1:12-13). Por cierto, la referencia a los 40 días luego también aparece en el libro de Hechos de los Apóstoles cuando se describe la Ascensión de Jesús Cristo (Hechos 1:6-11).<br />
<br />
También durante las tres tentaciones en el desierto, Jesús muestra entre otras cosas el profundo conocimiento que tenía de las Escrituras del Antiguo Testamento que le daban fortaleza para vencer las tentaciones. Nótese las respuestas de Jesús en detalle (Mateo 4:1-11). Por ejemplo, en la primera tentación sobre los deseos de la carne, Jesús responde citando Deuteronomio 8:1-4: "No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". En la segunda tentación sobre el espíritu humano, Jesús cita Deuteronomio 6:16: "No tentarás al Señor tu Dios". Y en la tercera tentación sobre el ego (el orgullo mundano) cuando Satanás le promete todos los reinos del mundo diciendo: "Todo esto te daré, si postrado me adorares", Jesús lo rechaza respondiendo con su famosa frase: "Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás", citando Deuteronomio 6:13. Curiosamente además la tercera tentación parece sugerir que Satanás debe ser el verdadero dueño y señor de todos los reinos de este mundo, porque si no, cómo podría prometerlos a alguien.<br />
<br />
Pero una conclusión clara que podemos sacar de la lectura de los evangelios es que Jesús siempre derrota al mal, ya sea en el exorcismo de los demonios en Capernaúm (Marcos 1:21-27; Lucas 4.31-37) y en la región de los Gadarenos (Marcos 5:1-20; Mateo 8:28-34; Lucas 8:26-39), o en sus propias luchas contra las tentaciones (Mateo 4; Lucas 4), e incluso en su muerte (1 Corintios 2:8; Colosenses 2:15).<br />
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<h2 id="conclusion">
</h2>
<hr />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""><b><span face="">13. Conclusión sobre la historicidad de Jesús</span></b></span></span></div>
<br />
Como hemos visto en las notas anteriores, la preponderancia de la evidencia histórica tomada en su conjunto apunta a favor de la existencia del hombre llamado Jesús de Nazaret. Aunque los eruditos bíblicos difieren acerca de las enseñanzas originales de Jesús, así como en la exactitud de los detalles de su vida que han sido descritos en las Escrituras y en la autoría de estos importantes documentos, incluyendo la solución del llamado Problema Sinóptico.<br />
<br />
En realidad lo que más nos interesa de toda esta historia, y lo que buscamos con estas notas, es tratar de acercarnos tanto como podamos al Jesús real, el que en su tiempo fue considerado el Mesías en hebreo y luego fue llamado el Cristo en griego. Quien motivó a sus seguidores, los discípulos y los apóstoles, a ir por el mundo evangelizando y predicando 'la buena nueva', como misioneros que soportaron persecuciones, penurias, e incluso el martirio, en su nombre. Quienes eventualmente llegaron a crear la mayor religión organizada que el mundo ha conocido, que hoy en día cuenta con más de 2 mil millones de adherentes a nivel global, y que tanto ha influido en la historia y en los valores éticos de la civilización occidental y del mundo en general.<br />
<br />
Pero dado que Jesús no escribió nada, el reto para nosotros es lograr este acercamiento utilizando solo las Escrituras de evangelistas y autores posteriores, así como algunos documentos religiosos o históricos tardíos, más algunos descubrimientos arqueológicos y artefactos de la época que hasta ahora se han podido encontrar.<br />
<br />
Quizás entonces un día podamos llegar a responder algunas preguntas que han ocupado a los historiadores y eruditos desde hace mucho tiempo, como por ejemplo, ¿qué fue lo que realmente ocurrió en Judea durante el primer siglo de Nuestra Era con relación a la historia de Jesús?, y más importante aún, poder entender por qué Jesús hizo lo que hizo.<br />
<br />
Y por eso continuaremos estudiando las Escrituras y leyendo sobre los más recientes descubrimientos históricos y arqueológicos, incluyendo las teorías de los expertos sobre estos temas, para así poder actualizar estos resúmenes con información relevante que esperamos sea útil para los que quieran saber más.<br />
<hr />
<br />
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<h2 id="tiempo">
</h2>
<hr />
<div style="text-align: center;">
<b>14. Apéndice: Linea de Tiempo. Los primeros 500 años:</b></div>
<br />
<table border="1px solid black" style="border: 1px solid black; width: 100%;">
<tbody>
<tr>
<th width="11%">Siglo (Año)</th>
<th width="26%">Roma. Bizancio</th>
<th width="18%">Judea. Israel</th>
<th width="21%">Mundo Judío</th>
<th width="24%">Mundo Cristiano</th>
</tr>
<tr>
<td><b>s. I<br />(1-<br />99)</b></td>
<td>Roma rige en Europa Occidental, norte de África y Medio Oriente. Dinastía Julio-Claudia (27 ANE-68). Incendio de Roma (64). Erupción del Vesubio (79). Domiciano incrementa persecución a cristianos (81-96).</td>
<td>Provincia Romana. Tetrarquía de los hijos de Herodes I (Antipas, Arquelao, Filipo) y Salomé (4 ANE-41). Herodes Agripa rey de Judea (41-44). Revuelta Judía (66-73).</td>
<td>Segundo Templo. Peregrinaciones al Templo. Fariseos y Saduceos debaten la ley Mosáica. Destrucción del Templo (70). Josefo escribe Antigüedades Judías (93).</td>
<td>Vida de Jesús (4 ANE-30). Pablo evangeliza en Asia Menor, Grecia, Roma, y escribe sus epístolas (50-60). Se escriben los cuatro evangelios canónicos (70-100).</td>
</tr>
<tr>
<td><b>s. II<br />(100-<br />199)</b></td>
<td>Pax Romana (desde Augusto hasta el 180). Dinastía de los 'Cinco Emperadores Buenos' (96-192).</td>
<td>Revuelta de Bar Kokhba (132). Adriano (Hadrian) explusa los judíos de Jerusalén (135).</td>
<td>La Gran Asamblea de líderes religiosos (Synod) se traslada a Galilea.</td>
<td>Centros cristianos en Antioquía, Alejandría y Roma. Disputas doctrinales. Ireneo escribe Contra las Herejías (180).</td>
</tr>
<tr>
<td><b>s. III<br />(200-<br />299)</b></td>
<td>Anarquía militar y guerras civiles (245-263). Diocleciano divide el imperio (286).</td>
<td>Bizancio rige a partir del 286.</td>
<td>Se escribe el Mishná. Primacía de la Gran Asamblea en Babilonia.</td>
<td>Controversia Arriana entre Trinitarios y Unitarios. Luchas internas y persecución de herejías entre grupos cristianos.</td>
</tr>
<tr>
<td><b>s. IV<br />(300-<br />399)</b></td>
<td>Guerras civiles de la Tetrarquía (306–324). Diocleciano desata la "Gran Persecución" a cristianos (décima persecución)(303). Constantino y Licinio ponen fin a la persecución de cristianos (313). Teodosio establece el credo niceno como ortodoxia del cristianismo (380). Se usan mercenarios bárbaros para defender las fronteras. El imperio se debilita. </td>
<td>Bizancio redefine las fronteras de Palestina. Se renombran las antiguas provincias romanas como: Palaestina Prima, Secunda y Tertia.</td>
<td>La condición de los judíos se deteriora en el Imperio Romano. Se prohíbe construir Sinagogas.</td>
<td>Eusebio escribe la Historia Eclesiástica (312–324). Primer Concilio de Nicea (325). Se define el dogma oficial de la Trinidad pero sectas Arrianistas disienten por cien años. Primer Concilio de Constantinopla confirma el Credo Niceno (381). El cristianismo se convierte en religión oficial romana.</td>
</tr>
<tr>
<td><b>s. V<br />(400-<br />499)</b></td>
<td>Caída del Imperio Romano Occidental. Saqueo de Roma por Visigodos y Vándalos. Invasión de los Ostrogodos (493). El Imperio Romano Oriental perdura como Imperio Bizantino (hasta el 1453).</td>
<td>Los cristianos son mayoría en el territorio de Israel - Palestina.</td>
<td>Se comienza a compilar el Talmud en Babilonia (hasta el 600) donde existen varias referencias a un cierto Yeshua (Jesús) que vivió en el primer siglo.<!--como hijo de María y un soldado romano (Panthera) lo cual desata una gran polémica y acusaciones de herejía, aunque luego se dijo que ese Yeshua no es el mismo Jesús del Nuevo Testamento.--></td>
<td>Se editan las primeras Biblias Cristianas en griego y en latín. Tribus germánicas se convierten al cristianismo o arrianismo. Los Francos adoptan el cristianismo trinitario (496).</td>
</tr>
</tbody>
</table>
<br />
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<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYEbzymdKyM862aenhPxF7kr88yDb3JB8D3me2y2GBAg4GdnhJMUi9JzMCenkD1P7B7NzzAqgxv1SwtCWI_cnnYYrg6llEpA3gtPaqx4Lxq2BunLVTJGdg-1Icw1LnOi0B25wsbG2SKUDFfYViNpqJkNY56kkBP8MjKvHqdInNOdaV2rMlhCCVkg/s5876/Spread-Christianity.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2808" data-original-width="5876" height="191" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYEbzymdKyM862aenhPxF7kr88yDb3JB8D3me2y2GBAg4GdnhJMUi9JzMCenkD1P7B7NzzAqgxv1SwtCWI_cnnYYrg6llEpA3gtPaqx4Lxq2BunLVTJGdg-1Icw1LnOi0B25wsbG2SKUDFfYViNpqJkNY56kkBP8MjKvHqdInNOdaV2rMlhCCVkg/w400-h191/Spread-Christianity.png" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Expansión del Cristianismo (haz clic para ampliar)<br /></td></tr></tbody></table>
<br />
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<h2 id="biblio">
</h2>
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<div style="text-align: center;">
<b>15. Notas Bibliográficas:</b></div>
<br />
1. N.T. Wright, "Simply Jesus", "Simply Christian".<br />
<br />
2. James D. Tabor, "The Jesus Dinasty", "Paul and Jesus".<br />
<br />
3. Elaine Pagels, "The Gnostic Gospels".<br />
<br />
4. C.S. Lewis, "Mere Christianity", "Screwtape Letters".<br />
<br />
5. Stephen Mitchell, "The Gospel According to Jesus".<br />
<br />
6. Bart D. Ehrman, "Misquoting Jesus", "How Jesus Became God".<br />
<br />
7. Reina-Valera Revision (RVR). La citas bíblicas en este blog son de RVR 1960, que está basada en la traducción del griego al castellano de Reina y Valera de 1569-1602, publicada por Sociedades Bíblicas Unidas en 1960. Las ediciones RVR, así como la Reina Valera Actualizada (RVA) y la Reina Valera Contemporánea (RVC), nos parece se acercan muy bien al espíritu y la letra de las escrituras en griego manteniendo el lenguaje español tradicional. Versión en linea: https://www.biblegateway.com/versions/Reina-Valera-1960-RVR1960-Biblia/<br />
<br />
8. Credo Niceno. La versión del Credo de Nicea referenciada en este blog es la que se utiliza en la liturgia de la misa católica, pero existe otra versión del Credo de los Apóstoles que incluye el descenso de Cristo a los infiernos antes de su resurrección. Credo Niceno en linea: https://adw.org/catholic-prayer/es-credo-de-nicea/; https://www.loyolapress.com/our-catholic-faith/espanol/oracion/oraciones-tradicionales/credo-de-nicea-constantinopla. Credo de los Apóstoles: https://www.ewtn.com/es/catolicismo/devociones/credo-de-los-apostoles-15151<br />
<br />
9. Flavio Josefo, "Antigüedades Judías" (c. 93-94 NE). Párrafos 63 y 64 del capítulo XVIII. Versión en linea: https://jamestabor.com/the-ancient-jewish-historian-josephus-on-john-the-baptizer-jesus-and-james/; https://en.wikipedia.org/wiki/Josephus_on_Jesus<br />
<br />
10. Nuevo Testamento en Griego Koiné: El koiné fue el dialecto 'común' del idioma griego durante el período helenístico, que era diferente al griego clásico (dialecto ático) utilizado por los escritores griegos de la antigüedad. Los textos alejandrinos del NT se escribieron con caligrafía Uncial utilizando el alfabeto en mayúsculas, mientras que los textos bizantinos se escribieron utilizando un alfabeto en minúsculas. El 'Nuevo Testamento Griego' se puede leer en alguna edición impresa 'Interlinear' que puede incluir traducción paralela. Actualmente el Novum Testamentum Graece (NA28) es el más utilizado por expertos. Versión en linea de Logos Bible Software: https://sblgnt.com/<br />
<br />
11. Synopsis of the Four Gospels, Revised Standard Version. Publicado por la American Bible Society. Versión en linea: https://bible.org/assets/pdf/White_ntsynopsis.pdf<br />
<br />
12. Vulgata Latina: Primera Biblia en Latín. Versión en linea: https://vulgate.org<br />
<br />
13. Septuaginta: Escrituras Hebreas en Griego. Versión en linea: https://www.septuagint.bible/<br />
<br />
14. Textus Receptus: Biblias basadas en textos griegos bizantinos. Versiones en Linea: https://textusreceptusbibles.com/<br />
<br />
15. Manuscritos del NT en Linea: https://manuscripts.csntm.org/<br />
Códices Unciales: https://tinyurl.com/Unciales<br />
<!--https://www.thetextofthegospels.com/2015/02/major-early-uncials-of-gospels-online.html-->
<br />
16. Breviarium Apostolorum y Codex Calixtinus: https://www.academia.edu/15059258/Breviarium_Apostolorum; https://www.nasscal.com/e-clavis-christian-apocrypha/breviary-of-the-apostles-breviarium-apostolorum/; https://alumniacademy.yale.edu/sites/default/files/2020-07/Codex%20Calixtinus.pdf<br />
<br />
<!--A story of reckoning, atonement and redemption.
Una historia de rendir cuentas, expiación y redención.-->
<hr />
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<br />
<br />Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-84087230075274958122015-01-15T08:00:00.007-05:002023-10-12T20:31:46.410-04:00Murciélago en la Botica<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">No, esto no es un
cuento sobre un murciélago que se coló en una botica. Esta es
una historia sobre como mi abuelo, Justo, médico naturópata y
propietario de una botica a principios del siglo pasado en el pueblo de
Colón, provincia de Matanzas en Cuba, lograba llevar la farmacia mientras cumplía su
deber de hacer la caridad y ayudar al prójimo, como cristiano
y espiritista kardeciano que era.<o:p></o:p></span><br />
<u1:p></u1:p>
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Siendo la botica de mi abuelo una
pequeña farmacia en un pueblo pequeño, esta era visitada por personas de muy diferentes
orígenes sociales; desde humildes campesinos de la zona, hasta algunos acaudalados
comerciantes citadinos. Y si bien las medicinas y los servicios que se
ofrecían en la botica tenían un precio justo y necesario para poder cubrir los gastos y
mantener el negocio, a veces sucedía que para algunos de los más necesitados pacientes
el precio regular de las medicinas resultaba elevado y hasta inaccesible quizás.
Por otra parte también existían personas que aunque perfectamente podían pagar
el precio regular de las medicinas, de todas formas les gustaba regatear, casi
que por diversión. Mi abuelo lo sabía y se daba cuenta de la diferencia. Él
solía decir que en los negocios algunas veces se gana y otras se pierde. Pero de
todas formas necesitaba un método rápido y fácil para recordar el costo mínimo
de las decenas de mercancías que habían en la botica y poder saber
hasta dónde podía bajar el precio cuando los clientes regateaban, o asumir la pérdida del costo cuando él decidía darle alguna medicina a alguien gratuitamente.<o:p></o:p></span>
<br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Otra de las características
de las boticas cubanas de aquellos tiempos eran sus altos armarios donde las medicinas y los ingredientes se guardaban en frascos de porcelana elegantemente diseñados, muchos de ellos importados de Francia.</span><br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-yY28tYJ2QXc/VLFl2vZxgeI/AAAAAAAAAS0/7vmSGZ8cjTA/s1600/Frascos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="224" src="https://4.bp.blogspot.com/-yY28tYJ2QXc/VLFl2vZxgeI/AAAAAAAAAS0/7vmSGZ8cjTA/s1600/Frascos.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Frascos de porcelana típicos de las boticas de la época</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<u1:p>
<u1:p><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Es aquí donde entra el murciélago. Pero no el mamífero volador, sino el recurso nemotécnico basado en su nombre. La palabra MURCIELAGO es una de las pocas palabras del idioma castellano que consiste en diez letras diferentes, incluyendo las cinco vocales, por lo cual se puede utilizar como un simple código alfabético para representar dígitos numéricos. Es decir que la M representaría el número 1, la U el 2, la R el 3, etc. hasta la O que muy convenientemente representa el cero.</span></u1:p></u1:p><br />
<u1:p><u1:p><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"></span></u1:p></u1:p><br />
<u1:p><u1:p><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Mi abuelo utilizaba este simple código para escribir el costo en la base de cada frasco. Para leerlo bastaba con inclinar un poco el frasco y ver su base. Y si por casualidad alguién más lo veía, pués dificilmente tendría idea qué significaban esas letras. </span></u1:p></u1:p><u1:p><u1:p><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Así por ejemplo, si en la base del frasco se leía RIO, eso significaba que el costo de la mercancía era 3.50, o si se leía MAR entonces era 1.83, etc. Aunque muchas veces la palabra no tenía un significado específico, pero de todas formas el método funciona. Sencillo ¿no?</span><br />
<o:p></o:p></u1:p></u1:p><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">En estos
tiempos de computadoras y códigos de barra en todos los productos que existen
en el mercado, por supuesto que ya no hacen falta tales recursos
nemotécnicos. Aun así esta historia ha quedado conmigo como recuerdo de aquellos
tiempos. Y me pregunto cuántas otras palabras con diez letras
diferentes existen en nuestro idioma. ¿Alguien sabe?<o:p></o:p></span>Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-53852613033660453872014-07-23T15:27:00.011-04:002023-10-14T21:06:02.369-04:00Los Médiums y sus Guías<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Continuando
con el tema de la información que es posible obtener a través de <i>médiums</i> genuinos, aparte de las <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2014/05/el-caso-de-las-profecias-de-1967.html" target="_blank">profecías </a>y <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2009/01/los-mediums-y-la-loteria-una-historia.html" target="_blank">lecturas psíquicas personales</a>, quizás la información más valiosa que tenemos es sobre cómo es la vida en el <b><i>mundo de los espíritus</i></b> y las <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2009/03/bombillo-metafisico.html" target="_blank">leyes metafísicas</a> que aplican tanto del ‘otro lado del velo’ como aquí en nuestro plano terrenal. Esta información que ha sido compilada por <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2018/05/visita-la-tumba-de-allan-kardec-en-pere.html" target="_blank">Allan Kardec</a> y otros importantes <a href="https://sociedadespiritistacubana.blogspot.com/2019/06/que-sucede-cuando-morimos-notas-de-la.html" target="_blank">investigadores psíquicos</a> desde hace 150 años nos llega <i>por revelación</i>, es decir, a partir de comunicaciones dadas por fuentes fidedignas, que se consideran guías espirituales de alto nivel, por lo cual nos parece apropiado explorar las relaciones que existen entre esos médiums a través de los cuales recibimos tan valiosa información y sus guías espirituales que son la fuente de la misma.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Como ejemplo citaremos una corta comunicación extraída de los archivos de un centro espiritista kardeciano a principios del siglo pasado. Este centro fue fundado por mi abuelo Justo en 1910 en el pueblo de Colón, provincia de Matanzas en Cuba, y luego pasó a formar parte de la <a href="https://www.amazon.com/dp/1980421978" target="_blank">Sociedad Espiritista Cubana</a> cuando la familia de mi abuelo se mudó a La Habana. Nótese que esto fue mucho antes de que científicos contemporáneos como Ian Stevenson estudiaran el fenómeno de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html" target="_blank">reencarnación</a>, o las investigaciones médicas alrededor de las <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/08/los-nde-y-la-continuidad-de-la.html" target="_blank">Experiencias al Borde de la Muerte</a>, o los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html" target="_blank">experimentos de laboratorio sobre la mediumnidad mental</a>, o las <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/enigma-cuntico.html" target="_blank">teorías cuánticas de la consciencia</a>, etc., las cuales han venido a confirmar verdades que hasta hace poco eran conocidas solo por investigadores psíquicos y personas que se mantenían al tanto de estos temas.<o:p></o:p></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Las comunicaciones recibidas por este grupo (llamadas <a href="https://www.amazon.com/dp/1980421978" target="_blank"><i>psicografías</i></a> por los espiritistas kardecianos) eran mensajes escritos por una persona <i>médium</i> en forma de <i>escritura automática</i>, durante la cual el médium puede estar en estado de trance mientras escribe la comunicación, como si fuera dictada por un espíritu guía que en ese momento lo controla psíquicamente. En este ejemplo específico la comunicación se refiere a una pregunta sobre la salud física y mental de uno de los miembros de la sociedad que también era médium, pero que parecía estar sufriendo de
'obsesión' causada por la influencia de espíritus poco evolucionados que se manifestaban a través de ella.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Algunos miembros del grupo, preocupados porque pensaban que la médium podría llegar a volverse loca si seguía en ese estado, se preguntaban si quizás fuera mejor pedir y tratar que los espíritus problemáticos se alejaran de la médium.
La comunicación da respuesta a esas preocupaciones, explicando lo que pasa en una forma que el grupo no esperaba. Además brevemente toca algunos puntos relacionados con enseñanzas kardecianas, como las vidas pasadas, o la reencarnación y cuándo ya deja de ser necesario tener que regresar al planeta tierra. También de la comunicación es posible aprender algo sobre el rol de los guías y sobre las obras o misiones personales dadas por la Providencia. <o:p></o:p></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Como
advertencia, sin embargo, debemos decir que la 'obsesión' es uno de los peligros de la mediumnidad que han sido bien documentados y que puede ocurrir cuando las personas que son psíquicamente sensitivas se aventuran en actividades como jugar con la Tabla de Ouija u otras prácticas de necromancia, sin ningún fundamento teórico sobre el asunto y sin la debida protección de un guía espiritual elevado, ni con el apoyo de un grupo de personas que conozcan bien sobre el tema, y por eso los espiritistas kardecianos estudian seriamente el fenómeno de la mediumndad antes de practicarla.<o:p></o:p></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El Planeta Espacio</span></b></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Otra cuestión que debe notarse es sobre quién es el Guía que dicta esta y otras comunicaciones recibidas en el grupo, su relación con la médium y como el grupo llega a confiar en sus consejos. Este Guía, que simplemente se hace llamar José, había estado trabajando con los médiums del grupo desde sus inicios, por varios años, y en una ocasión ya había explicado su historia, su vida y su desencarnación, incluyendo detalles sobre como es la vida en el <b>'<a href="https://sociedadespiritistacubana.blogspot.com/2019/06/extractos-del-libro.html#Cap5" target="_blank"><i>Planeta Espacio</i></a>'</b> que ahora habita y como es que había llegado a ser Guía Espiritual del grupo al cual él ahora pertenece, así como la existencia de otros seres aún más elevados que de alguna forma desde un nivel superior controlaban lo que él podía comunicar. Anteriormente también había dado pruebas sobre su identidad, las cuales se habían podido verificar, por lo cual su ‘energía’ o personalidad, es decir, su forma de comunicarse llena de amor filial y siempre en nombre de Dios nuestro Padre, era bien conocida por el grupo. De ahí la relación de confianza establecida; de la misma manera que se establece una relación de confianza entre personas vivas.<o:p></o:p></span></span><br />
<br />
Una nota sobre los nombres utilizados por los Guías. Muchas veces los guías elevados son parte de un Grupo Espiritual que puede incluir miembros familiares de las personas con quienes se comunican. En esos casos los Guías suelen escoger un nombre familiar para mejor transmitir el mensaje, según las leyes de afinidad entre el grupo humano y el espiritual. Y por eso también ellos tienden a restarle importancia a sus nombres individuales, para así enfatizar el contenido del mensaje y evitar distracciones innecesarias sobre la pregunta de quién es quién en el mundo espiritual.<br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Hasta aquí esta introducción que esperamos sirva para mejor entender el contexto de estas comunicaciones y quizás también ayudar a disminuir el miedo que existe sobre el fenómeno de la mediumnidad, para así permitir que las personas que tienen esta facultad puedan desarrollarla sin temor, y para que los investigadores de la metafísica y la parasicología puedan continuar su importante labor que tanta evidencia empírica puede darnos sobre la realidad de la vida después de la muerte.</span><o:p></o:p></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">TRANSCRIPCIÓN (Libreta 1 Página
85-86)</span><o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: inherit;"><i>Comunicación recibida en La
Habana el viernes 4 de Diciembre del 1914.<o:p></o:p></i></span><span style="font-family: inherit;"><i> </i></span></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: inherit;"><i>Por el médium Caridad Castillo
referente a Elara Luz Fió y Vega.</i></span></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: inherit;"><i>En el nombre de Dios nuestro
Padre:<o:p></o:p></i></span><span style="font-family: inherit;"><i> </i></span></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: inherit;"><i>Hermana,<o:p></o:p></i></span><span style="font-family: inherit;"><i> </i></span></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: inherit;"><i>Esa hermana está cumpliendo y
haciendo cumplir a los que la rodean. Ella es un espíritu de mucha luz y gran
progreso que si la ayudaran mucha enseñanza daría a sus hermanos. Pero los
pensamientos de temor y duda que la rodean la perturban en vez de esclarecerla.
Su espíritu está gozoso de sus condiciones porque anhela el cumplimiento de su
obra. Vino a difundir la luz y luz tiene que esparcir, aún a costa de grandes
sacrificios y contra la voluntad de sus familiares, que a la tierra poco vino a
buscar, solo vino a depurarse y depurar y a preparar de este modo mejor morada
para mañana.<o:p></o:p></i></span><span style="font-family: inherit;"><i> </i></span></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: inherit;"><i>Su estado no se puede definir
porque le está permitido abandonar el cuerpo tan pronto termine su obra y por
lo tanto quedarse o irse más o menos pronto es según le sea conveniente a su
Guía espiritual, ser que por su luz y progreso no volverá más al planeta
tierra, así que esto significa que nunca podrá llevarla a nada que no sea de
gran beneficio para ella.<o:p></o:p></i></span><span style="font-family: inherit;"><i> </i></span></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: inherit;"><i>Hermanos queridos, no desprecien
lo grande, hagan estudios sobre este ser que todo en ella es grandioso ya que
la Providencia la ha colocado entre Uds., no desprecien la oportunidad, no
tergiversen los fenómenos de grandeza con creencia de ideas malvadas, no. Todo
en ella es puro, grande, y guiada espiritualmente, así que no os pese nada, que
para vosotros trabajáis.<o:p></o:p></i></span><span style="font-family: inherit;"><i> </i></span></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: inherit;"><i>De medicina nada ordeno porque
ella tiene allí todo lo que necesita tanto material como espiritual, y con
respecto a lo espiritual le es más conveniente lo de ellos que lo de nosotros
porque aquellos lo palpan, lo oyen, y por tanto les da más fuerza y fe, y con
esta, ayudan mejor al médium curandero y al espíritu enfermo que adquiere
mejores bríos para las luchas que le faltan y no se arrepienta del cumplimiento
de su misión.</i></span></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: inherit;"><i>No teman. Ella no está loca ni lo
estará tampoco, solo son transformaciones, que sufre su materia para que su
espíritu pueda evolucionar conforme a sus necesidades e impulso que recibe.<o:p></o:p></i></span><span style="font-family: inherit;"><i> </i></span></span><br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: inherit;"><i>Soy José.</i></span></span>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><b><span style="font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif;">FOTO (Libreta 1 Página
85)</span><o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-Q1AvwTg04ek/VXd9MmNKwWI/AAAAAAAAB8I/Wr1xx5gyV1A/s1600/Libreta.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="320" src="https://2.bp.blogspot.com/-Q1AvwTg04ek/VXd9MmNKwWI/AAAAAAAAB8I/Wr1xx5gyV1A/s320/Libreta.JPG" width="240" /></a></div>
<br />Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-50728894943075074882014-05-04T10:00:00.080-04:002024-02-19T11:48:35.947-05:00Profecías y MédiumsEl tema de la precognición y las profecías es uno de esos temas metafísicos que siempre me ha interesado. Esta es la cuestión de la realidad (o no) de esa aparente capacidad de algunas personas de poder 'ver' o predecir con certeza eventos en el futuro cercano o lejano; en ciertos casos. Profecías que pueden ser predicciones psíquicas personales a corto plazo, o dramáticas revelaciones globales; al estilo de los profetas de la antigüedad como Daniel en el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#profecias" target="_blank">Antiguo Testamento</a>, o el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#apocalipsis" target="_blank">Apocalipsis del Nuevo Testamento</a> que capturó la imaginación de los primeros cristianos, o los <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/12/psicomanteum-el-otro-lado-del-espejo.html" target="_blank">oráculos de la antigua Grecia y de la edad media como Nostradamus</a>, o los clarividentes del siglo XX como <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/nuevo-documental-sobre-edgar-cayce-el.html" target="_blank">Edgar Cayce</a>, o las predicciones de las canalizaciones del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/11/sables-rotos-prediccin-sobre-cuba-para.html" target="_blank">New Age</a>, o los extraordinarios psíquicos que participaron en el Proyecto Stargate de la CIA sobre <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/07/visin-remota-y-precognicin.html" target="_blank">Visión Remota</a>, y que algunos especulan tiene que ver con el desarrollo de la estructura cerebral llamada <!--<a href="https://www.terraobscura.net/blog/is-the-caudate-putamen-an-antenna-for-anomalous-information" target="_blank"></a>--><u>caudate-putamen</u> que funciona como una especie de antena para captar información anómala. Todo esto es un tema que vale la pena investigar.<br />
<br />
Como físico que soy este fenómeno siempre me ha intrigado, ya que es uno de esos fenómenos anómalos que 'no debería ocurrir', según el paradigma materialista-reduccionista que predomina en la academia y en la ciencia institucionalizada en la actualidad, sin embargo a veces ocurre; y cuando ocurre puede ser asombroso. Por eso, aunque he tratado de buscar una <u><a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2014/05/los-mediums-y-las-profecias.html" target="_blank">explicación física</a></u> para esos fenómenos comunmente considerados anómalos o paranormales, basándome en las novedades y extrañezas del tiempo en la mecánica cuántica, pienso que en estos casos lo mejor es comenzar con las <b>evidencias empíricas</b> que tenemos, dejando los argumentos teóricos y los debates filosóficos para después.<br />
<br />
Y por eso he querido contar esta historia personal que de cierta forma sería la continuación de otras historias anteriores sobre <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2009/01/los-mediums-y-la-loteria-una-historia.html" target="_blank">los médiums y la lotería</a>, o sobre <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2014/07/los-mediums-y-sus-guias.html" target="_blank">los médiums y sus guías</a>, de la cual fui testigo y aun conservo su documentación. El caso también ilustra cómo en la práctica se produce el fenómeno psíquico de la precognición en personas que son <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html" target="_blank"><u>médiums mentales o psíquicos</u></a>.<br />
<br />
Me crié en una familia católica cubana donde también se estudiaba y practicaba la filosofía de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2018/05/visita-la-tumba-de-allan-kardec-en-pere.html" target="_blank">Allan Kardec</a>, comúnmente conocida como Espiritismo Kardeciano o Kardecismo, y gracias a esto en mi casa a veces se reunían personas que eran <u>médium</u>, es decir, personas con excepcionales facultades psíquicas que les permitían bajo ciertas condiciones servir como medio o <u>canal de comunicación</u> con entidades del mundo espiritual, ya sean espíritus familiares o personas fallecidas, o guías espirituales avanzados, o quizás hasta con ángeles u otros seres espirituales superiores, según se cree en el Kardecismo.<br />
<br />
Dentro de esa práctica kardeciana existía la tradición de hacer reuniones de mediumnidad alrededor de la Navidad donde, si las condiciones eran propicias, se esperaba recibir algunas profecías para el siguiente año, las cuales luego se compartían entre familares y personas interesadas en el tema. Y recuerdo que mi padre, quien normalmente era muy escéptico del valor de esas profecías, no parecía muy interesado en participar en esas reuniones porque argumentaba (con razón) que la mayoría de esas profecías eran ambiguas y abiertas (no acotadas en el tiempo) o demasiado generales como para poder decir que realmente se estaba prediciendo algo nuevo que no fuera de conocimiento común, sobre todo cuando las profecías eran sobre guerras o cataclismos naturales (que siempre han ocurrido y ocurren) o simplemente porque para nosotros resultaría casi imposible encontrar la información que pudiera verificar o falsificar la profecía si se trataba sobre algún evento en otro país, ya que en esos tiempos Cuba se encontraba prácticamente aislada del mundo desde el punto de vista informático. Esto fue así hasta que se dieron las profecías de 1967.<br />
<br />
El día que se hizo la reunión a finales de 1966 habían cuatro personas sentadas alrededor de la mesa en el comedor de nuestra casa: mi madre, mi padre, mi tío Rodolfito de quien he hablado otras veces y que estaba de visita ese día, y yo que aunque niño ya tenía la suficiente madurez para entender qué se estaba haciendo allí. Fue mi padre quien en un momento le preguntó a Rodolfito si él creía que esta vez podría recibir 'algo bueno'. Rodolfito, que era reconocido como médium psicógrafo o de escritura automática, dijo que con gusto trataría. Mi padre le dio una hoja de papel y una pluma. Rodolfito entonces cerró los ojos, hizo un breve ejercicio de respiración para propiciar la relajación física y mental, para luego caer en un estado de trance, como era normal para él, comenzando entonces a escribir fluidamente (en solo unos pocos minutos) una comunicación de dos páginas titulada <i>Profecías para el 1967</i>. Lo sorprendente en este caso fue el carácter tan específico que tenían varias de las profecías, al punto de captar la atención de mi padre y por primera vez motivarlo a la tarea de tratar de comprobar su cumplimiento siguiendo las noticias internacionales que se podían escuchar en la radio de onda corta y en los diarios que se publicaban entonces; tarea que duró todo el año.<br />
<br />
Otro aspecto que hacían estas profecías diferentes, con relación a otras recibidas en años anteriores por el propio Rodolfito, era la <u>firma</u> del comunicador y la <u>energía</u> de la comunicación. El firmante de la comunicación en este caso se identifica como "<i>el hermano espiritual del gran poder de Jesucristo</i>", lo cual es significativo porque las comunicaciones de Rodolfito nunca antes habían sido firmadas por alguien que dijera estar directamente relacionado con Jesucristo. Es decir, que aunque casi siempre en las comunicaciones se mencionaba a Dios, el Padre Todopoderoso, el Omnipotente, o la Providencia, en el texto de la comunicación, nunca antes en la firma se había mencionado a Jesucristo ni alguna otra figura religiosa tan importante.<br />
<br />
La firma por supuesto no demuestra nada por si sola, y aunque la frase sobre 'el hermano espiritual de Jesucristo' pudiera sugerir que el autor es o está relacionado con Santiago el Hermano de Jesús (también llamado Jacobo o Santiago el Justo, autor de la epístola de Santiago en el Nuevo Testamento), en realidad no es posible comprobar la autenticidad del comunicador, a no ser que se pudiera someter a la fuente firmante a algún tipo de interrogatorio para determinar su identidad. Lo cual a veces se ha hecho y se hace, de ahí el consejo en la primera epístola de Juan en el Nuevo Testamento sobre "<i>probad los espíritus para ver si son de Dios</i>" [1 Juan 4:1], o la exortación de Pablo a los Tesalonicenses: "<i>No apaguéis al Espíritu. No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno.</i>" [1 Tesalonicenses 5:19-21]. Pero los Espiritistas Kardecianos saben muy bien lo impráctico de semejante tarea y la posibilidad real que existe de ser engañados al tomar el nombre del autor o la firma de un documento como auténtica sin más verificación; por eso se le presta más atención al contenido y al carácter de la comunicación que a su firma. No obstante, el punto es que en el caso de Rodolfito esta firma era algo singular y notable.<br />
<br />
Por otra parte la energía de la comunicación se refiere a lo que el médium siente mientras recibe la comunicación y la impresión que ésta deja en el médium cuando termina. Según explican los médiums, estas energías o 'vibraciones' se pueden sentir muy diferentemente, desde 'muy bajas vibraciones' que drenan al médium de su propia energía y le pueden causar serios problemas de salud física o mental (por lo cual los Espiritistas Kardecinaos tienen reglas muy estrictas sobre la práctica de la mediumnidad y el entrenamiento de los mediums) hasta 'muy altas vibraciones' que pueden producir un estado como de éxtasis místico o religioso en el médium. Por eso siempre se acostumbraba a preguntarle al médium qué sintió durante la comunicación. En este caso cuando se le preguntó a Rodolfito él dijo que sintió como que venía de un Espíritu muy, muy elevado. Y eso también era algo singular y notable en su caso.<br />
<br />
Además es interesante notar como el texto de la comunicación en general va recorriendo e incluyendo diferentes regiones del mundo, prácticamente tocando una por una, tal como si en efecto el comunicador o comunicadores estuvieran reportando "<i>cosas que vemos para algunas profecías</i>" que han sido "<i>tomado del panorama del mundo</i>"; según se dice en el texto.<br />
<br />
De entre todas las profecías que se dieron en un total de 17 párrafos [ver fotocopia y transcripción al final de esta página] hubo una que captó la atención de todos los que la leyeron en ese momento y más tarde. La profecía en cuestión decía así:<br />
<i style="text-align: center;"><br /></i>
<br />
<ul>
<li><i style="text-align: center;">Pérdida de dos o tres astronautas por pérdida del conocimiento o asfixia.</i></li>
</ul>
<br />
<br />
La razón por la que esta profecía en particular era tan intrigante no es difícil de entender. Se trataba de los inicios de las exploraciones espaciales, una nueva y fascinante fase en la historia de la humanidad, y en aquellos tiempos de guerra fría había una fuerte competencia entre rusos y americanos alrededor de la conquista del espacio. También resultaba curioso que la profecía dejaba un nivel de incertidumbre sobre si se trataba de dos o tres personas, y tampoco mencionaba el país donde ocurriría. Sin embargo la profecía era bastante precisa sobre la causa de la muerte, lo cual es interesante. Quizás por eso algunos al leerla se preguntaban si la profecía se refería a los rusos o los americanos, y recuerdo que alguien que conocía del tema dijo que debía ser sobre los americanos porque se hablaba de ‘astronautas’, no de 'cosmonautas' que es como se les llamaba a los exploradores rusos del espacio.<br />
<br />
Desafortunadamente así fue. La profecía se cumplió en Enero 27 de 1967 durante una prueba de lanzamiento en preparación de la misión <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Apollo_1" target="_blank">Apolo 1</a>. Los astronautas que fallecieron fueron Gus Grissom, Edward White y Roger Chaffee. Lo que ocurrió según explicó la NASA fue lo siguiente: Durante la secuencia de lanzamiento la cabina se llenó con oxígeno puro como parte del sistema de control de ambiente. Una chispa causada por una falla eléctrica inició un incendio en la cabina. El fuego rápidamente se extendió en la atmósfera de oxígeno puro, sofocando a los tres miembros de la tripulación por inhalación del humo. Luego del accidente la NASA oficialmente retiró el nombre Apolo 1 del programa espacial. El análisis post mortem llevó a un rediseño total de la cabina y la reingeniería de los procesos de manufactura y lanzamiento, lo cual permitió el éxito de las futuras misiones Apolo, las cuales eventualmente llevaron los primeros hombres a la luna durante la misión del Apolo 11 en el año 1969.<br />
<br />
Usando una analogía deportiva cotidiana para evaluar la calidad de la comunicación, esta clase de predicción tan precisa y acertada sería como una canasta de tres puntos en el baloncesto o un jonrón con bases llenas en el béisbol. Un 'hit' excepcional que no se puede descartar como simple 'casualidad' o 'chance'. Un evento muy emotivo que nos dice que algo muy real y profundo se está manifestando a través del médium. Algo que nos hace exclamar: WOW.<br />
<br />
Por otra parte también resulta sugestivo ver que no todas las profecías se cumplieron.<br />
<br />
Por ejemplo, la primera profecía sobre la "<i>guerra en Asia</i>" podría referirse a la Guerra de Vietnam y a la Ofensiva del Tet (The Tet Offensive, en inglés) que propició una especie de "<i>arreglo condicional</i>" temporal, aunque hoy sabemos que la guerra pasó por varias etapas y continuó hasta el 1975.<br />
<br />
De manera similar la segunda profecía sobre África podía referirse a los países africanos que "<i>seguían luchando</i>" y obtuvieron su independencia en esos años "<i>con ayuda de otras potencias</i>", como Angola, Mozambique, Gambia, Botsuana, Lesoto, etc. Ya que muchos otros países africanos <!--, como Guinea, Congo, Nigeria, Kenia, etc.-->ya la habían obtenido en la década de los 60. Por lo cual la independencia de todo el continente africano era hasta cierto punto un evento históricamente 'predecible'. Aunque algunos países <!--, como Zimbabue y Namibia,-->tuvieron que esperar hasta los 80.<br />
<br />
Por cierto, otras profecías que dieron mucho de qué hablar fueron las de América, que incluía América Latina por supuesto. Por ejemplo, en la sexta profecía se predice la "<i>muerte de un presidente</i>", aunque no se menciona el país; por lo cual se dejó a un lado ya que para nosotros era muy difícil de verificar. No obstante hoy sabemos que el presidente uruguayo Óscar Diego Gestido murió en Diciembre de 1967 aun estando en el poder.<br />
<br />
En particular había una intrigante profecía en la sección sobre América en general que decía: "<i>Caída de una de las más crueles y malvadas dictaduras y nuevos cambios y evoluciones en el país</i>". Y aunque la profecía no menciona el país, los allí presentes y otros que la leyeron después pensaron que se refería a la dictadura comunista cubana, quizá porque ellos esperaban con júbilo la caída de la terrible dictadura castrista en cualquier momento. Sin embargo, si en verdad se refería a Cuba, esta profecía, lamentablemente, no se cumplió. Más tarde entonces se consideraron otras opciones, como que la profecía en realidad se refería a la dictadura militar brasilera de Humberto de Alencar Castelo Branco que murió en un accidente aéreo en Julio de 1967.<br />
<br />
Pero aún más impactante era la dramática tercera profecía sobre Europa y la "<i>guerra China Soviética</i>" que decía:<br />
<br />
<br />
<ul>
<li><i>Y se formará una guerra China Soviética y morirán millones de seres entre ambas por varios años cambiando el sistema.</i></li>
</ul>
<br />
<br />
Esta profecía era sorprendente y extraña ya que fue la primera vez que supimos sobre un posible conflicto bélico entre dos países comunistas -- la prensa oficial cubana (la única que existía) ocultaba los problemas del comunismo y presentaba a estos países como el paraíso del proletariado. De todas formas esto no ocurrió como se predijo, y aunque sí ocurrió cierto <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_fronterizo_sino-sovi%C3%A9tico" target="_blank">conflicto fronterizo sino-soviético</a> que culminó en 1969, esto no aconteció en la magnitud de la profecía ni tampoco cambió el sistema. Por lo que uno se pregunta, si en verdad la fuente de la comunicación es tan elevada y puede ver eventos futuros con tanta precisión y hacer predicciones tan acertadas, como la pérdida de los astronautas por asfixia, cómo entonces se equivoca en un evento de tal magnitud como sería una guerra entre dos potencias nucleares.<br />
<br />
Quizás la explicación está en la buena voluntad de algunos hombres, o en la Providencia, que al final evitaron que dicho conflicto fronterizo escalara a niveles apocalípticos. O quizás, como la propia comunicación al final dice, habría que esperar por "<i>el gran Omnipotente que será el que dé el veredicto</i>".<br />
<br />
Especulando como físico que soy, tal vez lo que ocurre es que el comunicador, aun siendo un ser espiritual muy elevado, solo podía ver <u>probabilidades</u> de eventos que se observan en el horizonte de lo que los físicos llaman el <u>cono de luz</u> de los eventos causales; cuyas probabilidades matemáticas se definen con una <b><u><a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/el-problema-de-la-medicin.html" target="_blank">Función de Onda</a></u></b> que físicamente no se realiza hasta que se haga la correspondiente <u>medición consciente por consenso</u>; según las interpretaciones actuales de la mecánica cuántica. Lo cual implica que en efecto los seres humanos de la tierra tenemos un nivel de <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2009/03/bombillo-metafisico.html" target="_blank">libre albedrío</a>, según leyes físicas y metafísicas, que nos permite influir sobre las probabilidades de los eventos y así evitar guerras y mucho más.<br />
<br />
En cualquier caso esto siempre me ha dado esperanza al saber que nuestro destino no está totalmente 'escrito en piedra' y realmente podemos tomar decisiones y cambiar nuestro futuro.<br />
<br />
<u>TRANSCRIPCIÓN:</u><br />
<br />
PROFECIAS PARA EL 1967<br />
<br />
<i>Buenas noches hermano para todos los seres de la tierra.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Lanzando una vista ante el panorama del mundo voy a dictarte algunos detalles del mismo, o sea cosas que vemos para algunas profecías del año 1967.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Terminará la guerra en Asia o tendrán un arreglo condicional.</i><br />
<i><br /></i>
<i>África, seguirán luchando por otras guerras por ayuda de otras potencias.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Europa, morirá un gran jefe de las causas de las injusticias.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Y se formará una guerra China Soviética y morirán millones de seres entre ambas por varios años cambiando el sistema.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Muerte de un presidente, muerte de otro gobernante en Egipto, muerte de otro diplomático en Rusia, muerte de otro argelino gobernante.</i><br />
<i><br /></i>
<i>América, grandes evoluciones en la misma, muerte de un arzobispo, muerte de varios senadores, un representante, un presidente.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Pérdida de dos o tres astronautas por pérdida del conocimiento o asfixia.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Caída de una de las más crueles y malvadas dictaduras y nuevos cambios y evoluciones en el país.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Descarrilamiento de un tren de pasajeros con grandes pérdida de vida.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Ciclones con grandes intensidades en las Antillas menores.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Un nuevo invento de un cubano.</i><br />
<i><br /></i>
<i>En Francia también morirá un alto dirigente.</i><br />
<i><br /></i>
<i>América, destrucción parcial por un incendio de una población por causas dinamitadas.</i><br />
<br />
<i>Pérdida de dos barcos en el mar o Golfo de México. </i><br />
<i><br /></i>
<i>Inglaterra, pérdida de dos aviones y muerte de pasajeros.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Hasta aquí algunos de los sucesos de más importancia que vemos según la visión espiritual.</i><br />
<i><br /></i>
<i>También algunos temblores de tierra o terremotos, etc.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Esto como es natural puede haber algo más o menos, pero es tomado del panorama del mundo.</i><br />
<i><br /></i>
<i>No queda más remedio que creer en el gran Omnipotente que será el que dé el veredicto.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Este tema ha sido tomado de los problemas que se relacionan con las evoluciones espirituales del mundo, unos nacen y otros mueren o se transforman para seguir la marcha del infinito, pero con todo esto le deseamos a todos muchas luces espirituales con tranquilidades materiales. Pues son cosas que serán necesarias para las leyes de Dios y tenían que presentarse para sus evoluciones.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Me voy a ir retirando en el nombre del Padre Todopoderoso y en el mío mismo.</i><br />
<i><br /></i>
<i>Soy el hermano espiritual del gran poder de Jesucristo. Amén.</i><br />
<br />
<u>FOTOCOPIA (haga clic en la foto para ampliarla):</u><br />
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-mlo6FGQGVcM/U2AkER33tdI/AAAAAAAAAO8/cibce8UkSw8/s1600/p1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-mlo6FGQGVcM/U2AkER33tdI/AAAAAAAAAO8/cibce8UkSw8/s1600/p1.jpg" width="247" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-PTTy_yz9AoY/U2AkHnbAX_I/AAAAAAAAAPE/_y_rFLT5Qf4/s1600/p2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-PTTy_yz9AoY/U2AkHnbAX_I/AAAAAAAAAPE/_y_rFLT5Qf4/s1600/p2.jpg" width="247" /></a></div>
<br />Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-1456528186957065872014-05-04T09:00:00.001-04:002022-11-08T08:37:15.483-05:00La Física de las Profecías y el Misterio del TiempoAlbert Einstein dijo que la distinción entre el pasado, el presente y el futuro es sólo una ilusión persistente.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-cQeYNu1sP_k/WMhX0PV4s4I/AAAAAAAAF3w/32iQzu9J-3EExc44tplFozwVA22YW0TvACLcB/s1600/Einstein_Time.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://3.bp.blogspot.com/-cQeYNu1sP_k/WMhX0PV4s4I/AAAAAAAAF3w/32iQzu9J-3EExc44tplFozwVA22YW0TvACLcB/s320/Einstein_Time.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
Entonces, por qué nos asombra tanto cuando en algunos casos algunas personas parecen poder 'ver' o 'intuir' el futuro (*) como por ejemplo en <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2014/05/el-caso-de-las-profecias-de-1967.html" target="_blank"><b>El Caso de las Profecías de 1967</b></a>.<br />
<br />
El tema es filosóficamente interesante porque la existencia de un futuro más o menos predeterminado se relaciona con la cuestión de la <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2009/03/bombillo-metafisico.html" target="_blank">dicotomía entre el destino y el libre albedrío humano</a>, la cual es una de esas perennes preguntas de la <b>Filosofía</b> que se han debatido y se continuarán debatiendo por largo tiempo. Por otro lado el asunto también nos plantea la pregunta qué es el tiempo y cuál es la diferencia entre pasado, presente y futuro. Incluso algunos filósofos hoy en día debaten <a href="https://plato.stanford.edu/entries/spacetime-bebecome/" target="_blank">si el tiempo es algo real y si realmente fluye del pasado al futuro</a>, o si el tiempo es solo una construcción de nuestra imaginación. Pero como este no es un blog de filosofía, preferimos tomar otro camino más productivo; el de la ciencia empírica.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>El Problema de la Flecha del Tiempo</b></div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-hxbaqoFSh5A/WdTviYZIdDI/AAAAAAAAGu8/dmIhMLglWgwFdpvC7Mj7iDbai7hy-HbWwCLcBGAs/s1600/Time_Arrow.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="500" height="169" src="https://1.bp.blogspot.com/-hxbaqoFSh5A/WdTviYZIdDI/AAAAAAAAGu8/dmIhMLglWgwFdpvC7Mj7iDbai7hy-HbWwCLcBGAs/s320/Time_Arrow.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Flecha del Tiempo en sus diferentes aspectos</td></tr>
</tbody></table>
<br />
En la <b>Física</b> este es un tema interesante porque el <i>sentido de la flecha del tiempo</i>, es decir, la diferencia entre pasado, presente y futuro, se relaciona con esa paradoja que existe entre la simetría y reversibilidad del tiempo en la <i>física cuántica</i> (mundo subatómico) versus la irreversibilidad del tiempo a nivel de <i>física clásica</i>; ya que a nuestro nivel de observación macroscópica el tiempo siempre tiene una clara dirección irreversible, del pasado al futuro, de acuerdo a la <i>Segunda Ley de la Termodinámica (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Segundo_principio_de_la_termodin%C3%A1mica" target="_blank">Ley del Incremento de la Entropía</a>)</i>, el cual es uno de los <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_unsolved_problems_in_physics" target="_blank">problemas no resueltos de la fisica</a>.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-ZMGqbHJVnLY/WdTwXg90i6I/AAAAAAAAGvE/rwyte2O2lpgsdpUi18P2IZQucV5Sv3kWgCLcBGAs/s1600/the-origin-of-the-universe-and-the-arrow-of-time-20-728.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="546" data-original-width="728" height="300" src="https://4.bp.blogspot.com/-ZMGqbHJVnLY/WdTwXg90i6I/AAAAAAAAGvE/rwyte2O2lpgsdpUi18P2IZQucV5Sv3kWgCLcBGAs/s400/the-origin-of-the-universe-and-the-arrow-of-time-20-728.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El origen cosmológico de la Flecha del Tiempo</td></tr>
</tbody></table>
<br />
A nivel cuántico, sin embargo, las leyes de la física son simétricas respecto al tiempo (no hay diferencia entre pasado y futuro a nivel fundamental cuando se toma en consideración la antimateria y la paridad, a lo cual se le llama <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Simetr%C3%ADa_CPT" target="_blank">Simetría CPT</a>) y tal parece que en ciertos casos es posible que el tiempo fluya ´al revés´ según sugiere el experimento de <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Wheeler%27s_delayed_choice_experiment" target="_blank">John Wheeler</a> (conocido en inglés como ´<i><a href="http://www.bottomlayer.com/bottom/basic_delayed_choice.htm" target="_blank">delayed choice experiment</a></i>´ el cual es una variante del experimento clásico de la doble rendija que puede ser confirmado <a href="https://www.sciencedaily.com/releases/2015/05/150527103110.htm" target="_blank">experimentalmente</a>) donde causa y efecto parecen invertir sus roles (fenómeno llamado <a href="http://aip.scitation.org/doi/pdf/10.1063/1.4982772" target="_blank"><i>retrocausación</i></a>) ya que decisiones tomadas en el futuro afectarían el resultado de mediciones en el pasado; es decir que <a href="https://m.phys.org/news/2017-07-physicists-retrocausal-quantum-theory-future.html" target="_blank">el futuro influencia el pasado</a>.<br />
<br />
A pesar de lo contra intuitivo que lo anterior pueda parecernos, en realidad esto está permitido por el <i>Principio de Incertidumbre entre Tiempo y Energía de Heisenberg</i> expresado matemáticamente en la relación (ΔT) (ΔE) ≥ ℏ/2 (donde ΔT representa la incertidumbre en la medición del tiempo, ΔE la incertidumbre en la energía y ℏ la constante de Planck) y que tiene dos implicaciones: 1) La ley de conservación de energía puede ser violada durante un intervalo de tiempo pequeño, 2) La <a href="https://m.phys.org/news/2017-03-blurred-quantum-world.html" target="_blank">medición del tiempo se indefine</a> en la medida que tratamos de precisar la energía de los estados cuánticos.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-wDwZJZ9r7PI/WdUxvcQsMUI/AAAAAAAAGwY/sh2LmmlhJucRl1nKHnevdCNXjPoM6xbLACEwYBhgL/s1600/Heisenberg_Principle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="960" height="300" src="https://1.bp.blogspot.com/-wDwZJZ9r7PI/WdUxvcQsMUI/AAAAAAAAGwY/sh2LmmlhJucRl1nKHnevdCNXjPoM6xbLACEwYBhgL/s400/Heisenberg_Principle.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Principio de Incertidumbre de Heisenberg en sus dos aspectos</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Incluso la indeterminación del tiempo en mecánica cuántica puede llegar al punto que el tiempo tal parece detenerse duante la medición, lo cual se puede observar experimentalmente en el llamado <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Quantum_Zeno_effect" target="_blank">Zeno Effect (Efecto Zenón)</a> donde se demuestra cómo un sistema cuántico no cambia mientras está siendo observado; y que algunos interpretan como una especie de <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/el-problema-de-la-medicin.html" target="_blank">Efecto Observador</a> en la mecanica cuantica.<br />
<br />
El <i>Principio de Incertidumbre entre Tiempo y Energía</i> es un principio físico muy bien establecido que por cierto también explica la existencia de la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Vacuum_energy" target="_blank">Energía del Vacio o Punto Cero</a> que se demuestra en el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Efecto_Casimir" target="_blank">Efecto Casimir</a> y que es clave en la <i>electrodinámica cuántica</i>, permitiendo la creación y aniquilación de parejas de <i>partículas virtuales</i> en el vacío, representadas en los <i>Diagramas de Feynman</i>, donde aparentemente las antipartículas viajan del futuro al pasado, mientras que las partículas 'normales' viajan del pasado al futuro.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-EvTJx1C-NQY/W0eWMMYijZI/AAAAAAAAKs8/jHd_i6ijgjUdElyAZ1QiahcTtn6bD1DswCLcBGAs/s1600/Feynmann_Diagram.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="178" data-original-width="279" height="204" src="https://4.bp.blogspot.com/-EvTJx1C-NQY/W0eWMMYijZI/AAAAAAAAKs8/jHd_i6ijgjUdElyAZ1QiahcTtn6bD1DswCLcBGAs/s320/Feynmann_Diagram.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ejemplo de diagrama de Feynman: Un electrón y un positrón se aniquilan, produciendo un fotón, que se convierte en una pareja quark-antiquark radiando un gluón. Nótese que el positrón y el anti-quark se representan viajando del futuro al pasado, mientras que el electrón y quark viajan del pasado al futuro.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Adicionalmente el <i>Principio</i> también soporta la hipótesis de Wheeler sobre el llamado <i><a href="http://discovermagazine.com/2002/jun/featuniverse" target="_blank">Participatory Universe</a></i> (Universo de Participación o Consenso) donde a través de la observación del mundo físico nosotros realmente somos co-creadores del universo. Explicándose de esta forma el fenómeno psíquico de la <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/07/visin-remota-y-precognicin.html" target="_blank"><i>precognición</i></a> como casos donde información sobre estados futuros y presentes se sobreponen por 'efecto Wheeler'.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Relatividad del Tiempo</b></div>
<br />
Otro interesante aspecto sobre el tiempo es su <i>carácter relativo</i>. Este es un hecho bien conocido en la física clásica que se deriva de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_relatividad" target="_blank">teoría de la relatividad especial</a> de Einstein y que en esencia significa que depende del <i>sistema de referencia</i>, o sea, que <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dilataci%C3%B3n_del_tiempo" target="_blank">el tiempo se dilata</a> (las manecillas del reloj rotan más lentamente) en un sistema inercial de referencia en movimiento, comparado con otro en reposo, a medida que la velocidad del sistema de referencia se aproxima a la de la luz en el vacío; con el corolario de que el tiempo se detendría a la velocidad de la luz.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-BQyMftE1o-c/WdT4G1ocILI/AAAAAAAAGvk/19j1nxL6swwjP7a7oJv47MTAksXjNtC5wCLcBGAs/s1600/Time_Clock.GIF" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="375" height="234" src="https://4.bp.blogspot.com/-BQyMftE1o-c/WdT4G1ocILI/AAAAAAAAGvk/19j1nxL6swwjP7a7oJv47MTAksXjNtC5wCLcBGAs/s320/Time_Clock.GIF" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dilatación del tiempo en un reloj en movimiento</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Como también se sabe que <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Dilataci%C3%B3n_gravitacional_del_tiempo" target="_blank">el tiempo se dilata por efecto de la gravitación</a> (por ejemplo cerca de un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Agujero_negro" target="_blank">agujero negro</a>) o por efecto de la aceleración que sería '<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Equivalence_principle" target="_blank">equivalente</a>' a la gravitación, lo cual conduce a la curiosa <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Paradoja_de_los_gemelos" target="_blank">paradoja de los gemelos</a> donde el gemelo que queda en la tierra envejece más rápido que su hermano que viaja por el espacio; pero el misterio del tiempo es más profundo que eso.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-0zBiNbObPq8/WdT4l1hYq_I/AAAAAAAAGvs/bVdqpSgcbyIp1HbceZ3rIwGUhQzzrc2mACEwYBhgL/s1600/Time_Clock2.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="624" data-original-width="624" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-0zBiNbObPq8/WdT4l1hYq_I/AAAAAAAAGvs/bVdqpSgcbyIp1HbceZ3rIwGUhQzzrc2mACEwYBhgL/s320/Time_Clock2.png" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Paradoja de los Gemelos: Dilatación del tiempo por efecto de la gravitación o aceleración</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Quizás más interesante aún es el hecho que en las ecuaciones fundamentales de la física, incluyendo la teoría de la gravitación según Einstein (basada en su teoría de la relatividad general) y la teoría cuántica del campo, el tiempo aparece matemáticamente como la cuarta dimensión de un <i>vector</i> en el espacio de los números complejos ( x, y, z, ict ) que también incluye las tres dimensiones espaciales, aunque con la diferencia que el tiempo aparece como una <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tiempo_imaginario" target="_blank">dimensión imaginaria</a> (en el producto "ict" donde i es la unidad de los números imaginarios, c es la velocidad de la luz y t es el tiempo) mientras que las tres dimensiones espaciales ( x, y, z ) aparecen como números reales. Dicho vector de 4 dimensiones (4D) es utilizado para representar la métrica del <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Minkowski_space" target="_blank">Espacio de Minkowski</a> en todas la ecuaciones del campo, tanto clásicas como cuánticas. Este hecho no es solo un subterfugio matemático, sino que nos revela una relación física fundamental del espacio-tiempo. Resulta entonces muy interesante considerar que pasaría en un universo (un <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/universos-paralelos.html" target="_blank">universo paralelo</a> quizás) donde el tiempo se comportara como una dimensión 'real', y donde uno pudiera desplazarse al futuro o al pasado, similar a como nos desplazamos en el espacio 3D.<br />
<br />
<h2 id="viajareneltiempo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<b>¿Viajar en el Tiempo?</b></div>
<br />
La <a href="http://temasdefisicahoy.blogspot.com/2014/05/misterios-del-tiempo.html#general">Teoría de la Relatividad</a> establece que el tiempo puede verse como una 'dimensión imaginaria', que junto a las tres 'dimensiones reales' espaciales, conforman el llamado <i> <a href="http://temasdefisicahoy.blogspot.com/2014/05/misterios-del-tiempo.html#cuartadimension">Espacio de Minkowski</a></i>; como una entidad matemática única. Pero entonces uno se pregunta, cuál es la diferencia entre una dimensión imaginaria y una real. ¿Acaso bajo ciertas condiciones sería físicamente posible viajar en la dimensión imaginaria del tiempo como si fuera una dimensión real del espacio?<br />
<br />
La posibilidad de viajar en el tiempo como si fuera una dimensión espacial es el tema de la interesante película de ciencia ficción <a href="https://www.imdb.com/title/tt0816692/" target="_blank">Interstellar</a> que fue asesorada por el físico teórico premio Nobel de física Kip Thorne, donde el astronauta al quedar atrapado en un mundo paralelo puede moverse en el tiempo como si fuera otra dimensión espacial y producir varios fenómenos físicos que en otras condiciones hubieran sido considerados 'paranormales'. ¿Pero se trata solamente de una especulación o acaso esto podría ser real?<br />
<br />
Y es aquí donde el problema del tiempo se pone interesante, ya que según plantean algunos estudiosos del tema, eso es precisamente lo que ocurre del 'otro lado' de nuestro universo cuando la <i>consciencia</i> (que por cierto también es un <a href="http://temasdefisicahoy.blogspot.com/2008/09/l-enigma-de-la-consciencia.html" target="_blank">fenómeno cuántico</a>) se encuentra libre del <i>filtro tridimensional</i> que representa el cerebro biológico (ver <a href="https://plato.stanford.edu/entries/dualism/" target="_blank"><i>problema mente-cuerpo</i></a> para más información sobre la correlación entre la consciencia y el cerebro) ya sea por ejemplo cuando la persona está en un estado de meditación profunda, o cuando se encuentra en un trance mediúmnico, o durante el fenómeno clínico de las <i>Experiencias Cercanas a la Muerte</i> (en inglés, NDE). En esos estados alterados de la consciencia el tiempo es percibido de una forma totalmente diferente, como si el tiempo se detuviera en un eterno 'ahora', permitiendo la posibilidad de <i>desplazarse en el tiempo con el pensamiento</i> hacia 'adelante' o hacia 'atrás' para poder ver probabilidades de eventos en el futuro o el pasado. <!--; lo cual puede explicar el 'cómo' de fenómenos como la <a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/remote-viewing" target="_blank"><i>visión remota</i></a> y los <a href="https://www.scientificexploration.org/docs/21/jse_21_4_graff.pdf" target="_blank"><i>sueños precognitivos</i></a>.--><br />
<br />
Pero el misterio del tiempo no termina ahí, porque si de alguna forma es posible observar directamente eventos futuros o pasados, entonces uno se pregunta si tambiėn será posible viajar en el tiempo y alterar dichos eventos al estilo de la película 'Back to the Future', y qué sucedería entonces con la llamada <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Grandfather_paradox" target="_blank"><i>paradoja del abuelo</i></a> que plantea el dilema de qué pasaría si alguien viaja al pasado y mata a su abuelo previniendo así su propia existencia.<br />
<br />
Una forma de resolver las paradojas lógicas de viajar en el tiempo es mediante la 'conjetura de autoconsistencia', que esencialmente establece que puedes viajar al pasado, pero no puedes cambiarlo. Teóricamente esto sería posible a través del concepto de 'múltiples historias', o en términos más familiares, líneas de tiempo paralelas. La idea es muy simple. Cuando salgo de la máquina del tiempo, entro en una línea de tiempo diferente. En esa línea de tiempo, puedo hacer lo que quiera, incluso destruir la máquina del tiempo, sin cambiar nada en la línea de tiempo original de la que vengo. Pero dado que no puedo destruir la máquina del tiempo en la línea de tiempo original, que es la que usé para viajar en el tiempo, no hay paradoja.<br />
<br />
La mecánica cuántica ciertamente parece implicar que las 'múltiples historias' que coexisten es posible, al menos si uno se suscribe a la interpretación de "<a href="https://temasdefisicahoy.blogspot.com/2017/06/el-problema-de-la-medicion.html#interpretaciones" target="_blank">Muchos Mundos</a>" de Everett, donde una historia puede 'dividirse' en múltiples historias, una para cada resultado posible de la medición, por ejemplo, en una linea de tiempo el gato de Schrödinger puede estar vivo o muerto en otra, en dependencia si llegué o no al pasado.<br />
<br />
En este sentido tembién la actual teoría del <a href="https://www.sciencedaily.com/releases/2011/03/110315163330.htm?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+sciencedaily+%28ScienceDaily%3A+Latest+Science+News%29" target="_blank">Higgs Singlet</a> que es una patícula elemental que puede viajar hacia alante y hacia atrás en el tiempo según el <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Next-to-Minimal_Supersymmetric_Standard_Model" target="_blank">Supersymmetric Standard Model</a> (extensión del <a href="http://temasdefisicahoy.blogspot.com/2008/09/fisica-cuantica-buscando-visitantes-de.html" target="_blank">Modelo Estándar</a> de la física de partículas elementales que incluye la Supersimetría SUSY) pudiera resolver el dilema haciendo físicamente posible 'observar' el tiempo futuro o pasado sin 'alterarlo'.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-_Lr_bF1w-pM/WdY5cI_BEoI/AAAAAAAAGw0/oL6POdDt-50zoaqEH77-Jw8-HC7DxzojQCLcBGAs/s1600/Supersimetria.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="593" height="165" src="https://3.bp.blogspot.com/-_Lr_bF1w-pM/WdY5cI_BEoI/AAAAAAAAGw0/oL6POdDt-50zoaqEH77-Jw8-HC7DxzojQCLcBGAs/s400/Supersimetria.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El Modelo Estándar de las Partículas y la Supersimetría SUSY</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>¿Es el Tiempo algo fundamental en la Física? </b></div>
<br />
Otro misterio sobre el tiempo y el espacio tiene que ver con las ideas actuales de la física teórica alrededor del llamado <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Holographic_principle" target="_blank">Principio Holográfico</a> de la <i>Cosmología Física</i> donde el tiempo no parece ser algo fundamental en la física, sino más bien tal parece que <a href="http://www.nature.com/news/theoretical-physics-the-origins-of-space-and-time-1.13613" target="_blank">el tiempo emerge de alguna entidad física más fundamental</a> como por ejemplo de la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Quantum_information" target="_blank"><i>información</i></a> contenida en los estados cuánticos; y como lo ha expresado el físico teórico Juan Malcadena "esto sugiere que el quantum es lo más fundamental, y el espacio-tiempo emerge de él".<br />
<br />
En <i>Teoría de la Información</i> la cantidad de información en un canal de comunicación, o en un sistema estocástico en general, se describe a través del concepto de <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Entropy_(information_theory)" target="_blank"><i>Entropía</i></a> según la definición de Boltzmann y el Teorema de Shannon. Interesantemente además en Física Estadística (tanto clásica como cuántica) hay un teorema matemático llamado <i>Teorema de Liouville</i> que demuesta que existe una especie de <i>ley de conservación de la información</i>, y que como explica el profesor Susskind sería la <a href="http://theoreticalminimum.com/courses/statistical-mechanics/2013/spring/lecture-1" target="_blank">ley cero de la física estadística</a> de la cual se derivan otras leyes de conservación en la física; lo cual puede tener otras implicaciones sobre la <i>supervivencia de <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/enigma-cuntico.html" target="_blank">la consciencia como información cuántica</a></i> --pero eso es definitivamente otro tema.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
(*) Continuar con <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2014/05/el-caso-de-las-profecias-de-1967.html"><b>Profecías y Médiums</b></a>
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
<b>Nota</b>: Para más información sobre el tiempo en la física y los misterios de la mecánica cuántica (con nombres y referencias relevantes) vésse el blog sobre <a href="http://temasdefisicahoy.blogspot.com/" target="_blank">Temas de Física Cuántica</a>.
</div>
<br />Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-78743638663939668752009-03-09T09:49:00.049-04:002024-03-17T17:22:09.309-04:00Los médium y la loteria: Una historia personal<a href="http://1.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SVJ7LReXTZI/AAAAAAAAAFs/h3TUbDdCvts/s1600-h/lotto.bmp"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5283420746458549650" src="https://1.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SVJ7LReXTZI/AAAAAAAAAFs/h3TUbDdCvts/s200/lotto.bmp" style="float: right; height: 200px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 182px;" /></a>Una ironía, o un sarcasmo quizás, que algunos escépticos gustan esgrimir contra las personas que son medium o psíquicos, es la pregunta: ¿Si en verdad son psíquicos, por qué no adivinan la lotería y se hacen ricos? Lo que siempre me recuerda mi propia experiencia hogareña sobre mediums y lotería. Se trata de algo que aconteció cuando yo era pequeño en Cuba, pero para contarlo se requiere una breve introducción sobre la situación cubana en aquellos turbulentos tiempos de los años 60.<br />
<br />
Luego del triunfo de la revolución cubana en 1959, una de las primeras medidas del nuevo gobierno fue la intervención de los negocios privados por lo cual muchas personas quedaron sin empleo, entre ellos mi padre Evelio que era contador y su socio Camilo que era abogado, quienes tenían un bufete en la calle Zanja, la cual era una popular avenida comercial en La Habana de aquellos tiempos.<br />
<br />
A las personas que quedaban sin empleo por la confiscación de sus negocios y propiedades, el nuevo gobierno revolucionario les ofrecía algún trabajo como enterrador en el cementerio, o en la agricultura; como el corte de caña, la recogida de papas, etc. No sé si era una forma de humillación o para decirle a esos antiguos propietarios de negocios que el nuevo gobierno revolucionario y socialista ya no los necesitaba porque ahora "todo pertenecía al pueblo", es decir, al Estado. En cualquier caso, mi padre no lo aceptó y nunca trabajó para ese Estado que de hecho se había convertido en el único empleador y propietario absoluto de todos los medios de producción, según la doctrina marxista-leninista que ya se imponía en la isla. Obviamente la situación económica se hizo muy precaria pues a partir de ese momento nuestra familia de cuatro personas (mi padre, mi madre, mi hermana y yo) dependía para vivir de algunas cosas que mi padre aún tenía y podía ir vendiendo poco a poco: un terreno en Peñas Altas cerca de la playa Guanabo, el carro Packard del 53 que teníamos y hasta el aire acondicionado del apartamento donde vivíamos en Santo Suarez, o cualquier otra cosa que se pudiera considerar un "lujo" innecesario.<!--Por cierto, el amigo de mi padre, Camilo, el abogado, murió muy joven de un ataque al corazón recogiendo papas en un surco.--> Además en 1961 el nuevo gobierno revolucionario sorpresivamente hizo un arbitrario cambio de moneda con estrictas limitaciones en cuanto a las cantidades que se podían cambiar, lo cual acabó con nuestros ahorros y el de muchas familias cubanas, y eso también nos afectó bastante.<br />
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A pesar de todo eso mi padre nunca quiso irse del país por no abandonar a mi hermano mayor que pertenecía a la organización estudiantil universitaria 13 de Marzo y ahora había sido condenado a diez años de prisión por cometer lo que el gobierno llamaba "delitos contrarevolucionarios", es decir, solo por participar en actividades políticas en oposición al nuevo gobierno; años que cumplió como preso político aunque el gobierno cubano no reconozca ese término legal.<br />
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Hasta ahi nuestra situación era similar a la de muchas familias cubanas en esos tiempos. Lo diferente en nuestro caso estaba en una especie de tradición familiar que existía sobre el estudio del Espiritismo Kardeciano (filosofía basada en los libros de Allan Kardec) además por supuesto de la tradición católica, como era normal en la mayoría de los cubanos de entonces, sin ninguna contradicción entre ambas cosas pués se entendía que el cristianismo era la religión y el espiritismo de Kardec era la filosofía; cosas diferentes pero relacionadas.<br />
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La tradición del espiritismo nos llegaba de mi abuelo, Justo, un inmigrante español quien además de médico naturista fue uno de los pioneros del espiritismo kardeciano en Cuba, fundador de la Sociedad Espiritista de Colón en la provincia de Matanzas en el año 1910, la cual más tarde pasó a formar parte de la Sociedad Espiritista Cubana cuando la familia de mi abuelo se mudó a La Habana. Gracias a esta tradición en mi casa a veces se reunían personas con diferentes facultades mediúmnicas o psíquicas, algunos de los cuales eran familiares, como el caso de un tío por parte de padre, Rodolfito, que era un excelente medium psicógrafo (medium de escritura automática) quien solía recibir comunicaciones que parecían provenir de una fuente espiritual muy elevada, y mi propia madre, Hilda, que era medium de trance.<br />
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Mi madre era una mujer excepcional; esposa, ama de casa, madre ejemplar de tres hijos, abuela de varios nietos, mujer de fuerte fe católica, devota de Santa Bárbara y Teresa de Jesús. Desde niña mi madre también tenía la facultad de la mediunmidad psíquica, la cual se manifestaba cuando ella se permitía a sí misma entrar en un estado de trance, para entonces poder responder preguntas y suministrar información verídica proveniente de una guía espiritual que se hacía llamar Juana y que la acompañaba mientras estaba en ese estado; aunque ella con excesiva modestia decía que aún necesitaba desarrollar su mediumnidad y solo lo hacía algunas pocas veces dentro de un círculo familiar. Fue a través de esas personas muy especiales, mi madre Hilda y mi tio Rodolfito, que aprendí de primera mano qué es el espiritismo y pude experimentar fenómenos que me dieron convincentes evidencias sobre la realidad del mundo espiritual, como ningún ejercicio intelectual o lectura de libros pudiera haberlo hecho; lo que luego me motivó a estudiar Física pensando que quizás podría encontrar una explicación científica para esos fenómenos -- pero eso sería otra historia y no quiero salirme del tema.<br />
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En tales excrusiantes condiciones económicas y sociales no era extraño que mi madre buscara ayuda en sus guías espirituales (o ángeles guardianes para los que prefieran llamarlos de esa manera) que son esos seres invisibles que nos protegen y acompañan en nuestro viaje por el planeta tierra. Pero como ella no se consideraba una medium "desarrollada", frecuentemente prefería consultar a otra medium más desarrollada que era de toda su confianza. Se trataba de Angelita cuya fascinante historia personal pudiera ser material para escribir un libro completo.<br />
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Angelita era una excepcional medium clarividente cuyas facultades aparecen luego de un accidente automovilístico casi fatal. El accidente fue para ella un transformador evento espiritual, similar a lo que hoy en día llaman <i>Experiencia Cercana a la Muerte</i>, aunque por supuesto en esos tiempos no se utilizaba esa terminología científica. Como resultado del accidente Angelita había quedado inválida, a pesar de lo cual comenzó a dar consultas espirituales desde su silla de ruedas a las personas que la visitaban en su casa. Las consultas de Angelita eran especiales por varias razones. Primero porque ella las consideraba una misión y una labor de caridad, por lo cual no cobraba por los consejos que daba (o que los espíritus daban a través de ella) aunque las personas al final de la visita solían dejar alguna donación. Segundo porque esas actividades se hacían como una reunión de amigos, todos sentados alrededor de Angelita en la amplia sala de su casa estilo colonial, donde se hablaba de muchas cosas, no necesariamente de espiritismo. Es decir, que no eran consultas privadas como las que acostumbraban hacer otros mediums, o las tradicionales sesiones de mediumnidad en los centros espiritistas, ni se hacían círculos tomados de las manos como en las iglesias espiritualistas, ni se buscaba explícitamente "hablar con los muertos".<br />
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Durante esas reuniones era normal que en algún momento Angelita se dirigiera directamente a alguno de los presentes y le dijera "me están diciendo una cosa para ti" o "tengo algo para ti", y entonces pasara a revelar el mensaje de los guías para esa persona. El mensaje generalmente era escuchado por todos los presentes, excepto cuando por su naturaleza se trataba de algo privado y entonces Angelita llamaba a la persona interesada para que se acercara a ella y le decía el mensaje al oído. Angelita siempre trataba de ser cuidadosa en cuanto a la fuente de la información, por ejemplo algunas veces decía "estoy viendo esto" o "estoy viendo a esta persona en tal lugar haciendo tal cosa" para referirse a información obtenida por ella misma a través de su clarividencia, mientras que otras veces decía "me están diciendo esto" para referirse a los mensajes de los guías espirituales que generalmente daban respuesta a una pregunta o preocupación expresada por alguna persona. Respuesta que generalmente tenía un caracter práctico de ayuda o posible solución a un problema, aunque siempre se dejaba margen para el uso del libre albedrío personal. Por ejemplo, Angelita podía responderle a alguien: "Me están diciendo que hagas lo que ya has decidido hacer", o "Me dicen que tu sospecha es cierta", etc.<br />
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Así por fin llegamos al tema que nos ocupa, el de la lotería y los medium. Sucedía en Cuba que, a pesar que la revolución socialista acabó con la lotería nacional, destruyó las máquinas traga monedas y prohibió los juegos "de interés" por ser "reminiscencias del pasado capitalista burgués", en algunos lugares la gente continuó jugando. Incluso se jugaba a la lotería de Venezuela y de otros países que se podían escuchar en la radio de onda corta. Por otro lado algunos juegos de mesa y de azar tradicionalmente siempre fueron una importante forma de entretenimiento en la cultura cubana. No es de extrañar entonces que esos juegos también fueran un pasatiempo importante en la vida de mi madre y que ella fuera casi una experta en varios de ellos, desde el popular dominó hasta los complicados juegos de cartas españolas o americanas.<br />
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Ocurrió entonces en una de esas visitas a casa de Angelita, durante una de las mayores crisis familiares por las que pasamos, que ella le confirmó a mi madre los números ganadores de la lotería con las siguientes instrucciones muy precisas: "Me dijeron que juegues los números que has escogido por una semana pero que debes apostar esta cantidad". Mi madre así lo hizo, por supuesto, puso a jugar los números diariamente por una semana y al penúltimo se sacó el premio gordo. El dinero recibido resultó suficiente para cubrir los gastos familiares por un tiempo en que pudimos vivir bastante desahogados financieramente. Luego, cuando mi madre fue a darle las gracias a Angelita y a sus guías espirituales, como corresponde en casos como estos, Angelita le aconsejó que no comentara lo ocurrido con nadie más.<br />
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Habiendo sido testigo presencial de tan extraordinario suceso, con típica ingenuidad infantil luego le pregunté a mi madre por qué no había aprovechado la oportunidad para apostar más y ganar mucho más dinero.<br />
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"Con eso no se juega" dijo mi madre. "Defraudar la confianza de los guías espirituales tendría graves consecuencias para nosotros y para Angelita", continuó explicándome. "Angelita podría perder su mediumnidad o perder la conexión especial que ella tiene con esos espíritus elevados y a nosotros nos pudieran pasar muchas otras cosas, pudiera suceder que nos enfermermáramos y entonces tendríamos que usar ese dinero en medicinas o quién sabe qué otras cosas pudieran pasar pero nada bueno saldría de ello", concluyó.<br />
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Con el tiempo entendí que ella me estaba enseñando una regla de conducta básica, esa a la que se refiere el aforismo bíblico de que "cosechamos lo que sembramos" y que Kardec llamaba "ley de causa y efecto"; enseñanza que ha quedado conmigo para toda mi vida y que le agradezco infinitamente. Gracias Mima.Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-78272559059245099182009-03-01T09:00:00.051-05:002023-11-12T15:48:26.366-05:00Chiste Metafísico<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5304603135447482210" src="https://3.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SZ28clrFP2I/AAAAAAAAAHA/zdWPhOglmzk/s200/metafisico.gif" style="height: 159px; margin: 0px auto 10px; width: 200px;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Laboratorio de Metafísica</td></tr>
</tbody></table>
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<i>¿Cuántos metafísicos hacen falta para cambiar un bombillo?</i><br />
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<i>Uno solo, pero el bombillo tiene que querer ser cambiado.</i><br />
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Este esotérico chiste que me contó un amigo estudiante de metafísica me hizo reir, y también reflexionar sobre los conceptos de intención y libre albedrío; ya sea del objeto físico 'bombillo' que 'quiere ser cambiado' o del ser humano que por su libre albedrío decide cambiarlo.<br />
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<div style="text-align: center;">
<b>El Reto del Libre Albedrío</b></div>
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¿Existe el <i>libre albedrío</i> o está nuestro comportamiento <i>predestinado</i> por causas ajenas a nuestra voluntad?<br />
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La pregunta para empezar es un tanto capciosa, porque presupone a priori que el libre albedrío es un efecto binario, un caso de todo o nada; y esa es una de las cosas que precisamente hay que investigar antes de poder responder la pregunta. Por eso en este breve comentario no vamos a intentar dar una respuesta definitiva a esas perennes preguntas de la filosofía que van a la esencia del sentido de la vida y que los humanos, como "animales metafísicos" que somos, nos hemos estado haciendo desde que desarrollamos la capacidad de razonar. Pero sí quisiéramos sugerir algo al respecto. Quizás la dificultad que tenemos para encontrar las respuestas que buscamos estriba en que no estamos haciendo las preguntas metafísicas correctas.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-2f8GxE86vnc/VVzbs3QaJnI/AAAAAAAAAVA/H85ea7c4nbI/s1600/Plato_Aristotle.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-2f8GxE86vnc/VVzbs3QaJnI/AAAAAAAAAVA/H85ea7c4nbI/s200/Plato_Aristotle.jpg" width="152" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Platón y Aristóteles, pioneros de la Metafísica en la Escuela de Atenas</td></tr>
</tbody></table>
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Como diría un filósofo de la Escuela de Atenas, lo que pasa es que no estamos planteando correctamente el problema ontológico y epistemológico del asunto. Y precisamente por eso necesitamos un método para estudiar el asunto; el <i>método científico</i>.<br />
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El problema entonces debería plantearse así. Primero deberíamos ser capaces de claramente definir el <b>Qué</b> del asunto (qué es realmente el <i>libre albedrío</i>) lo cual puede ser todo un reto en sí mismo debido a nuestras limitaciones semánticas. Y quizás entonces en vez de preguntarnos el <b>Por qué</b> (por qué lo tenemos), o el <b>Quién</b> (Quién nos lo dió), o el <b>Cuál</b> (cuál es el propósito de que exista), mejor deberíamos preguntarnos el <b>Cómo</b> y el <b>Cuánto</b>, es decir, cómo podemos estudiarlo y cuánto de él realmente tenemos los seres humanos; como especie y como individuos que nacemos dentro de ciertas circunstancias específicas, como son las condiciones biológicas y económicas de nuestro desarrollo, o las limitaciones propias de nuestro sistema de creencias y nuestra herencia cultural.<br />
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El Cómo y el Cuánto además tienen la ventaja de ser preguntas que se pueden responder a través de la ciencia, utilizando el mismo <i>método científico</i> que tanto éxito ha tenido para responder otras preguntas difíciles sobre la física y el mundo natural en general. Ya sea en la forma rigurosa en que el método científico se aplica en las ciencias exactas, como la física y la química, o utilizando la técnica de Prueba de Hipótesis (también llamada Contraste de Hipótesis en la Inferencia Estadística); tal como se hace en investigaciones médicas y en ciencias sociales como por ejemplo: economía, psicología, antropología, etc.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-TW_PWyVyRfg/VquKrf8vy5I/AAAAAAAAE2s/II30FnJr7gM/s1600/the_scientific_method.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="205" src="https://4.bp.blogspot.com/-TW_PWyVyRfg/VquKrf8vy5I/AAAAAAAAE2s/II30FnJr7gM/s400/the_scientific_method.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El método científico explicado por un físico</td></tr>
</tbody></table>
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El Cuánto es especialmente interesante porque se refiere a algo que se pueda medir empíricamente, y porque según indican algunos experimentos en psicología, es posible que la <i>cantidad</i> de libre albedrío que tenemos en un momento dado dependa en primer lugar de cuánto creamos que lo tenemos, o sea, de cuán libres creemos que somos.<br />
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Es decir, que la cantidad de libre albedrío sería una variable continua, no discreta, que puede ir desde cero hasta un valor máximo; y al final podría resultar ser algo así como un efecto cuántico que, al igual que sucede con las partículas subatómicas, solo se manifiesta en nuestra realidad física cuando lo experimentamos directamente; cuando en efecto lo medimos <i>cuánticamente</i> al hacernos conscientes de él.<br />
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<div style="text-align: center;">
<b>Leyes Metafísicas</b> </div>
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El verdadero reto para poder estudiar científicamente algo tan intangible y subjetivo como el libre albedrío, sus implicaciones y consecuencias, está en que primeramente se necesitaría cuantificar ciertas categorías hasta ahora consideradas filosóficas-religiosas, como por ejemplo el <i>karma</i>; que significa <i>acción</i> en Sánscrito. O quizás tratar de encontrar esa elusiva partícula que llaman <i>karmón</i>; la supuesta partícula elemental que según el <i>Jainismo</i> <!--<a href="http://www.jainpedia.org/themes/principles/jain-beliefs/jainism-and-scientific-thought.html" target="_blank">Jainismo</a>--> interactuaría con el campo cuántico de la Consciencia para producir el karma individual.<br />
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Para entonces poder acometer el estudio de los complejos procesos naturales que fundamentan la existencia de <i>leyes metafísicas</i>, <!--, como la <i><a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2009/01/una-grieta-gigante-en-el-campo-magntico.html" target="_blank">Ley de Correlación entre el Campo Magnético Planetario y la Conciencia Global</a></i>-->como la <i>Ley Universal de Causa y Efecto</i>, sus implicaciones, sus consecuencias, y la responsabilidad personal que esta conlleva. Lo cual en la práctica social justifica esa conocida <b><i>Regla de Oro</i></b> que, según los evangelistas Mateo y Lucas, nos enseñó Jesús de Nazaret diciendo: "Traten a los demás como les gustaría que los demás los traten a ustedes" [Mateo 7:12; Lucas 6:31].<br />
<br />
La <i><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#regladeoro" target="_blank">Regla de Oro</a></i> históricamente ha sido enunciada como un mandamiento o una regla de conducta moral, por diferentes autores en diferentes tiempos y en diferentes formas. Desde los tiempos de los filósofos griegos clásicos como Tales de Mileto (“evita hacer lo que tú culparías a otros por hacer”) y luego los filósofos del Estoicismo como Séneca el Joven (“trata a tus inferiores como tú quisieras que te trataran tus superiores”), incluyéndose como una especie de 'factor común' en todas las grandes religiones del mundo. No obstante, es interesante notar que en el cristianismo la Regla de Oro es enunciada por Jesucristo en forma positiva, como una llamada a la acción y una invitación a hacer el bien al prójimo; a diferencia de la forma negativa como mandamiento de prohibición en otras religiones.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-_5U49KVWmPU/VjFZsRSRbvI/AAAAAAAAEXY/DNnqFqF4j88/s1600/goldenrule.gif" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-_5U49KVWmPU/VjFZsRSRbvI/AAAAAAAAEXY/DNnqFqF4j88/s320/goldenrule.gif" width="249" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La Regla de Oro (The Golden Rule) en varias religiones</td></tr>
</tbody></table>
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¿Pero por qué la Regla de Oro tiene sentido como mandamiento de acción? Y es aquí donde entran a jugar otras leyes metafísicas relacionadas, como por ejemplo la <i>Ley de Causa y Efecto</i> de la filosofía occidental, o la <i>Ley del Karma</i> de las tradiciones orientales, o el aforismo bíblico que dice que "<i>todo lo que el hombre sembrare, eso también segará</i>" [Gálatas 6:7]. Leyes que de una forma u otra nos explican el por qué, como seres humanos, 'más nos conviene' escoger y seguir La Regla de Oro según nuestro propio libre alberdrío.<br />
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Y entonces, si la Ley del Karma se aplica según las consecuencias de nuestras acciones y se cumple como una ley natural, ya sea en esta vida o quizás en otras, sea en <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html#karma" target="_blank">individuos o grupos</a>, por qué los guías espirituales y los grandes maestros metafísicos, incluyendo el gran Maestro de Amor que en la tierra se llamó <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html" target="_blank">Jesús de Nazaret</a>, insistentemente nos enseñan sobre el perdón. ¿Acaso es el perdón la tijera metafísica que corta la atadura del karma para siempre?<br />
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En fin, que quizás sería bueno tener laboratorios de metafísica como el de la caricatura adjunta, donde se pudieran hacer 'experimentos' para descifrar esos grandes misterios de la vida. ¿O será que ya tenemos ese gran laboratorio y se llama Planeta Tierra?
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Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-14952972423681157492009-02-23T12:14:00.039-05:002021-09-18T21:13:19.581-04:00¿Atlantis ha sido encontrada?<a href="http://3.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SaLdctAIocI/AAAAAAAAAHg/-qdjnGsibvw/s1600-h/atlantis.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306046796182102466" src="https://3.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SaLdctAIocI/AAAAAAAAAHg/-qdjnGsibvw/s200/atlantis.jpg" style="cursor: hand; float: right; height: 150px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 200px;" /></a>Algunas agencias de noticias están <!--<a href="http://www.foxnews.com/story/2009/02/23/atlantis-found-on-google-earth-decide.html" target="_blank"></a>--> reportando que la mítica ciudad de la <b>Atlántida</b>, descrita en los diálogos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Atl%C3%A1ntida" target="_blank">Platón</a> y en las canalizaciones de <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/nuevo-documental-sobre-edgar-cayce-el.html" target="_blank">Edgar Cayce</a>, pudiera haber sido encontada por un ingeniero inglés utilizando <a href="http://earth.google.com/" target="_blank">Google Earth</a>; la nueva herramienta favorita de los geógrafos aficionados.<br />
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La imagen adjunta de Google Earth, junto a las más recientes imágenes de <a href="http://www.telegraph.co.uk/technology/google/4731313/Google-Ocean-Has-Atlantis-been-found-off-Africa.html" target="_blank">Google Ocean</a>, muestran la existencia de una estructura reticular en el fondo del océano Atlántico cerca de las Islas Canarias, motivando el debate entre expertos y entusiastas sobre la posibilidad de que tal estructura pudiera haber sido construída por el hombre. Así que, como acostumbramos a decir en este blog, vean las <a href="http://www.telegraph.co.uk/technology/google/4731313/Google-Ocean-Has-Atlantis-been-found-off-Africa.html" target="_blank">imágenes</a> y juzguen por ustedes mismos.<br />
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<b><i>Nota</i>:</b> Otras estructuras sumergidas que han sido consideradas posibles restos de la legendaria Atlantis son el <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Bimini_Road" target="_blank">Camino de Bimini</a> en las Bahamas, el <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Yonaguni_Monument" target="_blank">Monumento de Yonaguni</a> en Japón, la isla de <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Santorini#Speculation_on_an_Atlantis_connection" target="_blank">Santorini</a> en el Mediterráneo; y según las investigaciones recientes realizadas por los exploradores a bordo de la nave 'Ulises', en <a href="https://www.bibliotecapleyades.net/atlantida_mu/esp_atlantida_14.htm" target="_blank">Cuba y México</a> también pueden encontrarse restos del continente perdido.Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-40919545108498807112009-01-18T11:36:00.005-05:002023-10-06T22:11:11.015-04:00Grieta gigante en el campo magnético terrestreLas cinco sondas espaciales THEMIS, de la NASA, han descubierto una <a href="https://science.nasa.gov/science-news/science-at-nasa/2008/16dec_giantbreach" target="_blank">grieta en el campo magnético</a> de la Tierra que es diez veces más grande de lo que anteriormente se pensaba posible. El <i>viento solar</i>, que son chorros de partículas cargadas liberadas desde la corona solar, ahora puede fluir con mayor intensidad a través de esta abertura y "cargar" la magnetósfera para que desencadene poderosas tormentas geomagnéticas. Sin embargo, la grieta en sí misma no es la sorpresa más grande. Los investigadores están aún más asombrados por la extraña e inesperada manera en que se ha formado, lo cual echa por tierra ideas sobre la física espacial que se han conservado durante mucho tiempo.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-OKI8ZtVgsPM/VRSBE-GlRQI/AAAAAAAAAUo/xiO2YYJ3Yag/s1600/VientoSolar.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-OKI8ZtVgsPM/VRSBE-GlRQI/AAAAAAAAAUo/xiO2YYJ3Yag/s1600/VientoSolar.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Viento Solar interactuando con los Anillos de Van Alllen del CMT</td></tr>
</tbody></table>
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Esta noticia se relaciona con otros cambios en el Campo Magnético Terrestre (CMT) que desde hace varios años hemos estado reportando, incluyendo el <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/el-polo-norte-mgnetico-se-desplaza-y.html" target="_blank">desplazamiento de los polos magnéticos y su posible inversión</a> (lo cual ya ha ocurrido en otras eras geológicas) y la recientemente descubierta relación entre <a href="http://www.newscientist.com/article/dn17340-earths-poles-may-be-tugged-around-by-oceans.html?DCMP=OTC-rss&nsref=physics-math" target="_blank">polos magnéticos y corrientes oceánicas</a>. Estos hechos considerados en su conjunto tienen grandes implicaciones para la vida en la tierra y para la próxima etapa de la evolución de nuestra especie en nuestro planeta, no solo por la protección contra radiaciones ionizantes que el CMT brinda a la vida biológica en la tierra, sino porque el campo magnético terrestre puede interactuar con en ADN humano a través de la <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/la-biologa-de-la-fe.html" target="_blank">Epigenética</a>.<br />
<h2 id="metafisica">
</h2>
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<div style="text-align: center;">
<b>Leyes Metafísicas</b></div>
<br />
Desde nuestro punto de vista metafïsico estos fenómenos son muy significativos ya que los cambios en el campo magnético terreste son parte esencial de la preparación geofísica necesaria para la próxima <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/la-prxima-convergencia-armnica-en-el.html" target="_blank">Convergencia Armónica</a> que se anticipa ocurra en el 2012.<br />
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Ya que según nos explican altas inteligencias del mundo espiritual, en nuestro universo de cuatro dimensiones (3 dimensiones espaciales más la dimensión del tiempo) y cuatro fuerzas físicas fundamentales (electromagnetismo, gravitación, más las interacciones nucleares fuertes y débiles), existe una <i><b>ley metafísica</b></i> que establece que el <i>máximo nivel de evolución de la consciencia</i> al que puede llegar una especie biológica inteligente en un planeta físico dado, es función del <i>campo magnético del planeta</i> en primer lugar; aparte de otros factores que también influyen pero no determinan.<br />
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El corolario de esta ley es que antes de poder pasar al siguiente nivel en nuestra evolución espiritual humana, el campo magnético de la tierra tiene que cambiar para poder acomodar ese nuevo nivel de consciencia.<br />
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<hr />Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-87808793311443656922008-12-02T12:44:00.123-05:002023-05-02T15:42:57.072-04:00Terapia: El Psicomanteum del Dr. MoodyContinuando con los métodos para el tratamiento de la aflicción causada por la muerte de un ser querido, o terapias para el duelo (<i>grief therapy</i>, en inglés) que se basan en la posibilidad de contacto directo con la personalidad del difunto, existen varios métodos y técnicas que han sido probadas con diferentes niveles de éxito.<br />
<br />
Además de las tradicionales sesiones espiritistas basadas en el fenómeno de la <!--<a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2014/07/los-mediums-y-sus-guias.html" target="_blank"></a>--><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html" target="_blank">Mediumnidad</a>, o utilizando algún mecanismo físico como la <a href="https://www.smithsonianmag.com/history/the-strange-and-mysterious-history-of-the-ouija-board-5860627/" target="_blank">Tabla de Ouija</a>, el <!--<a href="https://www.history.com/shows/10-things-you-dont-know-about/season-3/episode-4/edisons-spirit-phone" target="_blank"></a>--><a href="https://www.atlasobscura.com/articles/dial-a-ghost-on-thomas-edisons-least-successful-invention-the-spirit-phone" target="_blank">Spirit Phone</a> de Thomas Edison y el <a href="https://www.scienceandmediamuseum.org.uk/objects-and-stories/telecommunications-and-occult" target="_blank">Telégrafo Espiritual</a> de otros inventores de la época interesados en el ocultismo, el <a href="https://www.atlasobscura.com/places/wind-telephone" target="_blank">Wind Telephone (kaze no denwa)</a> en Otsuchi Japón, el <a href="http://vida-despuesdelavida.com/Spanish4thedtn/chapter04.htm" target="_blank">EVP</a> (Electronic Voice Phenomena) o <a href="http://atransc.org/" target="_blank">ITC</a> (Instrumental TransCommunication), y de otros fenómenos psíquicos espontáneos como las <a href="http://www.after-death.com/" target="_blank">ADC (After-Death Communication)</a> y las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/08/los-nde-y-la-continuidad-de-la.html" target="_blank">Experiencias Cercanas a la Muerte (NDE)</a> que ya hemos considerado en otras notas en este blog, en la actualidad existen nuevos métodos entre los cuales se destacan las <a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/regression-therapy" target="_blank">Terapias de Regresión</a> relacionadas con el fenómeno de las <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/06/reencarnacin-casos-de-nios-que.html" target="_blank">vidas pasadas</a> y la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html" target="_blank">reencarnación</a>, la <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/el-valor-de-las-iadc-comunicacin-despus.html" target="_blank">IADC</a> (<a href="http://www.induced-adc.com/" target="_blank">Induced After Death Communication)</a> que es un método para inducir un estado REM que facilita la comunicación con la persona fallecida, y el <u>Psicomanteum</u><!--"http://www.psychomanteum.com/"--> que se describe a continuación, desarrollados por respetables psicólogos y psiquiatras.<br />
<br />
Vale notar que algunos de estos métodos están demostrando tener un gran valor terapéutico, en ocasiones superior a los métodos basados solamente en psicoterapia cognitiva convencional y medicamentos, por lo cual ya están siendo utilizados por <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/12/conferencia-sobre-la-vida-despus-de-la.html" target="_blank">organizaciones</a> que buscan llevar consuelo a los afligidos.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>El Otro Lado del Espejo</b> </div>
<br />
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/STmFMqJ8--I/AAAAAAAAAFM/LJx5uKOEllw/s1600-h/psicomanteum.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5276394890962205666" src="https://2.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/STmFMqJ8--I/AAAAAAAAAFM/LJx5uKOEllw/s200/psicomanteum.jpg" style="cursor: hand; float: right; height: 183px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 200px;" /></a>El <b>Psicomanteum</b> (en inglés, <a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/psychomanteum-mirror-gazing" target="_blank"><b>Psychomanteum</b></a>) es una técnica de observación por espejos desarrollada por el psicólogo <a href="https://near-death.com/raymond-moody/" target="_blank">Dr. Raymond Moody</a> –autor del libro best-seller <!--<a href="http://www.amazon.com/Vida-despu%C3%A9s-vida-Raymond-Moody/dp/8441402116" target="_blank"></a>--><i>Life After Life</i> (Vida Después de la Vida) en los años setenta– para facilitar encuentros con seres queridos fallecidos.<br />
<br />
La idea del psicomanteum está inspirada en el <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Necromanteion" target="_blank">Necromanteum de Éfira</a><!--(en la ribera del río Aqueronte)-->, llamado <i>Oráculo de los Muertos</i> en la Antigua Grecia, según relata Homero en su épica de La Odisea durante el episodio de la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Nekyia" target="_blank">Nekyia</a> (o <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Katabasis" target="_blank">Katabasis</a>) que fue el viaje de Ulises al Hades para consultar al profeta Tiresias sobre cómo regresar a Itaca. Así como también en las proyecciones astrales de Nostradamus y de John Dee (el astrólogo consejero de Elizabeth I <!--'The Virgin Queen'--> de Inglaterra), y en otras descripciones similares hechas desde tiempos antiguos, en diferentes culturas, sobre personas que han tenido visiones extraordinarias cuando miran fijamente la profundidad de un espejo, la tranquila superficie de una laguna, o una esfera de cristal.<br />
<br />
El diseño del Dr. Moody, que él llama "Teatro de la Mente", consiste básicamente en una habitación poco iluminada donde se coloca un espejo en una pared a un ángulo tal que la persona sentada relajadamente no pueda ver su propia reflexión. Además las ventanas de la habitación se cubren con cortinas de terciopelo negro y la única luz es una pequeña lámpara detrás de la silla. Es decir, en condiciones de deprivación sensorial (parcial) similares a las de los <i><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/ganzfeld" target="_blank">Experimentos Ganzfeld</a></i>. Lo cual además podría propiciar un estado hipnagógico en el participante. Sobre el estado hipnagógico es bueno señalar que este es un estado psicológico entre la vigilia y el sueño, en el cual es común pensar que se está despierto, y donde también suelen ocurrir otros interesantes fenómenos como los Sueños Lúcidos.<br />
<br />
Según reporta el Dr. Moody en su libro <!--<a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0804112355/psychomanteum" target="_blank"></a>--><i>Reunions</i>, el 50% de los participantes en estas sesiones experimentan un encuentro con una persona amada. Muchas personas también reportan tener visiones tridimensionales después de estar media hora en el psicomanteum.
Adicionalmente el temor a la muerte desaparece en la mayoría de los participantes.<br />
<br />
La sesión del psicomanteum siempre comienza por un proceso de rememoración de la persona que se desea contactar, seguido de un ejercicio de relajación profunda, para finalmente pasar a la observación en el espejo a través del cual los participantes esperan tener un encuentro con la personalidad del ser querido fallecido; generalmente para despedirse o disculparse por algo.<br />
<br />
Las experiencias más comunes que se reportan son la sensación de presencia (los participantes dicen haber sentido la "presencia" de la persona buscada) y la comunicación o diálogo mental (los participantes reportan haber mantenido un diálogo interior con personas desencarnadas). Luego de casi una hora en el psicomanteum, algunas personas ven transformarse el espejo, como si fuera una ventana o un torbellino de nubes, y luego experimentan visiones muy vívidas. En ocasiones, las visiones del "otro lado" del espejo parecen proyectarse tridimensionalmente en el espacio del psicomanteum, a menudo descritas como "más allá de lo real", es decir, como más reales que la realidad misma.<br />
<br />
<b>Nota</b>: En la actualidad el <a href="http://www.alipsi.com.ar/" target="_blank">servicio del psicomanteum</a> es ofrecido por psicólogos y terapeutas en varios países y está dirigido a personas profundamente interesadas en establecer un contacto con el ser querido fallecido. La experiencia requiere un serio compromiso emocional. Participar en una sesión de psicomanteum no garantiza la experiencia de "encuentro". Las sesiones normalmente son monitoreadas y acompañadas por el coordinador.Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-70151558310613905222008-11-17T09:35:00.060-05:002023-11-02T10:31:36.828-04:00Suicidio: Salir del sufrimiento para entrar en el tormento<a href="http://2.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SSGLpqOITqI/AAAAAAAAAE8/RH1sqxB5JJw/s1600-h/dreams.JPG"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5269646586824642210" src="https://2.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SSGLpqOITqI/AAAAAAAAAE8/RH1sqxB5JJw/s200/dreams.JPG" style="float: right; height: 133px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 200px;" /></a>¿Cuáles son las consecuencias del suicidio? o ¿Qué le sucede al suicida después de la muerte corporal? Estas son preguntas que muchas personas se hacen por diferentes razones; en tiempos de crisis o en tiempos normales luego de ver <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/11/cine-espiritual.html" target="_blank">películas metafísicas</a> como <a href="http://www.imdb.com/title/tt0120889/" target="_blank"><b>What Dreams May Come</b></a> (basada en la novela homónima de Richard Matheson y titulada en referencia a la famosa frase del Hamlet de Shakespeare; traducida el español como <b><i>Más allá de los sueños</i></b>) que además de magistralmente ilustrar como es el paso al "otro lado", también describe las dolorosas consecuencias del suicidio cuando el personaje interpretado por Robin Williams, estando en el "cielo", decide intentar rescatar a su esposa (interpretada por Annabella Sciorra) que se había suicidado al no poder soportar el dolor de la pérdida de sus dos hijos y luego de su esposo, y que ahora se encuentra en un estado de gran confusión mental, atormentada por sus propios pensamientos y sentimientos de culpa, como en una especie de "infierno" o "fuego de la mente" posiblemente autoimpuesto, a lo cual se refiere la frase: Salir del sufrimiento para entrar en el tormento.<br />
<br />
Para responder estas preguntas primero es importante señalar que el acto del suicidio siempre tiene graves consecuencias kármicas pero, según explican guías espirituales de alto nivel, las consecuencias pueden ser diferentes en cada caso, en dependencia de las circunstancias y la intención del suicida. Por ejemplo en el <i>Libro de los Espíritus</i> (pregunta 944) <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2018/05/visita-la-tumba-de-allan-kardec-en-pere.html" target="_blank">Allan Kardec</a> hace la pregunta y recibe la respuesta del Espíritu de Verdad, el guía espiritual elevado con el cual él se comunicaba a través de una medium, escribiendo:<br />
<br />
944. ¿Tiene el hombre derecho a disponer de su propia vida?<br />
«No; sólo Dios tiene ese derecho. El suicidio voluntario es una transgresión de la ley».<br />
-¿No es siempre voluntario el suicidio?<br />
«El loco que se mata no sabe lo que hace».<br />
<br />
Luego en la pregunta 957 se explica con más detalles las posibles consecuencias en dependencia de varios factores.<br />
<br />
957. ¿Cuáles son, en general, las consecuencias del suicidio en el estado del espíritu?<br />
«Las consecuencias del suicidio son muy diversas; no hay penas fijas, y en todos los casos son siempre relativas a las causas que lo han producido; pero una de las consecuencias inevitables al suicida es la contrariedad. Por lo demás, no es una misma la suerte de todos ellos, depende de las circunstancias. Algunos expían su falta inmediatamente, y otros en una nueva existencia que será peor que aquella cuyo curso ha interrumpido».<br />
<br />
La observación demuestra, en efecto, que las consecuencias del suicidio no son siempre las mismas; pero las hay que son comunes a todos los casos de muerte violenta y resultado de la interrupción brusca de la vida. Ante todo lo es la persistencia más prolongada y más tenaz del lazo que une el espíritu al cuerpo, pues tiene casi siempre toda su fuerza en el momento en que se ha cortado, al paso que en la muerte natural se afloja gradualmente, y a menudo se suelta antes de que esté completamente extinguida la vida. Las consecuencias de este estado de cosas son la prolongación de la turbación del espíritu, y luego la de la ilusión que, durante un tiempo más o menos largo, hace creer al espíritu que es aún del número de los vivos (ver pregunta 165 sobre los que <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/11/ellos-no-saben-que-estn-muertos.html" target="_blank">no saben que están muertos</a>).<br />
<br />
La afinidad que persiste entre el espíritu y el cuerpo produce en algunos suicidas una especie de repercusión del estado del cuerpo en el espíritu, quien, a pesar suyo, siente los efectos de la descomposición, y experimenta una sensación llena de angustias y de horror, y este estado puede persistir tanto tiempo como hubiera debido durar la vida que han interrumpido. Este efecto no es general; pero en ningún caso se ve el suicida libre de las consecuencias de su falta de valor, y tarde o temprano expía su culpa de uno u otro modo. De aquí que ciertos espíritus, que habrían sido muy desgraciados en la tierra, han dicho que se habían suicidado en la existencia anterior, y que voluntariamente se habían sometido a nuevas pruebas para intentar soportarlas con más resignación. En algunos el castigo consiste en una especie de apego a la materia de la cual procura deshacerse en vano, para volar a mejores mundos, cuyo acceso les está prohibido; en la mayor parte en el pensar de haber hecho una cosa inútil, puesto que sólo desengaños tienen.<br />
<br />
La religión, la moral, todas las filosofías condenan el suicidio como contrario a la ley natural; todos nos dicen en principio que no tenemos derecho a abreviar voluntariamente nuestra vida; pero ¿por qué no lo tenemos? ¿Por qué no es libre el hombre de poner término a sus sufrimientos? Estaba reservado al espiritismo demostrar, con el ejemplo de los que han muerto, que no solo el suicidio es una falta como infracción de una ley moral, consideración de poco peso para ciertos individuos, sino que es un acto estúpido, puesto que nada se gana y antes se pierde. No nos enseña la teoría, sino que presenta ante nosotros los hechos.<br />
<br />
<i>Nota</i>: Más información sobre el suicidio y sus consecuencias en los libros de <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2018/05/visita-la-tumba-de-allan-kardec-en-pere.html" target="_blank">Allan Kardec</a>, específicamente en "El Libro de los Espíritus" y en "Cielo e Infierno" donde se estudian varios casos de suicidio. Además existen otros valiosos libros canalizados (basados en comunicaciones espirituales) como "Nuestro Hogar" de Chico Xavier y "Memorias de un Suicida" de Yvonne A. Pereira, donde a través de ejemplos se profundiza en las consecuencias del suicidio en el espíritu.Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-65797407681740868292008-11-14T09:28:00.032-05:002023-06-14T09:21:11.865-04:00Las NDE y los que no saben que están muertosContinuando con el tema de lo que sucede cuando las personas fallecen pero <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/11/ellos-no-saben-que-estn-muertos.html" target="_blank">no saben que están muertas</a>, algunas <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/08/los-nde-y-la-continuidad-de-la.html" target="_blank">experiencias cercanas a la muerte</a> (llamadas <i>near-death experiences</i> o <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/qu-pasa-cundo-morimos.html" target="_blank">NDE</a> en inglés) nos ofrecen una extraordinaria oportunidad de conocer por qué algunos espírtius parecen quedar atrapados en un "plano astral" cuasi-terrenal.<br />
<br />
Un excelente ejemplo de esta clase de experiencia fue la del Dr. <a href="https://near-death.com/george-ritchie-nde/" target="_blank">George Ritchie</a>. En diciembre de 1943 Ritchie murió de neumonía. Nueve minutos más tarde, inexplicablemente, él resucitó para contar su extraordinaria experiencia en el mundo de los espíritus. Su experiencia cercana a la muerte fue una de las que más profundamente conmovió al Dr. <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/12/psicomanteum-el-otro-lado-del-espejo.html" target="_blank">Raymond Moody</a> quien luego comenzó a investigar seriamente el fenómeno de las NDE.<br />
<br />
La NDE del Dr. Ritchie con razón es considerada una de las más espirituales que se han documentado. Durante su experiencia extracorporal él pudo experimentar de primera mano lo que se siente al tratar de hablar con personas vivas y no ser escuchado, así como pasar a través de objetos físicos y moverse con el poder del pensamiento.<br />
<br />
Además al Dr. Richie le mostraron qué sucede con los espíritus que se mantienen atados al planeta tierra por sus deseos materiales. Por ejemplo el caso del espíritu de una mujer que trataba de obtener un cigarrillo de los trabajadores quienes obviamente estaban ignorantes de su presencia, mientras que otros trataban de obtener un sorbo de alcohol en un bar.<br />
<br />
El también vió algunos casos excepcionales como el de un muchacho que se había suicidado y ahora estaba "encadenado a las consecuencias de su acto", y el del grupo de espíritus que se mantenía en estado de profundo sueño hipnótico causado por sus propias creencias religiosas porque así es como ellos creen que deben esperar el "día del juicio final". Más información <a href="https://near-death.com/george-ritchie-nde/" target="_blank">aquí</a> ...<br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=do8f8QaRGuE&list=PLkvfKrW6cwji46claB4tpyDxJ5Cbw8Z87" target="_blank">Video: Dr George Ritchie NDE - Death Testimony (dramatización)</a>Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-6539245470084163502008-11-07T13:29:00.059-05:002024-03-13T10:41:15.179-04:00Ellos no saben que han muerto<a href="http://1.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SRSZw7VTh5I/AAAAAAAAAE0/SNnfrME4Zs4/s1600-h/sixthsense.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5266002930142775186" src="https://1.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SRSZw7VTh5I/AAAAAAAAAE0/SNnfrME4Zs4/s200/sixthsense.jpg" style="cursor: hand; float: right; height: 83px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 128px;" /></a>¿Cómo es posible que algunas personas fallecidas no sepan que están muertas? Esta es una pregunta que muchos se hacen luego de ver <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/11/cine-espiritual.html" target="_blank">películas espirituales</a> como <b>El Sexto Sentido</b> (<a href="http://www.imdb.com/title/tt0167404/" target="_blank"><i>The Sixth Sense</i></a><i>), </i> <b>Fantasma</b><i> (</i><a href="http://www.imdb.com/title/tt0099653/" target="_blank"><i>Ghost</i></a><i>), </i><b>Los Otros</b> (<a href="http://www.imdb.com/title/tt0230600/" target="_blank"><i>The Others</i></a>), etc<i>. </i>En la película <i>El Sexto Sentido</i> el personaje interpretado por Bruce Willis, no dándose cuenta que está muerto, piensa que su matrimonio ha terminado porque su esposa ya no le habla. La única persona con la que él puede conversar es el niño (interpretado por Haley Joel Osment) quien resulta ser un <i>medium</i>; es decir, una persona psíquica o sensitiva que además tiene la facultad de poder ver y comunicarse con los espíritus bajo ciertas condiciones. ¿Por qué sucede esto?<br />
<br />
Según las descripciones dadas por fuentes espirituales confiables, cuando las personas fallecen normalmente ellas son recibidas por sus seres queridos en el mundo de los espíritus y son llevadas a lo que los espiritualistas llaman ¨<a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2014/07/los-mediums-y-sus-guias.html" target="_blank">planeta espacio</a>¨, o ¨<a href="https://algoestacambiando.wordpress.com/2010/07/08/nuestro-hogar-la-pelicula-basada-en-el-libro-espiritista-del-medium-chico-xavier/" target="_blank">ciudad astral</a>¨, o ¨<a href="http://radicalspiritualist.blogspot.com/2012/12/a-glimpse-of-summerland-also-known-as.html" target="_blank">tierra de verano</a>¨ (Astral Plane o <a href="https://web.archive.org/web/20131023043523/http://www.angelfire.com/space2/light11/nmh/common1.html" target="_blank">Summerland</a>, en inglés), muy similar al concepto que existe en varias religiones sobre el "<a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#cielos" target="_blank">cielo o paraíso</a>"; y que sería una dimensión de la "post vida" (Afterlife, en inglés) inmensamente mejor que cualquier lugar de la tierra, donde por un tiempo permanecen en un estado como de ensueño mientras se terminan de cortar las conexiones energéticas que aún pueden quedar entre el cuerpo físico y el astral, para luego despertar totalmente renovados, tal y como se ha descrito en libros y <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/11/cine-espiritual.html" target="_blank">películas de carácter metafísico</a> como <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/11/suicidio-salir-del-sufrimiento-para.html" target="_blank"><b>Más allá de los sueños</b></a> (<i><a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/11/suicidio-salir-del-sufrimiento-para.html" target="_blank">What Dreams May Come</a></i>); posiblemente la película que mejor describe cómo es el paso al 'otro lado'.<br />
<br />
Sin embargo durante esta transición algunas personas parecen quedar atrapadas es un plano astral muy parecido al de la tierra, similar quizás al purgatorio del catecismo católico, y cuando despiertan se encuentran en un estado de miedo y confusión mental tal que no pueden entender su nueva situación. Ellos saben que ha ocurrido un cambio importante, pero no comprenden realmente qué ha sucedido porque ese plano astral es prácticamente un 'duplicado energético' del mundo físico, donde las personas sienten que tienen un cuerpo sólido y mantienen la consciencia y las memorias de cuando vivían en la tierra. Incluso pueden sintonizarse con el mundo físico y comunicarse telepáticamente con personas vivas, preguntándose por qué algunas personas (que son medium) le responden y otras le ignoran.<br />
<br />
Esta situación, a la que llaman <u>turbación post mortem</u>, dura hasta que la persona se da cuenta de su nuevo estado y logra ajustarse a la nueva vibración del mundo espiritual, lo cual puede ser desde unas pocas horas hasta meses y años, en dependencia de varios factores. Sobre esto <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2018/05/visita-la-tumba-de-allan-kardec-en-pere.html" target="_blank">Allan Kardec</a> en el <i>Libro de los Espíritus</i> hace la pregunta y recibe la respuesta del Espíritu de Verdad, el guía espiritual elevado con el cual él se comunicaba a través de varios medium (pregunta 165):<br />
<br />
165. ¿El conocimiento del espiritismo tiene alguna influencia en la duración más o menos larga de la turbación post mortem?<br />
<br />
«Muy grande; porque el espíritu comprende de antemano su situación; pero la práctica del bien y la pureza de la conciencia son las que más influyen».<br />
<br />
En el momento de la muerte, todo es al principio confuso, y el alma necesita algún tiempo para reconocerse, pues está como aturdida y en el mismo estado del hombre que, despertándose de un sueño profundo, procura explicarse su situación. La lucidez de las ideas y la memoria del pasado le vuelven a medida que se extingue la influencia de la materia, de que acabó de separarse, y se disipa la especie de bruma que nubla sus pensamientos.<br />
<br />
La duración de la turbación subsiguiente a la muerte es muy variable, puede ser de algunas horas, de muchos meses y hasta de muchos años. Es menos larga en las personas que, desde esta vida, se han identificado con su estado futuro; porque entonces comprenden inmediatamente su posición.<br />
<br />
La turbación presenta circunstancias especiales, según el carácter de los individuos, y sobre todo según la clase de muerte. En las violentas, ocasionadas por suicidio, suplicio, accidente, apoplegia, heridas, etc., el espíritu está sorprendido, admirado y no cree estar muerto; lo sostiene con terquedad; ve, sin embargo, su cuerpo, sabe que es el suyo, y no comprende que esté separado de él; se acerca a las personas a quienes aprecia, y no comprende por qué no le oyen. Semejante ilusión dura hasta la completa separación del periespíritu, y hasta entonces no se reconoce el espíritu, ni comprende que ha dejado de pertenecer a los vivos. Este fenómeno se explica fácilmente. Sorprendido de improviso por la muerte, el espíritu queda aturdido con el cambio brusco que en él se ha verificado; para él la muerte continúa siendo sinónimo de destrucción, de anonadamiento, y como piensa, ve y oye, no se considera muerto. Lo que aumenta su ilusión es el verse con un cuerpo semejante al anterior, en cuanto a la forma, cuya naturaleza etérea no ha tenido tiempo de estudiar aun; lo cree sólido y compacto como el primero que tenia, y cuando sobre este punto se llama su atención, se sorprende de no poderse palpar. Este fenómeno es semejante al de los sonámbulos novicios que creen que no duermen. Para ellos el sueño es sinónimo de suspensión de facultades, y como piensan libremente y ven, se figuran estar despiertos.<br />
<br />
Ciertos espíritus ofrecen esta particularidad, aunque la muerte no haya sobrevenido repentinamente; pero siempre es más general en los que, aunque estaban enfermos, no creían morírse. Vese entonces el raro espectáculo de un espíritu que asiste a su entierro como al de un extraño, y que habla de él como si no le incumbiera; hasta que comprende la realidad.<br />
<br />
La turbación subsiguiente a la muerte no es nada penosa para el hombre honrado; sino tranquila y semejante en todo al que se despierta apaciblemente. Para el que no es puro de conciencia, la turbación abunda en congojas y angustias, que aumentan a medida que se reconoce.<br />
<br />
En los casos de muerte colectiva, se ha observado que todos los que mueren a un mismo tiempo no se vuelven a ver inmediatamente. En la turbación subsiguiente a la muerte, cada uno toma por su lado, o no se ocupa más que de lo que le interesa.Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com36tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-20152809268400192042008-10-19T21:30:00.246-04:002024-02-13T10:12:27.641-05:00Investigando la Reencarnación y la Ley del Karma<hr />
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html#stevenson">Evidencias Empíricas sobre la Reencarnación</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html#metodo">Metodología de Investigación</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html#teorias">Interpretaciones Alternativas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html#karma">Ley del Karma: ¿Qué es lo que reencarna?</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html#memoria">Por qué no recordamos nuestras vidas pasadas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html#historia">La Reencarnación en el Cristianismo</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html#kardec">La Evolución del Alma: Preguntas Frecuentes</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html#paralelo">Nota: ¿Reencarnaciones en paralelo?</a></li>
</ul>
<hr />
<h2 id="stevenson">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><i><b>Evidencias Empíricas sobre la Reencarnación</b></i></span></div>
<br />
Hoy en día tenemos todo un conjunto de evidencias empíricas sobre la realidad de la reencarnación, entre las cuales se destacan los trabajos del <a href="https://med.virginia.edu/perceptual-studies/dr-ian-stevenson/" target="_blank">Dr. Ian Stevenson</a> (1918-2007), autor de <i>Twenty Cases Suggestive of Reincarnation</i> (publicado en 1966 y traducido al español como <i>Veinte casos que hacen pensar en la reencarnación</i>) sobre casos bien documentados de niños que recuerdan vidas pasadas y varios otros fenómenos relacionados con la reencarnación, incluyendo:<br />
<ul>
<li>Los casos de <a href="http://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/children-who-remember-previous-life" target="_blank">niños que recuerdan vidas pasadas</a>; espontáneamente, sin necesidad de hipnosis.</li>
<li>Los casos de <a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/twins-reincarnation-research" target="_blank">reencarnación en gemelos</a>.</li>
<li>Los casos de <a href="http://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/adult-past-life-memories-research" target="_blank">memorias de vidas pasadas en adultos.</a></li>
<li>Los casos que manifiestan el singular fenómeno de las <a href="http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=tPNcwXVOQFM" target="_blank">marcas de nacimiento</a>, que también fueron <a href="https://med.virginia.edu/perceptual-studies/wp-content/uploads/sites/360/2016/12/STE39stevenson-1.pdf" target="_blank">investigados por el Dr Stevenson</a> y presentados en su libro <i>Reincarnation and Biology</i>.</li>
<li>El fenómeno de la <a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/xenoglossy-reincarnation-cases" target="_blank">xenoglosia</a> (hablar o escribir en un idioma nunca aprendido) como se cuenta en esta <a href="https://www.youtube.com/watch?v=QulmE6OwZXc&feature=youtu.be" target="_blank">anécdota</a> del <a href="https://www.brianweiss.com/" target="_blank">Dr Brian Weiss</a>, autor de <i>Many Lives, Many Masters</i> (Muchas Vidas, Muchos Sabios).</li>
<li>Los trabajos de <a href="https://www.newtoninstitute.org/life-between-lives/" target="_blank">Dr Michael Newton</a>, autor de <i>Life Between Lives</i>, sobre el uso de la hipnoterapia para explorar la etapa entre vidas.</li>
<li>Las <a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/regression-therapy" target="_blank">Terapias de Regresión</a> que indirectamente asumen la existencia de vidas pasadas.</li>
</ul>
Sobre los casos de niños que recuerdan vidas pasadas es bueno señalar que, además de los casos clásicos como los de <!--<a href="http://tinyurl.com/ptoysly" target="_blank">Shanti Devi</a>--><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/hidden-treasure-reincarnation-cases#Shanti_Devi_India_1930s" target="_blank">Shanti Devi</a> y <!--<a href="http://tinyurl.com/nqr4tos" target="_blank">Ravi Shankar</a>--> <a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/children-who-remember-previous-life#Ravi_Shankar" target="_blank">Ravi Shankar</a> en India, o el singular caso de reencarnación "transgénero" (disforia de género) de <a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/ma-tin-aung-myo-reincarnation-case" target="_blank">Ma Tin Aung Myo</a> en Birmania (que muestra como la renecarnación puede ocurrir entre diferentes géneros), así como los más de <a href="http://www.carolbowman.com/dr-ian-stevenson/" target="_blank">3000 casos</a> de memorias de vidas pasadas en niños alradedor de todo el mundo que fueron científicamente documentados por el fallecido Dr. Stevenson, en la actualidad continúan apareciendo nuevos casos, incluso en Estados Unidos.<br />
<br />
Estos <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/06/reencarnacin-casos-de-nios-que.html" target="_blank">nuevos casos en Estados Unidos</a> están siendo investigados por el <a href="https://youtu.be/La8vG4mA0is" target="_blank">Dr Jim Tucker</a>, autor de <i>Life Before Life</i>, quien es un conocido investigador y continuador de la labor comenzada por Ian Stevenson en la Universidad de Virginia, y por la psicóloga terapista <a href="https://www.carolbowman.com/" target="_blank">Carol Bowman</a>, especialista investigadora de casos de niños que recuerdan vidas pasdas y autora de <i>Children's Past Lives</i> y <i>Return from Heaven</i>. Más información aquí: <a href="https://noetic.org/wp-content/uploads/2020/12/S17_Death_TUCKER_BeenHereBeforeChildren.pdf" target="_blank">Reencarnación: Reportes de niños sobre sus vidas pasadas</a>.<br />
<br />
<hr />
<h2 id="metodo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><i><b>Metodología de Investigación</b></i></span></div>
<br />
La investigación científica sobre la reencarnación llevada a cabo por el Dr. Ian Stevenson, Profesor de Psiquiatría de la Escuela de Medicina en la Universidad de Virginia, es brillante. Específicamente, él ha investigado lo que se conoce como '<a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/06/reencarnacin-casos-de-nios-que.html" target="_blank">recuerdo espontáneo de vidas pasadas</a>'.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-I_23eF6s0aDsxE_lpY8wlqBCekm0GCUG1eQDnnx66zWZxMQCGiSR1mAI3iJlQXkUGarw6ZqRpfzigPGZJxoPLMtZr9v4LT3SIQzJasC7i1SnXRxTf9HHhCAmTEwAimzsFYvPBv8EWFlKCyZK0ZOSSwcD_gIAT7LtPZ701aKDXx9JV2R7Fag/s270/ianstevenson.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="207" data-original-width="270" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-I_23eF6s0aDsxE_lpY8wlqBCekm0GCUG1eQDnnx66zWZxMQCGiSR1mAI3iJlQXkUGarw6ZqRpfzigPGZJxoPLMtZr9v4LT3SIQzJasC7i1SnXRxTf9HHhCAmTEwAimzsFYvPBv8EWFlKCyZK0ZOSSwcD_gIAT7LtPZ701aKDXx9JV2R7Fag/w320-h245/ianstevenson.png" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ian Stevenson realizando una entrevista en Birmania (1975)</td></tr></tbody></table><br />
Durante varios años el Dr. Stevenson entrevistó a más de tres mil niños de Estados Unidos, Inglaterra, Tailandia, Birmania, Turquía, Líbano, Canadá, India y otros lugares, quienes afirman recordar un número de incidentes de sus vidas pasadas. Los procedimientos de investigación científica incluyen el chequeo y análisis de documentos (donde son relevantes), cartas, registros de autopsia, certificados de nacimiento y defunción, registros de hospital, fotografías, reportes de periódico y otros similares.<br />
<br />
Los registros médicos son especialmente importantes cuando un niño afirma haber sido asesinado en una vida pasada, como Stevenson ha podido encontrar en los casos de muerte violenta el niño puede tener una marca de nacimiento en el lugar donde le dispararon, o fue acuchillado, o cualquiera sea la causa de la muerte.<br />
<br />
Un ejemplo de uno de los casos de marcas de nacimiento investigados por el Dr. Stevenson es el de Ravi Shankar. Él recordaba haber sido horriblemente decapitado siendo niño por un familiar quien esperaba heredar la riqueza del padre del niño. El niño renacido tenía una marca de nacimiento que le circulaba el cuello. Cuando esto se investigó se encontró que la persona quien el afirmaba haber sido en verdad murió decapitado.<br />
<br />
Otro caso de marcas de nacimiento, citado como ejemplo de intersección entre reencarnación y biología, involucraba un niño en Turquía, Cemil Fahrici, quien recordaba haber sido un ladrón que cuando estaba a punto de ser apresado por la policía se suicidó, disparándose con un rifle poniendo el cañón del arma bajo la mandíbula derecha. El niño que afirmaba recordar esta vida pasada tenía una singular marca de nacimiento bajo su mandíbula. En investigación adicional, también se encontró otra marca de nacimiento encima de su cabeza exactamente donde la bala hubiera salido. Cuando el Dr. Stevenson estaba investigando este caso particular en Turquía, un anciano informó a Stevenson que el recordaba el incidente y testificó sobre la condición del disparo.<br />
<br />
Otro ejemplo de los casos investigados por el Dr. Stevenson fue el de Shanti Devi. Este fue un caso internacionalmente conocido y uno de los más espectaculares en la historia del recuerdo espontáneo de vidas pasadas. El caso ocurrió en India y comenzó en 1930, mucho antes que el Dr. Stevenson comenzara a hacer sus investigaciones. Sin embargo, él revisó el caso con la extensa documentación disponible y declaró que Shanti Devi hizo al menos 24 declaraciones exactas de sus memorias las cuales concordaban con hechos confirmados. He aquí un resumen del caso:<br />
<br />
A la edad de cuatro años en 1930 en Delhi, India, Shanti Devi comenzó a mencionar ciertos detalles sobre ropas, comidas, gente, incidentes, lugares que sorprendieron a sus padres. Brevemente, Shanti mencionó lo siguiente que luego se comprobó que es cierto.<br />
<br />
• Se identificó como Lugdi que solía vivir en Muttra, a 128 kilómetros de distancia.<br />
• Habló el dialecto del área sin haberlo aprendido.<br />
• Afirmó haber dado a luz un hijo que murió diez días más tarde, eventos que luego se comprobaron que ocurrieron a Ludgi.<br />
• Cuando fue llevada a Muttra reconoció a su esposo en la vida anterior, Kedar Nath, y habló de muchas cosas que hicieron juntos.<br />
• Fue capaz de identificar con certeza un número de objetos y señales de orientación que ella usaba en su previa vida en Muttra.<br />
• Fue capaz de correctamente decir como estaban distribuidos los muebles en el lugar donde ella vivió en su casa.<br />
• Sabía que en su vida anterior ella había escondido 150 rupis en una esquina subterránea de una habitación como salvaguarda. Su esposo en la vida anterior, Kedar Nath, confirmó que el dinero no estaba ahí porque él mismo lo había tomado.<br />
• Correctamente identificó los padres de Lugdi dentro de una gran multitud.<br />
<br />
Este caso resultó ser tan impresionante que las autoridades formalmente organizaron un comité nombrado por Mahatma Gandhi, incluyendo un prominente político, un abogado y el director de un periódico, para investigar el caso. El comité estuvo más que satisfecho de que Shanti sabía cosas de las cuales no podía tener conocimiento por engaño, fraude u otra forma ilegítima. Ninguno de los miembros del comité conocía a Shanti ni tenía ninguna conexión con ella de ningún tipo. Su veredicto definitivo fue en muy claros términos que toda la evidencia era prueba concluyente de reencarnación.<br />
<br />
El caso se conoció internacionalmente y atrajo la atención de muchos sociólogos y escritores. Por ejemplo, en los años 1950 un escritor sueco, Sture Lonnerstrand, viajó a la India para conocer a Shanti Devi y continuar la investigación de los hechos documentados por él mismo. Él también llegó a la irreversible conclusión de que el caso de Shanti Devi es una prueba fehaciente de reencarnación.<br />
<br />
El Dr. Stevenson comenzó a interesarse en el recuerdo espontáneo de vidas pasadas cuando, en la cima de su profesión como psiquiatra, encontró que los remedios tradicionales en psiquiatría estaban muy restringidos y no lidiaban efectivamente con los problemas de los pacientes. Él encontró muchos casos que no podían ser satisfactoriamente explicados por genética, influencias ambientales o una combinación de ellas.<br />
<br />
Es importante comprender que el Dr. Stevenson puso su considerable reputación en tela de juicio cuando él introdujo su trabajo al resto del mundo a través de las más prestigiosas publicaciones psiquiatricas como son: The Journal of Nervous and Mental Disease y The American Journal of Psychiatry. El Dr. Stevenson publicó varios volúmenes sobre recuerdos de vidas pasadas y cada vez que un volumen era publicado, más detallada confirmación se acumulaba como evidencia de la reencarnación.<br />
<br />
El trabajo de investigación científica de Stevenson estremeció el mundo académico sacándolo de su usual complacencia escéptica. Fue una de las primeras veces que un científico con una reputación establecida producía clara evidencia a favor de la reencarnación e inevitablemente de la vida después de la muerte (afterlife).<br />
<br />
Por supuesto, existieron aquellos que trataron de criticar la investigación del Dr Stevenson, pero la mayoría de los críticos no eran científicos, y algunos ni siquiera conocían los métodos científicos usados por el Dr. Stevenson. Algunos sencillamente repetían el criticismo hecho a Stevenson sin primero examinar por ellos mismos su trabajo científico. Por ejemplo, en el libro de Paul Tabori y Phyllis Raphael, Beyond the Senses (Más Allá de los Sentidos), un "prominente" miembro de la Sociedad para la Investigación Psíquica (Society for Psychical Research), George Medhurst, admite en respuesta que él conocía muy poco del trabajo del Dr. Stevenson, sin embargo él dice, y nótese cuidadosamente la evidente hostilidad infundada contra el trabajo de Stevenson:<br />
<br />
<i>"Yo solo conozco poco sobre estas investigaciones (de Stevenson). Yo sé que ha existido algún criticismo acerca de los resultados.... se ha dicho... que Stevenson no tendría el tipo de contacto con las personas con quienes él estaba tratando".</i><br />
<br />
Primero, nótese la admisión de ignorancia técnica sobre la investigación científica de Stevenson. Segundo, este escéptico está confiando en otra persona para criticar a Stevenson. Tercero, él no identifica quien es esa otra persona, si es que existía otra persona. El escéptico simplemente acepta el criticismo de otro como válido, de otra forma él no lo hubiera repetido. Esta clase de deshonestidad intelectual es una indicación de hasta qué punto algunos escépticos de mente cerrada llegarán con tal de denigrar un gran trabajo científico.<br />
<br />
Por contraste existieron científicos con reputación nacional que atestiguaron en favor del profesionalismo y la alta credibilidad de la estricta adherencia a los métodos científicos del Dr. Stevenson. Estos incluyen al Profesor Dr. Albert J. Stunkard, Chairman del Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Pennsylvania. Entre otras declaraciones positivas, él dice:<br />
<br />
<i>"El Dr. Stevenson es el hombre más crítico que conozco trabajando en esa esfera, y quizás el más juicioso, con un talento para construir apropiados controles investigativos".</i><br />
<br />
El Profesor Dr. Gertrude Schmeidler, del City College en el City University of New York dice entre otras cosas:<br />
<br />
<i>"Stevenson es una persona muy cuidadosa y conciente de gran habilidad intelectual y elevado estándar profesional. El sigue el más laborioso sistema para colectar y analizar los datos".</i><br />
<br />
El Profesor Dr. Herbert S Ripley, Chairman del Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Washington en Seattle, dice:<br />
<br />
<i>"Tengo la más alta opinión de Stevenson. Lo considero minucioso y honesto. Somos afortunados, creo, de tener a alguien con su habilidad y alta integridad investigando esta área controversial".</i><br />
<br />
El Dr. Harold Lief en el Journal of Nervous and Mental Disease (September, 1977) dice entre otras cosas:<br />
<br />
<i>"O está cometiendo un error colosal, o él será reconocido como el Galileo del siglo XX".</i><br />
<br />
Incluso el famoso físico y astrónomo Carl Sagan, profesor de la Universidad de Cornell, quien mantuvo la misión de su vida de educar al público sobre la ciencia, en este caso desacreditando la histeria popular sobre la abducción de extraterrestres, los canalizadores, los curanderos de fe, la "cara" en Marte, y prácticamente todo cuanto se encuentra en la sección de New Age en la mayoría de la librerías, en un momento admite la posibilidad de la reencarnación. Por ejemplo, en su libro de 1995 (The Demon-Haunted World) saturado con penetrante escepticismo, en un párrafo dentro de las 450 páginas, encontramos esta sorprendente admisión:<br />
<br />
<blockquote>
<i>"En el momento de escribir este libro hay tres afirmaciones en el campo del ESP las cuales, en mi opinión, merecen serio estudio: (1) que con el pensamiento solamente los humanos pueden (escasamente) afectar la generación de números aleatorios en computadoras; (2) que personas bajo deprivación sensorial pueden recibir pensamientos o imagines 'proyectadas' a ellos; y (3) que niños pequeños algunas veces reportan los detalles de una vida previa, los cuales después de ser verificados resultan exactos y los cuales no pudieran ser conocidos de otra forma que no sea a través de la reencarnación"</i>.<br />
</blockquote>
<br />
<hr />
<h2 id="teorias">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><i><b>Explicaciones Alternativas</b></i></span></div>
<br />
Algo notable sobre el trabajo del Dr. Stevenson y su libro <i>Twenty Cases Suggestive of Reincarnation</i> es que en el libro él dedica bastante tiempo a analizar otras posibles hipótesis que se han propuesto para explicar el fenómeno de las memorias de vidas pasadas en niños pequeños. Por eso, y por el rigor que siempre lo caracterizó, en el título de su libro él prefiere usar la palabra "suggestive" (sugestivo) en lugar de "proof" (prueba). Brevemente, las otras hipótesis que se han propuesto son las siguientes:<br />
<br />
<ul>
<li>Percepción Extrasensorial (en inglés, Extrasensory Perception o ESP): Es la hipóstesis que el niño puede leer las memorias de otras personas vivas, lo cual requeriría un poder de 'super ESP' a un nivel que resulta demasiado extraordinario e improbable. Aún más, Stevenson afirma que, si los niños tienen poderes extrasensoriales, como la telepatía o transmisión de pensamiento, ellos los tendrían en general o no los tendrían. Simplemente no tiene consistencia lógica que los escépticos digan que una persona tiene ESP en relación con sus vidas pasadas pero no en relación con todo lo demás.</li><br />
<li>Criptomnesia: Es una hipótesis inicialmente descrita por Carl Gustav Jung en su tesis sobre el psicoanálisis en 1902, la cual aplicada en este caso supondría que el niño debe haber leído esta información en algún lado, o haberla oído, o se lo han contado, pero se olvidó de ello. Sobre esto Stevenson explica que buena parte de la información original de algunos niños, especialmente de aquellos que tenían dos años, no era conocida por los que rodeaban al niño. Además Stevenson observa que, el niño cuando empieza a aprender a decir sus primeras palabras tiende a comenzar a hablar sobre su vida previa. Esto grandemente reduce la posibilidad de Criptomnesia.</li><br />
<li>Memoria Heredada: Es la suposición que de alguna forma las memorias de un antepasado han sido genéticamente transmitidas en el ADN. El argumento genético de la 'memoria heredada' tiene fallas fundamentales. Si una persona está recordando la vida de uno de sus ancestros tendría que existir una relación familiar y geográfica entre la vida recordada y la vida de los ancestros de la persona. Sin embargo muchas personas recuerdan vidas pasadas como miembros de culturas diferentes, geográficamente separadas por continentes.</li><br />
<li>Subconsciente Colectivo: Stevenson muy convincentemente refuta estos argumentos explicando que lo que normalmente se entiende como 'subconsciente colectivo' (también llamado 'record akáshico' en las tradiciones orientales) es demasiado general para ser testeado como hipótesis científica. Por ejemplo, alguien pudiera decir que recuerda una gran inundación en alguna tierra lejana, pero esa afirmación no es testeable. Adicionalmente los niños recuerdan vidas pasadas muy específicas que de alguna manera deben estar relacionados con ellos, es decir, que no son memorias generales de cualquier vida pasada que se podrían leer en ese 'subconsciente colectivo'. Stevenson además señala que aunque existen algunos casos aislados de 'subconsciente colectivo' estas carecen de los detalles específicos y diminutos de los casos de niños re-nacidos que fueron estudiados y que fueron corroborados en forma independiente.</li><br />
<li>Posesión: Algunos críticos de la reencarnación, sobre todo algunos que son religiosos fundamentalistas, argumentan que cuando un niño afirma que él o ella recuerda una vida pasada, lo que realmente está sucediendo es que una 'entidad desencarnada', un espíritu, está tomando control de la mente del niño y la información realmente viene de ese espíritu y no del niño que se alega re-nacido. Stevenson niega este argumento explicando que la posesión en niños pequeños, especialmente de dos años de edad es extremadamente rara, si es que ocurre del todo. En la mayoría de los casos los niños hacen ciertas afirmaciones sobre 'vidas pasadas' de forma espontánea, completamente concientes y definitivamente no estando en trance, o hipnosis, o algún estado de conciencia alterado. Cualquiera que esté familiarizado con el fenómeno de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html" target="_blank">mediumnidad de trance</a> notará un cambio en la conciencia del médium donde la personalidad particular del médium cambia dramáticamente. Eso no ocurre en estos casos.</li><br />
<li>Fraude: Stevenson era especialista en detectar el fraude dada su larga trayectoria como investigador científico profesional, psiquiatra y psicoanalista, incluyendo años de experiencia práctica entrevistando miles de testigos. Además, para evitar los testimonios por motivación económica, nunca se le pagó a nadie por su participación. Stevenson incluso invitó a periodistas para que lo acompañaran como testigos durante su investigación, como Tom Shroder del Washington Post, quien luego escribió el libro <i>Old Souls</i> sobre esta experiencia.</li><br />
<li>Teoría Conspirativa: Como el Dr Stevenson explica, el número de personas que recuerdan una vida pasada es tan grande que ciertos rasgos comunes específicos pueden discernirse claramente. Estos rasgos trascienden fronteras nacionales y son similares en diferentes partes del mundo. Por eso el argumento de la teoría conspirativa --que todas estas miles de personas alrededor del mundo se confabulan para inventar historias-- es demasiado ridículo como para ser tomado seriamente. No obstante, para ampliar un poco sobre cuáles fueron las regularidades que el Dr Stevenson encontró y comprobó con evidencias objetivas, puede decirse que en general existen los siguientes rasgos comunes:<br />
<br />
• La edad cuando las memorias aparecen --usualmente entre dos y cuatro años.<br />
• La edad cuando las memorias se desvanecen --casi universalmente entre cinco y ocho años.<br />
• Comportamiento más característico de un adulto que de un niño.<br />
• Sentimiento de extrañeza en el nuevo cuerpo.<br />
• Típicos eventos vívidamente recordados.<br />
• Incidentes de muerte violenta en un gran porcentaje de los casos.<br />
• Fobia a objetos o circunstancias causantes de la muerte en la vida anterior.<br />
• Cambios en las personas y alrededores detectados por los niños.<br />
• Sueños recordados por la madre o alguien cercano en la familia anunciando que el niño que viene es una reencarnación.<br />
• Las madres reportan apetitos anormales o extraños agrados y desagrados por alimentos durante el embarazo los cuales corresponden a los agrados o desagrados de la persona en la encarnación previa.<br />
• El niño posee habilidades que no han sido enseñadas o aprendidas.<br />
• Marcas de nacimiento o deformidades.<br />
</li>
</ul>
<br />
En resumen, la hipótesis que mejor explica el conjunto de todos los casos estudiados, es decir, la más 'parsimoniosa' según el criterio de la 'Navaja de Occam', es que realmente ha ocurrido un fenómeno de reencarnación del núcleo de la personalidad (o alma, para los que prefieran llamarlo de esa forma).<br />
<br />
Por todo esto, Stevenson finalmente concluye que la preponderancia de la evidencia disponible es tal que, una persona racional, si quiere, puede creer en la reencarnación solo en base a la evidencia y la razón.<br />
<br />
<hr />
<h2 id="karma">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><i><b>Ley del Karma:<br />¿Qué es lo que reencarna?</b></i></span></div>
<br />
El Dr Stevenson en su libro <i>Twenty Cases Suggestive of Reincarnation</i> nos alerta y nos previene con respecto a tratar de sacar conclusiones categóricas y generales sobre cómo actúa la Ley del Karma, como una ley natural, basándose solamente en la reducida muestra estadística de los casos que él estudió. La razón, según explica Stevenson, es que la gran mayoría de los sujetos en sus casos morían jóvenes, y la mayoría de ellos por violencia o por accidente. Y el tiempo promedio entre la muerte y el renacimiento es "generalmente menos de tres años". En otras palabras, son una clase especial de personas, no como la mayoría. Y su peculiaridad, sospecha Stevenson, podría oscurecer la forma en que la Ley del Karma funciona para personas que viven largas vidas y generalmente mueren por causas naturales, por ejemplo por vejez o por alguna enfermedad.<br />
<br />
Stevenson, un experto en medicina psicosomática, sospechaba que las emociones fuertes se relacionaban con la retención de memorias de vidas pasadas y con las marcas de nacimiento que él estudió. Una muerte traumática, según Stevenson, siempre deja una huella emocional.<br />
<br />
Además, esas memorias en niños pequeños sobre vidas pasadas que terminaron violentamente, en realidad no nos dicen nada sobre lo que pasó con las almas de las otras personas que participaron en esos hechos violentos, ni tampoco nos dicen mucho sobre la acción del karma en las vidas futuras, o sobre la "ley de justicia divina" que puede estar operando en esos casos.<br />
<br />
Una metáfora que habitualmente se utiliza para explicar la Ley del Karma es la de la '<u>Escuela del Alma</u>'. La metáfora de la Escuela del Alma en esencia dice que el planeta Tierra es como una gran Escuela, una escuela muy especial por cierto, a donde las almas del Universo vienen para aprender diferentes lecciones, incluyendo la importante lección del uso del libre albedrío y las consecuencias de nuestras acciones, acumulando experiencias a través del renacimiento en diferentes condiciones, es decir, en diferentes culturas, razas, tiempos, lugares, clases sociales, e incluso diferentes géneros, masculino o femenino, hasta que nos graduemos de esta Escuela y entonces ya no haga falta repetir los grados; a no ser que de todas formas queramos regresar como 'Maestros' o para ayudar a otros en su camino de evolución espiritual.<br />
<br />
Sin embargo, los hallazgos de Stevenson están más en línea con una visión del karma mucho más compleja que las de las religiones del mundo, y no necesariamente en línea con una simple fórmula de "ojo por ojo y diente por diente", o lo que él llama "<u>karma retributivo</u>", como por ejemplo cuando se dice que la Ley del Karma requiere que una persona malvada deba volver a nacer una y otra vez, hasta que pague su deuda kármica a través de innumerables vidas.<br />
<br />
Pero incluso aceptando la reencarnación como un hecho que ocurre de manera natural y automática (con o sin la intervención de un dios o dioses), Stevenson nos recuerda que aún nos queda por responder la pregunta más general: <u>¿Qué es lo que reencarna?</u> Y esa pregunta no es nada trivial.<br />
<br />
Sobre esto algunas religiones y filosofías nos informan que el espíritu o el alma es lo que reencarna, y esa es la respuesta habitual que se le da a la pregunta anterior. Pero entonces uno continúa preguntándose, ¿qué es el espíritu?, ¿qué es el alma?, y más importante aún, ¿qué soy Yo? En otras palabras, uno quisiera saber más sobre cómo es la relación del espíritu o alma con la personalidad individual (el Yo o Ego) que se manifiesta en una encarnación específica.<br />
<br />
Otra forma de verlo es a través de la <u>metáfora de un diamante</u>, que tiene muchas facetas, y el concepto del <u>Yo Superior</u> (<u>Higher Self</u>, en inglés) versus el <u>Yo Ego</u> de la personalidad individual. En esta metáfora el diamante representa el espíritu en su totalidad, y el 'Yo Superior' corresponde al nivel de consciencia de ese diamante como un todo. Sin embargo, en cada encarnación, solo una faceta del diamante (una parte del 'Yo Superior') se manifiesta en la tierra para ser 'pulida', mientras que la mayor parte queda del 'otro lado'. Entonces, esa faceta, o esa parte del 'Yo Superior' que encarna, es el 'Yo Ego' del ser humano, que integrado con la 'mente' del ser biológico en el cual encarna, es la que se manifiesta como la personalidad del individuo en esta vida. De esta forma el diamante como un todo se va puliendo poco a poco, a través de múltiples encarnaciones, hasta hacerse completamente radiante y luminoso.<br />
<br />
Stevenson por su parte parecía pensar que existe un <u>núcleo de la personalidad</u> del 'Yo' o 'Ego' que incluye memorias de vidas pasadas, que normalmente se conservan en el subconsciente de la persona, y eso es lo que reencarna. Sin embargo, este 'núcleo' de la personalidad no es lo mismo que la personalidad 'completa', es decir, la identidad del individuo con todos sus atributos psicológicos, incluyendo: temperamento (disposicion o intensidad emocional), conciencia (restricción o desinhibición), neuroticismo (estabilidad o inestabilidad emocional), extroversión o introversión, simpatía o antagonía, carácter (actitudes sociales y creencias), etc.<br />
<br />
En otras palabras, la personalidad o identidad de una persona tiene una estructura compleja a la cual se le añaden 'componentes' cuando el individuo nace y también durante su desarrollo mientas vive, y una de esas componentes son las memorias de vidas pasadas. Sin embargo, la influencia de esas vidas pasadas en la personalidad del 'Yo' o 'Ego' actual que se manifiesta durante una encarnación es muy variable y depende de muchos factores, incluyendo cómo y cuándo ocurrieron esas vidas pasadas.<br />
<br />
Tal vez entonces la idea de Stevenson sobre la reencarnación y el karma está más en linea con el concepto de '<u>grupo espiritual</u>' y '<u>alma de grupo</u>' que desarrolló Frederic Myers en el libro <i>The Road to Immortality</i>. Myers parece estar diciendo que hay reencarnación y no hay reencarnación, dependiendo del significado que uno le dé a la palabra 'reencarnación'. "Mientras estuve en la tierra, pertenecí a un alma grupal, pero sus ramas y el espíritu, que podría compararse con las raíces, estaban en lo invisible", escribió Myers a través de la medium Geraldine Cummins. "Ahora, si quieres entender la evolución psíquica, esta alma grupal debe ser estudiada y comprendida. Porque explica muchas de las dificultades que la gente asegura que sólo se pueden eliminar con la doctrina de la reencarnación. Puede que pienses que mi declaración es frívola, pero el hecho de que parecemos estar en la tierra pagando por los pecados de otra vida es, en cierto sentido, cierto. Es nuestra vida y, sin embargo, no es nuestra vida".<br />
<br />
"Cuando un budista habla del ciclo de renacimiento, del continuo retorno del hombre a la tierra, sólo dice una verdad a medias", continuó Myers. "Y, a menudo, una verdad a medias es más inexacta que una declaración completamente errónea. Puede decirse que Yo no volveré a vivir en la tierra, pero una alma nueva, que se unirá a nuestro grupo, entrará en breve en el patrón del karma que Yo he tejido para ella en la tierra".<br />
<hr />
<h2 id="memoria">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><i><b>¿Por qué no recordamos nuestras vidas pasadas?</b></i></span></div>
<br />
Tal vez estos fenómenos tan excepcionales donde niños pequeños recuerdan vidas pasadas son el límite estadístico de una cierta distribución normal (Campana de Gauss) que solo se manifiestan cuando la muerte anterior ha ocurrido en forma violenta y muy recientemente. Como si la vida anterior fue terminada antes de tiempo y ahora el alma necesita un reinicio del espíritu en un nuevo cuerpo, es decir, necesita reencarnar, y en esos casos las memorias pasadas son más fáciles de recordar. Pero en la mayoría de los casos las personas no pueden recordar sus vidas pasadas porque son muy anteriores a la actual, o porque tal vez no todos reencarnan en este planeta.<br />
<br />
Por otra parte, si el fenómeno de las <b><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/past-life-regression" target="_blank">Regresiones</a></b> lo podemos tomar como evidencia (aunque se sabe que durante las sesiones de hipnotismo es posible implantar memorias falsas, aparte que a menudo existe cierta tendencia del sujeto a confabularse con las sugestiones del hipnotista, a lo cual llaman 'rapport') entonces parecería que la mayoría de los humanos, o posiblemente todos, en algún momento reencarnan.<br />
<br />
No obstante, dado que en la mayoría de los casos el intervalo de tiempo entre las vidas es mucho mayor, no todas las memorias pasan a la nueva encarnación; y aun cuando lo hacen, dichas memorias quedan en el subconsciente de la nueva personalidad, por lo cual normalmente 'por diseño' no se supone que deban ser recordadas conscientemente; y solo se manifiestan a veces como talentos innatos de las personas (como en los casos de niños prodigios), o inclinaciones subconscientes de la nueva personalidad, o en los casos de fobias y otras condiciones médicas inexplicables.<br />
<br />
Una metáfora que a veces se utiliza para explicar el fenómeno de la reencarnación es la de <u>una vela encendida por la llama de otra</u>. De alguna forma la vela original (el <i>ego-personalidad</i> de la primera encarnación) sobrevive y transfiere una parte de su energía a una nueva vela, y tal vez cierto campo mórfico se duplica (quizás sea eso que llaman <i>karma</i>), pero la vela original continúa brillando. Para más información ver también las notas sobre las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/06/reencarnacin-casos-de-nios-que.html#teorias" target="_blank">interpretaciones alternativas</a> de los fenómenos investigados por Stevenson y su posible relación con la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/06/reencarnacin-casos-de-nios-que.html#karma" target="_blank">Ley del Karma</a>.<br />
<br />
Otra metáfora que se utiliza en las religiones para explicar por qué normalmente no recordamos las experiencias de vidas pasadas es la del <u>Río del Olvido</u> de la antigua Grecia, donde según Platón las almas beben antes de encarnar. Similarmente, según las tradiciones judías de la Cábala, <!--según se cuenta en Jewish Views of the Afterlife,--> cuando llega el momento para que el alma entre al mundo, existe un <u>Ángel del Olvido</u> que toca al niño en la nariz para extinguir la luz que aún lo conecta con la vida en el mundo de los espíritus, lo cual instantáneamente causa que el alma olvide todo lo que ha visto y aprendido anteriormente; y por eso entra al mundo llorando, habiendo perdido su lugar de descanso y seguridad.<br />
<br />
O quizás, como diría un teólogo moderno, el hecho que la mayoría de las personas no recuerden sus vidas pasadas es <u>una gracia de Dios</u> ya que de otra forma el peso del pasado sería abrumador, creándonos sentimientos de vergüenza y culpa, y eso no nos dejaría funcionar y avanzar espiritualmente en esta vida.<br />
<br />
Pero por otro lado, esos pocos y extraordinarios casos en que los niños sí recuerdan vidas pasadas son saludables y apropiados, ya que podrían tener un valor terapéutico para los padres y para el propio niño. Y estas son precisamente algunas de las preguntas que los investigadores esperan poder responder algún día en la medida que puedan continuar con estas investigaciones.<br />
<br />
<hr />
<h2 id="historia">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><i><b>La Reencarnación en el Cristianismo</b></i></span></div>
<!--<div style="text-align: center;">
Haga clic en: Leer más »</div>
<hr class="more" />-->
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span><br />
El tema de la reencarnación, o sea, la evolución del alma a través de múltiples encarnaciones, es una cuestión central en varias religiones orientales, incluyendo el Hinduismo, el Budismo y el Jainismo, las cuales relacionan la necesidad de reencarnación con la ley del karma. Como también el concepto resulta importante en algunas tradiciones filosóficas occidentales, como el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2018/05/visita-la-tumba-de-allan-kardec-en-pere.html" target="_blank">Kardecismo</a>, así como en algunas escuelas místicas o iniciáticas como la antigua <a href="https://www.rosicrucian.org/" target="_blank">Orden Rosacruz</a>, que tratan de explicar la Ley de Justicia Divina (ley metafísica de causa y efecto) de una manera racional.<br />
<br />
Lamentablemente dentro del Cristianismo este concepto ha sido muy mal entendido en varias ocasiones, llegando hasta el punto de haber sido declarado 'anatema' en cierto momento histórico, luego que el Cristianismo se convirtió en religión oficial del Imperio Romano.<br />
<br />
Sin embargo esto no debería haber sido así, ya que como muestran <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/los-evangelios-perdidos.html" target="_blank">recientes investigaciones en la historia del cristianismo</a>, la <i>Preexistencia del Alma</i> (otro nombre para la reencarnación) era profesada por algunos Padres de la Iglesia como <a href="http://www.iep.utm.edu/origen-of-alexandria/" target="_blank">Orígenes de Alejandria</a>. Orígenes, descrito por San Gregorio como "el Príncipe de la enseñanza Cristiana en el tercer siglo", escribió:<br />
<br />
<blockquote>
<i>"Cada alma viene a este mundo fortalecida por la victorias y debilitada por las derrotas de sus vidas anteriores".</i><br />
</blockquote>
<br />
También en Grecia y Asia Menor, durante el Imperio Romano del primero y segundo siglo de nuestra era, donde se desarrolló el cristianismo original gracias a los viajes misioneros de San Pablo, San Pedro y otros apóstoles, el concepto de la reencarnación era conocido con otros nombres. Por ejemplo en la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Palingenesis" target="_blank"><i>Palingenesia</i></a> de los <a href="https://www.thegreatcoursesdaily.com/stoics-influenced-christianity/" target="_blank">Estoicos</a> (muchos de los cuales se unieron e influenciaron el movimiento cristiano desde sus inicios), el <a href="http://www.near-death.com/reincarnation/history/early-christianity.html" target="_blank"><i>Renacer en la Carne</i></a> de los cristianos <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html" target="_blank">Gnósticos</a>, la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Neoplatonism" target="_blank"><i>Transmigración de las Almas</i></a> de Platón y los cristianos <a href="https://www.catholicculture.org/culture/library/most/getwork.cfm?worknum=136" target="_blank">Neoplatónicos</a> como Plotinus, o la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Metempsychosis" target="_blank"><i>Metempsicosis</i></a> de Pitágoras.<br />
<br />
Además en las escrituras rabínicas de la tradición del misticismo judío de la Cábala, como el Talmud y el Zohar, la reencarnación también aparece con el nombre de <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Gilgul" target="_blank"><i>Gilgul Neshamot</i></a> que en hebreo significa <i>ciclo de las almas</i>. Y aunque la palabra 'reencarnación' como tal no aparece en la Biblia Cristiana, aún así es posible encontrar varias referencias bíblicas sobre <a href="https://sociedadespiritistacubana.blogspot.com/2019/06/la-reencarnacion-una-verdad-olvidada.html" target="_blank">la reencarnación en el cristianismo</a> que sugieren que Jesucristo y los primeros cristianos conocían este concepto; quizás con otro nombre.<br />
<br />
Incluso en los tiempos de Jesús de Nazaret hay referencias que indican que los fariseos, uno de los grupos religiosos más importantes durante el primer siglo de nuestra era en Judea, creían en la posibilidad de la reencarnación. A diferencia de los saduceos, que generalmente se cree que eran 'materialistas' y rechazaban cualquier concepto de la vida después de la muerte, los fariseos creían en la resurrección de los muertos, aunque el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#cuerpo" target="_blank">Nuevo Testamento no especifica claramente si la resurrección incluye el cuerpo biológico o no</a>. Según el historiador Josefo, quien también era fariseo, los fariseos sostenían que solo el alma era inmortal y que las almas de las personas buenas resucitarán o reencarnarán, y "pasarán a otros cuerpos" <!--(Josefo, "Antigüedades Judías" 2.8.14, "La Guerra de los Judíos" 8.14–15)-->.<br />
<br />
Considerando entonces que el apóstol Pablo (San Pablo) se declaró fariseo (Filipenses 3:5; Hechos 23:6), uno se pregunta si esas ideas de los fariseos sobre la reencarnación aparecen en la doctrina de Pablo sobre la resurrección como un evento espiritual, como cuando dice: "Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual" (1 Corintios 15:42-54; Filipenses 3:20-21).<br />
<br />
Varios siglos más tarde en la historia del cristianismo (luego de convertirse en religión oficial del imperio romano), específicamente durante el Segundo Concilio de Constantinopla realizado en el año 553 bajo el auspicio del emperador Justiniano I, la Iglesia como organización decidió condenar explícitamente el concepto de la reencarnación y decretarlo anatema, es decir, que solo su mención podría ser considerado un crimen merecedor de la excomunión y la condenación. He aquí la cita del Segundo Concilio Ecuménico de Constantinopla (553 d.C.):<br />
<br />
<blockquote>
<i>"Si alguna persona afirma la fabulosa preexistencia del alma, y afirma la monstruosa restauración que sigue; que esa persona sea anatema."</i><br />
</blockquote>
<br />
En mi opinión la principal razón para esto fue política. Basta imaginar como podría haber reaccionado un poderoso y megalómano emperador romano de aquellos tiempos, que se creía dios en la tierra y exigía ser idolatrado como tal, y que además era increíblemente ambicioso y cruel, si acaso a algún obispo se le hubiera ocurrido decirle que debía ser al menos un poco compasivo con sus súbditos porque quizás él pudo haber sido esclavo en una vida pasada, o incluso que quizás podría tener que reencarnar como esclavo en el futuro si continuaba con semejante comportamiento. Eso no parece haber sido 'políticamente viable', por así decirlo. Por el contrario, la estrategia que siguieron fue perseguir y eliminar esa peligrosa idea de la reencarnación para tratar de mantener a toda costa la unidad política y religiosa del imperio; un imperio que de todas formas ya se estaba desmoronando.<br />
<br />
Otro factor que jugó un papel importante es el impacto psicológico de la reencarnación. Una persona que cree en la reencarnación asume responsabilidad por su propia evolución espiritual a través del renacer. El o ella no necesita sacerdotes, confesionarios o rituales para lograr la salvación o evitar la condenación eterna. Ideas estas sobre el cielo e infierno que se convirtieron en dogmas de las religiones organizadas, pero que por cierto no son parte de las enseñanzas de Jesús sobre la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#cielos" target="_blank">vida en el mundo futuro</a> o sobre los mandamientos y leyes metafísicas que aplican en <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/buscando-al-jesus-historico-en-las.html#logias" target="_blank">esta vida</a>. Esa persona solo necesita ocuparse de sus actos hacia sí mismo y hacia los demás. Creer en la reencarnación elimina el miedo al infierno eterno que la Iglesia usa para disciplinar a su rebaño. En otras palabras, la reencarnación directamente socavaba la autoridad y el poder de la dogmática Iglesia; y por eso los poderes religiosos y políticos de entonces decidieron que debía ser erradicada.<br />
<br />
Aunque también hay que decir que, a pesar de todo el esfuerzo, la Iglesia medieval no pudo erradicar totalmente esta creencia, y esa fue una de la razones por la que luego necesitaron la Inquisición para perseguir herejías, e incluso realizar cruzadas en territorio europeo, como la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2005/04/religion-los-evangelios-perdidos.html#cataros" target="_blank">Cruzada Albigense contra los Cátaros del sur de Francia</a> que también creían en la reencarnación.<br />
<br />
Esas son las razones del arraigado rechazo que existe en la memoria cultural del mundo occidental hacia cualquier cosa relacionada con la reencarnación.<br />
<br />
<hr />
<h2 id="kardec">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><i><b>La Reencarnación como Evolución del Alma<br />Preguntas Frecuentes</b></i></span></div>
<br />
La Reencarnación es un tema complejo que a través de la historia ha tenido nombres diferentes, incluyendo varios aspectos relacionados que, como hemos visto en las notas anteriores, han sido interpretados de muy diversas maneras.<br />
<br />
Muchas personas solo conocen sobre la reencarnación a través de las religiones orientales, como el Hinduismo, el Budismo y el Jainismo, las cuales relacionan la necesidad de reencarnar con la Ley del Karma. O a través de la Cábala, que es la tradición mística del judaísmo, donde la reencarnación aparece con el nombre de Gilgul Neshamot que en hebreo significa 'ciclo de las almas'. O quizás a través de algunas filosofías clásicas greco-romanas como la Transmigración de las Almas de Platón, la Metempsicosis de Pitágoras, la Palingenesia de los Estoicos, el Renacer en la Carne de los Gnósticos, etc.<br />
<br />
Sin embargo, existen otros enfoques modernos que tratan de entender la reencarnación como un proceso natural de evolución y progresión de la consciencia (o el alma), a través de múltiples encarnaciones, el cual no está subordinado a los dogmas de las religiones organizadas; ya sea que el proceso ocurra en individuos o en grupos, con o sin la intervención de un dios o dioses.<br />
<br />
La reencarnación, entendida como la evolución del alma a través de múltiples encarnaciones, también resulta ser un concepto muy importante en algunas tradiciones filosóficas occidentales, como el Kardecismo, que tratan de explicar la Ley de Justicia Divina (ley metafísica de causa y efecto) de una manera racional.<br />
<br />
Para conocer más sobre cómo funciona la Reencarnación (desde la perspectiva filosófica del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2018/05/visita-la-tumba-de-allan-kardec-en-pere.html" target="_blank">Kardecismo</a>) recomendamos ver las sección sobre <a href="https://sociedadespiritistacubana.blogspot.com/2019/06/los-principios-del-espiritismo.html#reencarnacion" target="_blank">Filosofía Espiritista</a>, y también las <a href="https://sociedadespiritistacubana.blogspot.com/2019/06/la-presente-pagina-contiene-respuestas.html#reencarnacion" target="_blank">Preguntas y Respuestas</a>, donde se trata de aclarar las confusiones más comunes que existen sobre este concepto y se responden las preguntas más frecuentes sobre el tema, como por ejemplo:<br />
<br />
• ¿Por qué los espíritus humanos no encarnan en los cuerpos de otros animales?<br />
• ¿Por qué siempre hay almas listas para encarnar a medida que la población del mundo aumenta?<br />
• ¿Cuándo la reencarnación en este planeta deja de ser necesaria?<br />
• ¿Es posible encarnar en otros mundos habitados del Universo?<br />
<br />
Y otras tantas ...<br />
<br />
<hr />
<h2 id="paralelo">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><i><b>Nota: ¿Son posibles las reencarnaciones en paralelo?</b></i></span></div>
<br />
Algunos investigadores del fenómeno de la reencarnación tratan de buscar un fundamento en la ciencia física actual, argumentando que todos estos fenómenos psíquicos anómalos en realidad son diferentes aspectos de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/enigma-cuntico.html" target="_blank">Consciencia Cuántica</a>.<br />
<br />
Incluso algunos han propuesto una explicación a partir de las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2014/05/los-mediums-y-las-profecias.html" target="_blank">extrañezas del tiempo</a> en la física cuántica, especulando que la reencarnación podría ocurrir 'en paralelo', con algunas vidas desarrollándose en el pasado y otras en el futuro, o todas al mismo tiempo. Lo cual tal vez pueda ser posible si uno se subscribe a la teoría física de los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/universos-paralelos.html" target="_blank">Universos Paralelos</a> y la interpretación de los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/el-problema-de-la-medicin.html" target="_blank">Muchos Mundos</a> en mecánica cuántica. Aunque hay que decir que la hipótesis de los Universos Paralelos es más una especulación filosófica que una teoría física formal, y hasta ahora no se ha encontrado evidencia física sobre esto.<br />
<br />
Por eso la idea de la reencarnación en paralelo no la entendemos bien, y la idea de que uno tenga múltiples 'Yo', con muchas vidas encarnando y desarrollándose al mismo tiempo, resulta un tanto alucinante incluso para los que creemos en la reencarnación basándonos en la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/10/investigando-la-reencarnacion-y-la-ley.html#stevenson" target="_blank">evidencia empírica</a> que existe.<br />
<br />
<hr />Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-8196011930016618912008-10-03T12:31:00.047-04:002024-02-26T09:33:34.181-05:00Epigenética: La Biología de la FeEl <a href="http://www.brucelipton.com/" target="_blank">Dr Bruce Lipton</a> es un biólogo que ha tratado de encontrar la esencia del alma humana más allá de los paradigmas actuales de la ciencia reduccionista, pero siguiendo el mismo riguroso <a href="http://4.bp.blogspot.com/-TW_PWyVyRfg/VquKrf8vy5I/AAAAAAAAE2s/II30FnJr7gM/s1600/the_scientific_method.jpg" target="_blank">Método Científico</a> que tan exitoso ha sido en la física y en la ciencia en general. Su libro <i>The Biology of Belief</i> (traducido al español como <i>La biologia de la creencia</i>) explora la nueva ciencia de la <b><a href="https://discovermagazine.com/the-sciences/dna-is-not-destiny-the-new-science-of-epigenetics" target="_blank">Epigenética</a></b>, que literalmente significa <i>sobre la genética</i> (o fuera de ella) y que él ha descrito como "la nueva ciencia del poder personal" que está revolucionando nuestra comprensión del ADN en la relación mente-cuerpo, con profundos efectos sobre nuestras vidas personales y también como especie.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-jiHGPfXjCW0/WWK5Uv2-IJI/AAAAAAAAGRg/C4U6loMAvbA81imcIkCn-6O_QuDD_-SrgCLcBGAs/s1600/Epigenetic_mechanisms.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="485" data-original-width="700" height="220" src="https://4.bp.blogspot.com/-jiHGPfXjCW0/WWK5Uv2-IJI/AAAAAAAAGRg/C4U6loMAvbA81imcIkCn-6O_QuDD_-SrgCLcBGAs/s320/Epigenetic_mechanisms.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mecanismos Epigenéticos</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br />
<b>Por Qué tus Genes no son tu Destino</b></div>
<br />
Uno de los más sorprendentes descubrimienos de la Epigenética en la Biología Evolutiva del Desarrollo (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Biolog%C3%ADa_evolutiva_del_desarrollo" target="_blank">EVO-DEVO</a>) es que basta que ciertas estructuras moleculares llamadas <i>genes maestros</i>, que regulan la producción de los llamados 'genetic switches' que existen dentro del material genético del ADN Chatarra, se <i>expresen</i> o se <i>silencien</i>, es decir que se "enciendan" o "apaguen" en el momento apropiado, para que entonces se produzca toda una cascada de eventos genéticos sincronizados a nivel celular que determinan desde la morfología de los organismos hasta la aparición de nuevas especies. Es decir, que la cuestión ya no es si uno tiene un gen o no, sino si dicho gen está expresado o silenciado.<br />
<br />
Por otra parte además se ha descubierto que el <i>ADN Chatarra</i> (en inglés, <a href="http://www.nytimes.com/2012/09/06/science/far-from-junk-dna-dark-matter-proves-crucial-to-health.html?_r=2&smid=fb-share" target="_blank">Junk DNA</a>) aunque constituye más de 98% del genoma, sin embargo no participa en la codificación de proteínas con las que se construyen los organismos. Es decir, tomando los humanos como ejemplo, los 22,000 genes que se encuentran bien empaquetados en los 23 pares de Cromosomas de cada una de las células del cuerpo (excepto en los glóbulos rojos), los cuales codifican los más de 100,000 diferentes tipos de proteínas que existen en el cuerpo humano, apenas constituyen el 2% del material genético en el núcleo celular (consistente en un total de 3200 millones de nucleótidos); por lo cual el restante 98% es considerado 'chatarra'. Este hecho por si solo presenta sus propios misterios ya que resulta muy extraño que siendo la naturaleza tan eficiente en cuanto a los procesos biológicos, las células mantengan todo este inmenso material genético sin una función o un código aparente.<br />
<br />
A diferencia de lo que ocurre con el bien conocido <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_gen%C3%A9tico" target="_blank">código genético de los codones</a> basado en tripletes de cuatro nucleótidos, o sea, moléculas que son los bloques estructurales de la vida (representadas por las letras A,C,T,G) que permiten un total de <span class="nowrap">4<sup><small>3</small></sup> =</span> 64 combinaciones y que de manera redundante codifican 20 aminoácidos (*) más los dos códigos especiales de comienzo y parada, con lo cual la fábrica biológica de la <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9lula_eucariota" target="_blank">célula eucariota</a> sintetiza todas las proteínas que se necesitan para que la vida pueda existir en todas sus complejas y diversas formas; desde organismos unicelulares como los hongos o Fungi, hasta el maravilloso cuerpo humano con sus 10<sup><span style="font-size: x-small;">13 </span></sup>células especializadas y organizadas en varias clases de tejidos, órganos y sistemas de control fisiológico (homeostasis) con realimentación negativa o positiva de señales bioquímicas y eléctricas, etc.<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
* <span style="font-size: x-small;">Nota: El organelo de la Mitocondria, donde ocurre buena parte del metabolismo celular y que es responsable por la producción de energía a través de la síntesis del ATP, tiene una pequeña cantidad de ADN circular (similar a las bacterias) que es diferente al ADN nuclear y codifica 13 proteínas, con códigos adicionales que se heredan en forma no-Mendeliana por vía materna solamente.</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>La Epigenética y el Problema de la Morfogénesis</b></div>
<br />
Otro hecho muy interesante es que se necesitan múltiples genes para codificar una clase de proteína (el cuerpo tiene muchas más clases de proteínas diferentes que genes) y que el código genético nuclear en fin de cuentas solo codifica la secuencia lineal de los aminoácidos, pero no la <i>topología</i> o la forma física tridimensional de la proteína. Las formas de las proteínas (las cuales pueden ser muy complejas, como por ejemplo la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Hemoglobin" target="_blank">hemoglobina</a>, la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Insulin" target="_blank">insulina</a>, etc. que consisten en múltiples cadenas de polipéptidos con cientos de aminoácidos) son una cuestión clave en la biología molecular ya que precisamente esa <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Estructura_de_las_prote%C3%ADnas" target="_blank">conformación</a></i> de la proteína es la que le permite hacer su función biológica al actuar sobre los correspondientes <i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Cell_surface_receptor" target="_blank">receptores</a></i> que existen en la <i>membrana celular</i>, como si fuera una llave abriendo una cerradura; que de no ser por su forma solo sería una proteína ‘desnaturalizada’ sin función biológica. Y si bien se sabe que las células pueden producir estas complejas formas tridimensionales en los organelos celulares del Ribosoma y el Aparato de Golgi (cuyo mecanismo de transporte es uno de los <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_unsolved_problems_in_biology" target="_blank">problemas no resueltos de la biología</a>) tal y como si fueran lineas de ensamblaje donde a través de la acción de <i>enzimas</i> especializadas (que también son proteínas) pueden cortar, doblar y soldar (enlazar químicamente) las cadenas lineales de polipéptidos en los puntos precisos para producir dichas formas tridimensionales, lo que no se conoce es dónde está ese ‘código de las formas tridimensionales’ y cómo es que ese código se activa solo en algunas células según su especialización.<br />
<br />
Es decir, el problema de la <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Morphogenesis" target="_blank">Morfogénesis</a>, o la cuestión de cómo una <i>célula madre</i> (en inglés, <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Stem_cell" target="_blank">stem cell</a>) según su posición en el organismo o en un embrión puede 'saber' que ella debe <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Cellular_differentiation" target="_blank"><i>diferenciarse</i></a> en una de los más de 200 tipos de células que existen en el cuerpo, para entonces <i>expresar</i> un grupo de genes y comenzar a producir ciertas proteínas (tal y como si existiera un 'campo morfológico' que define las formas y las funciones biológicas de las células y los organismos) es un misterio en la ciencia en general y en la embriología en particular, que la Epigenética posiblemente ayude a resolver.<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
Aún más sorprendente para los científicos es que los cambios epigenéticos no parecen ser tan aleatorios o casuales como inicialmente se creía. Entendiendo como <i>aleatorio</i> la suposición de que no hay una <i>relación de causalidad</i> entre las mutaciones genéticas y el resultado de la evolución, o sea, que las mutaciones no implicarían una dirección preferencial de desarrollo; es decir, la creencia de que el proceso no tiene un propósito predefinido (no hay <i>teleología</i> desde el punto de vista filosófico) ni tampoco un <i>agente inteligente</i> que lo dirija. En realidad lo que se ha encontrado es que estos cambios genéticos aparecen como respuesta a <a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Epigenetic_mechanisms.jpg" target="_blank">estímulos ambientales específicos</a> que además del ambiente físico de la célula, incluyen también actividades mentales relacionadas con la intención y el aprendizaje; lo cual cuestiona el paradigma de que toda la evolución biológica depende solamente de la selección natural de variaciones basadas en mutaciones genéticas aleatorias, tal y como se postula en la <a href="https://temasdefisicahoy.blogspot.com/2008/09/teoria-de-la-evolucion-es-posible.html" target="_blank">actual versión de la teoría de la evolución</a> conocida como <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADntesis_evolutiva_moderna" target="_blank">síntesis neodarwinista</a></i>.<br />
<br />
Lo cual no niega el papel de la <i>selección natural</i> en la evolución, ya que esto es una verdad autoevidente, sino que le da su lugar apropiado como una fuerza a nivel macro-evolutivo que permite la adaptación de las especies a las condiciones ambientales, ajustando y sintonizando la distribución de genotipos y fenotipos en el tiempo, aunque no necesariamente determinando la <i>especiación</i>, es decir, la aparición de nuevas especies, o la micro-evolución a nivel de biología molecular.</div>
<br />
Todo esto sumado a la posibilidad de que algunos <i>caracteres adquiridos</i> a través de <a href="http://www.nytimes.com/2015/12/08/science/parents-may-pass-down-more-than-just-genes-study-suggests.html?_r=0" target="_blank">experiencias personales y aprendizaje</a> puedan ser heredados hasta la segunda generación (de abuelos a nietos) a través de mecanismos de <u>herencia epigenética</u> que hasta hace poco eran desconocidos y permiten entender otros fenómenos como por ejemplo la <a href="https://phys.org/news/2017-04-biology-professors-instincts-evolved.html" target="_blank">evolución de los instintos a través del aprendizaje</a>; lo cual curiosamente hace recordar algo de esa antigua teoría casi olvidada del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Lamarckismo" target="_blank">Lamarckismo</a>.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Aplicaciones en la Ciencia Médica</b></div>
<br />
Estos descubrimientos tienen gran importancia en medicina, ya que desde que Watson, Crick y Wilkins (gracias al trabajo de Rosalind Franklin en cristalografía de rayos X) descubrieron la estructura molecular helicoidal del DNA en 1953 y establecieron el <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Dogma_central_de_la_biolog%C3%ADa_molecular" target="_blank"><i>Dogma Central de la Biología Molecular</i></a> que presuponía que la información genética solo fluye en una dirección (ADN → ARN → Proteína) muchos creyeron que todas las enfermedades debían tener una <i>etiología</i> o causa genética. Sin embargo, luego del descubrimiento de los priones (causantes de la enfermedad de las 'vacas locas'), las ribozimas, la transcripción inversa de los retrovirus (RNA → DNA) y el fenómeno llamado 'RNA Editing' (*), actualmente ya está bastante claro que el "dogma" no siempre se cumple.<br />
<br />
<div style="text-align: left;">
* <span style="font-size: x-small;">Nota: El ARN (en inglés, RNA) es la copia activa de un gen expresado que pasa a través de los poros de la membrana nuclear para transcribir el código genético en los ribosomas del citoplasma celular donde se sintetizan las proteínas.</span></div>
<br />
Más aún, luego de los recientes descubrimientos en epigenética, los científicos ahora pueden mejor entender por qué las mutaciones genéticas perjudiciales no necesariamente conducen a enfermedades, es decir, <a href="http://www.sciencedaily.com/releases/2015/07/150716135104.htm" target="_blank">por qué los 'genes malos' no siempre causan una enfermedad</a>, ni tampoco predicen cuándo esta ocurre o cuán intensa será si ocurre. Lo cual también explica por qué la influencia de los genes en las enfermedades varía tanto dependiendo de la enfermedad que sea, <a href="http://www.abc.es/salud/noticias/20150605/abci-esteller-genes-enfermedad-201506051703.html?utm_source=abc&utm_medium=rss&utm_content=uh-rss&utm_campaign=traffic-rss" target="_blank">estimándose que el factor genético en las enfermedades es solamente un 10%</a> como promedio. Por otra parte el conocimiento de los interruptores genéticos que funcionan a nivel epigenético podría ser la clave para <a href="http://medicalxpress.com/news/2016-05-genetic-key-health-lifespan.html" target="_blank">la salud y la longevidad</a>.<br />
<br />
Incluso en la actualidad los investigadores están considerando utilizar técnicas de ingeniería genética, como la revolucionaria herramienta de edición de genes conocida como CRISPR-Cas9, o simplemente CRISPR, para cambiar cuales genes se expresan y cuales no, sin necesidad de alterar el genoma en sí mismo.<br />
<br />
<!--
Si todo esto no es una muestra de la inteligencia que existe en la Naturaleza actuando en nuestra Biología, y que apenas ahora estamos comenzando a entender, entonces sencillamente no tengo idea de qué se pudiera considerar inteligencia.<br />
<br />
-->
El siguiente <a href="http://au.youtube.com/watch?v=53ApMxcTw40&feature=related" target="_blank">video</a> es una presentación del Dr. Lipton sobre temas de Biología Celular y Fisiología donde se explica como las creencias personales afectan la salud y por qué realmente, como él dice: "Tú no eres una víctima de tus genes. Tú eres todopoderoso. Nuestras creencias pueden seleccionar cuales genes se encienden o se apagan. Si los genes expresados no son los apropiados, tú puedes cambiar tus creencias y expresar nuevos genes."<br />
<br />
<object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/hLZ7GqWpEqM&hl=en_US&fs=1&"></param>
<param name="allowFullScreen" value="true"></param>
<param name="allowscriptaccess" value="always"></param>
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<br />
<br />
<br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Para más información sobre Física y Ciencia contemporánea favor continuar en el blog:</span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><a href="http://temasdefisicahoy.blogspot.com/" target="_blank">Temas de Física y Ciencia Hoy</a> </span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span>Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-21501529397242073362008-10-01T08:53:00.020-04:002023-06-22T15:33:54.957-04:00Terapia Psicológica: IADC - Comunicación Después de la Muerte InducidaDurante muchos años el Dr. Allan Botkin ha estado tratando pacientes del <i>Veteran’s Administration Hospital</i> en Chicago con una nueva técnica que él ha llamado <b>Comunicación Después de la Muerte Inducida</b> o IADC (abreviatura de <a href="http://www.induced-adc.com/" target="_blank">Induced After Death Communication</a> en inglés). <b>IADC</b> es un tratamiento que el Dr Botkin ha perfeccionado para ayudar a sus pacientes, mayormente veteranos de guerra, quienes sufren de PTSD (<i>post-traumatic stress disorder</i>).<br />
<br />
Esta terapia es una variación del EMDR (<i>Eye Movement Desensitization and Reprocessing</i>) que se basa en inducir un estado de REM (<i>Rapid Eye Movement</i>) manteniéndose la persona despierta. Cuando se alcanza ese estado, los pacientes reportan poder ver y conversar con seres queridos fallecidos o compañeros de armas muertos en combate. Como resultado de esta terapia, con solo una o dos sesiones que duran minutos, los pacientes muestran una clara mejoría y se sienten como si un gran peso hubiera sido quitado de sus hombros. Adicionalmente el temor a la muerte desaparece en pacientes tratados con IADC.<br />
<br />
El IADC también se aplica al tratamiento de la aflicción o trauma causado por la muerte de un ser querido (en inglés, <i>grief therapy</i>) donde ha demostrado tener un valor terapéutico extraordinario, superior a los métodos tradicionales basados en medicamentos y psicoterapia convencional. Como ejemplo vean el siguiente <a href="http://www.youtube.com/watch?v=9EoN4EcjpxE" target="_blank">video</a> (8 minutos):<br />
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<object height="344" width="425"><param name="movie" value="https://www.youtube.com/v/9EoN4EcjpxE&hl=en&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><embed src="https://www.youtube.com/v/9EoN4EcjpxE&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"/></object><br />
<br />
Ver video en YouTube:<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=9EoN4EcjpxE" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=9EoN4EcjpxE</a><br />
<br />Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-86577219039046047502008-09-19T16:44:00.208-04:002024-02-10T13:09:40.009-05:00Investigando la Mediumnidad<hr />
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#historia">Clasificación General</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#mente">Mediumnidad Mental</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#metodologia">Metodología de Estudio</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#trance">Mediumnidad de Trance</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#fisica">Mediumnidad Física</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#curacion">Mediumnidad de Curación</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#psiquica">Curaciones Psíquicas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#religiosa">Curaciones por Fe (Religiosas)</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#otras">Otras formas de Mediumnidad</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#PSI">Fenómenos PSI (ESP, Telepatía, Clarividencia)</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#notashistoricas">Notas Históricas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#mental">Nota Histórica sobre la Mediumnidad Mental</a></li>
</ul>
<hr />
<h2 id="historia">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<!--<b>Introducción al Estudio de la Mediumnidad</b><br />-->
<b>¿Qué es la Mediumnidad?</b><br />
<b>La Mediumnidad como Fenómeno Psíquico</b><br />
</span></div>
<br />
Los investigadores de la mediumnidad como fenómeno psíquico, o sea, el fenómeno de la <i>trasmisión mental de información verificable sobre personas vivas o fallecidas, en forma anómala a través de un intermediario, es decir, a través de una persona considerada 'médium'</i>, desde <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2018/05/visita-la-tumba-de-allan-kardec-en-pere.html" target="_blank">Allan Kardec</a> hasta ahora, identifican cuatro formas de mediumnidad que se clasifican de la siguiente manera: mental, trance, física, curación (psíquica y religiosa).<br />
<br />
<h2 id="mente">
</h2>
<br />
1) <u>Mediunmidad mental</u>: Es la que se ha hecho más popular recientemente gracias a las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/11/cine-espiritual.html" target="_blank">películas de Hollywood</a>, los shows de TV como 'Crossing Over' <!--<a href="https://www.youtube.com/watch?v=P0HuaMmfC8k" target="_blank"></a>-->, y los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/documental-de-hbo-sobre-la-vida-pstuma.html" target="_blank">experimentos de laboratorio</a>, donde el médium 've', o 'escucha' o 'siente' al espíritu que se comunica y repite su mensaje, añadiendo su propio comentario. A esta clase de médium a veces también le llaman 'vidente' en español.<br />
<br />
Una razón del interés de los investigadores en la mediumnidad mental, comparada con la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#trance" target="_blank">mediumnidad de trance</a>, es que la mediumnidad mental aparentemente permite la posibilidad de solicitar una comunicación con una entidad desencarnada específica (el espíritu de una persona fallecida), es decir, que permite "hablar con los muertos bajo demanda"; por así decirlo. A diferencia de una sesión espiritista clásica de mediumnidad de trance (séance, en inglés y francés) donde el médium solo puede sintonizarse a la información del "otro lado" que le está disponible o permitida, la cual es controlada por el guía espiritual (espíritu) que trabaja con el médium. Y aunque ambas formas de mediumnidad pueden producir comunicación en forma de diálogo, en la mediumnidad de trance normalmente no se puede afirmar que la información viene directamente del espíritu que se desea contactar, sino del guía espiritual que controla al médium y en este caso sirve de intermediario. Para más información ver nota más adelante sobre la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#trance" target="_blank">Mediumnidad de Trance</a>.<br />
<h2 id="metodologia">
</h2>
<br />
La <u>Hipótesis de la Mediumnidad</u> en principio se puede validar utilizando el <a href="http://4.bp.blogspot.com/-TW_PWyVyRfg/VquKrf8vy5I/AAAAAAAAE2s/II30FnJr7gM/s1600/the_scientific_method.jpg" target="_blank">método científico</a>. Específicamente utilizando la técnica de <u><a href="https://1.bp.blogspot.com/-XCDvp_vPIhQ/YUtHfmmUiwI/AAAAAAAASxI/GUCsZVTNiuM_KFrR1vaLjM_--W4zAuOvQCLcBGAsYHQ/s802/Hypothesis-testing.jpg" target="_blank">Prueba de Hipótesis</a></u> (también llamada Contraste de Hipótesis en la Inferencia Estadística) en las <a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/mental-mediumship-research" target="_blank">investigaciones sobre la mediumnidad mental</a>, comparando cuán significativos son los resultados estadísticos de una prueba, o un conjunto de pruebas (meta-análisis), contra la 'hipótesis nula' (la suposición de que no ha ocurrido ningún efecto anómalo, por lo cual los resultados deberían ser perfectamente aleatorios, con solo un 50% de probabilidad de éxito), tal y como se aplica en ciencias naturales, en investigaciones médicas y en ciencias sociales como por ejemplo: economía, psicología, antropología, etc.<br />
<br />
La <u>Metodología de Estudio</u> de la mediumnidad mental que se utiliza en la actualidad fue desarrollada por el Dr. Gary Schwartz y sus colaboradores en la Universidad de Arizona (ver foto a continuación) y perfeccionada en los experimentos de la Dra. Julie Beischel en el Windbridge Research Center (ver nota más adelante). Esta metodología consiste en recopilar las transcripciones de las Lecturas Psíquicas (Readings, en inglés) con las afirmaciones que el Mediium hace sobre la persona Modelo (Sitter) y sobre otras personas fallecidas o el Desencarnado (Discarnate) que es el Objetivo de la Lectura, que normalmente es un ser querido fallecido del Sitter Modelo, en condiciones de laboratorio Doble-Ciego (Double-Blind), donde el Medium no conoce nada a priori sobre el Sitter (excepto solo su primer nombre) y no puede verlo físicamente mientras se realiza la Lectura. Incluso a veces las Lecturas se hacen por teléfono. El Sitter o Modelo por su parte solo debe responder Sí o No (Cierto o Falso) a las afirmaciones que hace el Medium en vivo, o durante la Evaluación posterior de la Lectura telefónica.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCEdWN037INl_nHnucjoKms_7dzKWxKkAvc4wS3_9-dELlXkvA5E3yqe3uQJO6Rwu-vbGVd8JBrnqhqLZYa6MUE5yo6snVml1Kx06nCiv9phbAgzqCLa3793CI_5D9y_F5KqnVjjVwbvraaXKi42AgrgZQ_IQRswGHu5-Q9QIc42C6q6a6zWA/s1425/Afterlife_Experiment2.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="943" data-original-width="1425" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCEdWN037INl_nHnucjoKms_7dzKWxKkAvc4wS3_9-dELlXkvA5E3yqe3uQJO6Rwu-vbGVd8JBrnqhqLZYa6MUE5yo6snVml1Kx06nCiv9phbAgzqCLa3793CI_5D9y_F5KqnVjjVwbvraaXKi42AgrgZQ_IQRswGHu5-Q9QIc42C6q6a6zWA/w400-h265/Afterlife_Experiment2.JPG" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">The Afterlife Experiments: Human Energy Lab - University of Arizona (2003)</td></tr></tbody></table>
<!--<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG36wXPVNctC7XtO3eQPPpnwBuonzRY__M3XfDNauFFAtTDEWnFQ_bWozNaRL388nOF9HoAon3OBXfrv5OF2A38UmEfjr5CPs4sKOb9E2cM0kaFMRwNRXj7rCpQdQqVdjpiUMQeTO6uilE641tlodyIFVYu872hQrV8VrDwf69Sf9kA15lWAg/s1415/Afterlife_Experiment.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="990" data-original-width="1415" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG36wXPVNctC7XtO3eQPPpnwBuonzRY__M3XfDNauFFAtTDEWnFQ_bWozNaRL388nOF9HoAon3OBXfrv5OF2A38UmEfjr5CPs4sKOb9E2cM0kaFMRwNRXj7rCpQdQqVdjpiUMQeTO6uilE641tlodyIFVYu872hQrV8VrDwf69Sf9kA15lWAg/s320/Afterlife_Experiment.JPG" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">The Afterlife Experiments (2003)<br /></td></tr></tbody></table>-->
<br />
De esta forma al finalizar el experimento es posible calcular la Puntuación (Score) de las afirmaciones ciertas (Hits) que el Medium ha hecho, y compararlas con la Hipótesis Nula. El nivel de base (Baseline) para la Hipótesis Nula en este caso se puede establecer a través de una lectura Señuelo (Decoy) que no se relaciona con el Desencarnado Objetivo. Este proceso es llamado Emparejamiento (Pairing).<br />
<br />
Sobre las condiciones <u>Doble-Ciego</u> en el experimento, las precauciones que normalmente se toman incluyen hasta 5 niveles:<br />
<br />
1) El Medium está cegado a la información sobre el Sitter (Modelo) y el Desencarnado, antes, durante y después de la lectura.<br />
2) Los Asistentes no escuchan las Lecturas a medida que ocurren, y solo califican las transcripciones ciegas de dos Lecturas, una para su Desencarnado (Objetivo) y uno para el Desencarnado (Señuelo) de otro; sin saber cuál es cuál.<br />
3) El Experimentador que entrena a los Asistentes (Experimentador 1) está cegado a qué Médiums leen qué Modelos y qué lecturas estaban destinadas a qué Modelos.<br />
4) El Experimentador que interactúa con el Medium durante las lecturas telefónicas (Experimentador 2) formatea las lecturas en listas de elementos para la Puntuación y está cegado a la información sobre los Asistentes y los Desencarnados más allá de los nombres de pila de los Desencarnados.<br />
5) El Experimentador que interactúa con los Asistentes durante la Puntuación (Experimentador 3) envía y recibe por correo electrónico las Lecturas, y está cegado a toda la información sobre los Desencarnados, así como qué Medium realizó qué Lecturas y para qué Asistentes estaban destinadas las Lecturas.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy3jfwVVJ-9BB5aZEKyJgQfq8Ka4j-dsMBsb-ZsItnB7Bw1gRSjQGRET4ITiGAGEjNHIzng1FAwyoKfoShyw-swNmsTZi28DRhWbhUX_B-UN5oJCrRUd9PN4Pa3qCvzEYFCV-ptUa5kQpBtDtb8OBdnIhhhQmhUizUrfzvXEmU0j183RkeNx8/s790/Experiments.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="790" data-original-width="556" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy3jfwVVJ-9BB5aZEKyJgQfq8Ka4j-dsMBsb-ZsItnB7Bw1gRSjQGRET4ITiGAGEjNHIzng1FAwyoKfoShyw-swNmsTZi28DRhWbhUX_B-UN5oJCrRUd9PN4Pa3qCvzEYFCV-ptUa5kQpBtDtb8OBdnIhhhQmhUizUrfzvXEmU0j183RkeNx8/w281-h400/Experiments.JPG" width="281" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Diseño de Experimentos Doble-Ciego<br /></td></tr></tbody></table><br />
<br />
Más información sobre los experimentos de la Dra. Julie Beischel en el Windbridge Research Center aquí: <a href="https://noetic.org/wp-content/uploads/2020/12/S17_Death_BEISCHEL_TalkingToTheDead.pdf" target="_blank">Investigaciones de Laboratorio sobre Mediumnidad: Hablando con los muertos</a>.<br />
<br />
Además del <u>aspecto cuantitativo</u> explicado anteriormente, también es importante considerar el <u>aspecto cualitativo</u> de los Hits, es decir, la improbabilidad de que el Medium pueda saber por vías normales algunos detalles sobre el Sitter o el Desencarnado que son muy significativos y emotivos, o afirmaciones ciertas que serían imposibles que el Medium conociera a priori. Haciendo una analogía deportiva, esos detalles dados durante las Lecturas que resultan ser muy significativos e improbables serían como un jonrón con bases llenas (un Grand Slam en el béisbol) o una canasta de tres punto en el baloncesto; algo que nos hace exclamar: WOW.<br />
<br />
Los resultados de estos experimentos de laboratorio que se han hecho con algunos talentosos mediums han sido sorprendentes y muy exitosos en algunos casos. Para más información sobre cómo en la actualidad se estudia la mediumnidad mental, diseñando <a href="https://www.windbridge.org/" target="_blank">experimentos "double-blind"</a> para evitar el "cold reading" y otros trucos <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/es-solo-magia-mentalistas-vs-mediums.html" target="_blank">"mentalistas"</a> conocidos, ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#mental" target="_blank">Notas Históricas</a> más adelante.<br />
<br />
<h2 id="trance">
</h2>
<br />
2) <u>Mediumnidad de trance</u>: Es la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/05/el-caso-r-101.html" target="_blank">forma clásica</a> del fenómeno psíquico de la mediumnidad (también llamada 'sonambulismo' por Allan Kardec y los espiritistas franceses) que se popularizó gracias al movimiento del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/05/de-la-metapsquica-de-ayer-la.html" target="_blank"><i>Espiritualismo Moderno</i></a> (Spiritualism, en inglés) en el siglo pasado, donde el médium cae en un estado de trance, inconsciente o semiconsciente, el cual se supone que facilita la incorporación del 'espíritu guía' (a veces llamado 'protector' o 'control') en su propio campo de bioenergía personal, y de esa forma el espíritu puede comunicar el mensaje como si fuera un dictado, o controlar la mano del medium (mediumnidad de escritura automática o 'psicografía'), o sus cuerdas vocales (mediumnidad de voz directa o 'psicofonía'), e incluso hablar en otro idioma que el médium no conoce (xenoglosia); mostrando rasgos de la personalidad que tenía el espíritu cuando vivía en la tierra.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ0fytrf9epxmOY6KqUBhUBkNsGirNL0KKw79w5jUzVegz_U7N8wLoNxpBBNJ_IHuvoJTstIo3dMLrBzrMc3jtLgMyijfhOXt3yPwEn4WE193Ghv1eCth8w2QVb8SG1W0I2WOiin38zJGu-1jcTWMkope5hpnH6Bk-hX9TkjDLrwhGo28z2qQ/s970/Trance_Mediumship.webp" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="728" data-original-width="970" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQ0fytrf9epxmOY6KqUBhUBkNsGirNL0KKw79w5jUzVegz_U7N8wLoNxpBBNJ_IHuvoJTstIo3dMLrBzrMc3jtLgMyijfhOXt3yPwEn4WE193Ghv1eCth8w2QVb8SG1W0I2WOiin38zJGu-1jcTWMkope5hpnH6Bk-hX9TkjDLrwhGo28z2qQ/w400-h300/Trance_Mediumship.webp" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Experimentos en Integrative Medicine Inst - Thomas Jefferson University (2012)</td></tr></tbody></table>
<br />
<h2 id="fisica">
</h2>
<br />
3) <u>Mediumnidad física</u>: Se refiere al extraordinario fenómeno psíquico cuando el médium, supuestamente con la ayuda de la energía psíquica del espíritu y la bioenergía de los participantes en la sesión, colectivamente pueden producir efectos físicos de '<u>psicokinesis</u>', como por ejemplo la levitación y el movimiento de mesas u objetos. También dentro de esta clase de mediumnidad física se incluyen esos raros casos de '<u>materialización</u>' utilizando una misteriosa sustancia supuestamente producida por el médium a la que llaman 'ectoplasma'. Ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#notashistoricas" target="_blank">Notas Históricas</a> para más información.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjArw8hLsj85lJ7HEIP1PzkIgf9KqCh5Xz4D7FvtLC3xua0BrNZe6qpglnm4BFgk2aeTM1nNEVe5qCSGS5InlTXcvnd0GjiMebqeS7guWxnCe8Ah9IVpufBxZ1uwzpAqgcnuQlD3CPEDqxyhcUlQ0kF9iO9EcokQXPZ53_X648RQQ2pXzmox1Q/s460/Seance-Scene-in-Dr.-Mabus-008.webp" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="276" data-original-width="460" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjArw8hLsj85lJ7HEIP1PzkIgf9KqCh5Xz4D7FvtLC3xua0BrNZe6qpglnm4BFgk2aeTM1nNEVe5qCSGS5InlTXcvnd0GjiMebqeS7guWxnCe8Ah9IVpufBxZ1uwzpAqgcnuQlD3CPEDqxyhcUlQ0kF9iO9EcokQXPZ53_X648RQQ2pXzmox1Q/w400-h240/Seance-Scene-in-Dr.-Mabus-008.webp" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Escena de sesión espiritista del filme silente <span class="dcr-l6t30p"><span class="dcr-19x4pdv">Dr Mabuse (1922)</span></span></td></tr></tbody></table>
<br />
<h2 id="curacion">
</h2>
<br />
4) <u>Mediumnidad de curación</u>: Es el fenómeno de curación o sanación espiritual (a veces considerado como casos de 'curación por fe' o 'milagros' en las religiones) que a veces han ocurrido y pueden ocurrir en ciertos casos (descartando los casos de fraude y charlatanería que también abundan) donde se supone que ciertos espíritus que son 'médicos del espacio' especializados en las curaciones (o ángeles o parte del Espíritu Santo, para los que prefieran el punto de vista religioso) canalizan y manipulan el 'fluido vital' (o el campo biofísico, o el aura o los chakras, para los que prefieran ese término de origen hindú) a través del médium curandero quien 'pone las manos' o 'da los pases' sobre el paciente para lograr el alivio o la curación de <i><u>enfermedades psicosomáticas</u></i> e incluso fisiológicas; o al menos propiciar un <i><u>efecto placebo</u></i> que puede ser muy fuerte y durar mucho tiempo.<br />
<br />
Con relación a los fenómenos de curación espiritual, los investigadores además consideran que existen dos clases de fenómenos de curación: psíquica y religiosa.<br />
<h2 id="psiquica">
</h2>
<br />
4.a) Las <u>curaciones psíquicas</u> normalmente son mediadas por una persona 'sanadora' (a veces llamada 'curandero' o 'chamán' o 'exorcista', según la cultura que sea) que es una persona que se considera médium o psíquica, pero que normalmente toman tiempo para realizarse (no son inmediatas) por lo cual en principio podrían ser explicadas por la ciencia médica (o por la medicina alternativa, tal vez) como casos de remisión espontánea, o casos de enfermedades psicosomáticas o psicógenas.<br />
<br />
<h2 id="religiosa">
</h2>
<br />
4.b) Las <u>curaciones religiosas</u> se supone que ocurren por la intervención de un santo o una figura religiosa, como la Virgen María, que se manifiesta o aparece en un lugar específico, por ejemplo en los santuarios de Fátima (Portugal), Lourdes (Francia), Medjugorje (Bosnia-Herzegovina), Garabandal (España), y otros, donde se han documentado varios casos de curación; incluso en personas que no son católicas.<!--Curiosamente la mayoría de estos singulares santuarios Marianos están en lugares de países europeos católicos que en algún momento de la historia fueron islámicos, lo cual según los expertos tiene sentido, ya que María es reverenciada en el Catolicismo y también en el Islam, por haber sido escogida y bendecida por Dios "entre todas las mujeres" para ser madre de Jesús, aunque aún era virgen.--><br />
<br />
La principal diferencia entre las dos clases de curaciones es que las curaciones religiosas se dicen ser inmediatas y porque generalmente se trata de curaciones 'funcionales' (la persona recupera la función biológica aunque no se restaure la anatomía del cuerpo completamente) por lo cual no tienen explicación dentro de la medicina actual, y por eso suelen considerarse como 'maravillas' o 'milagros'; según las varias tradiciones religiosas. Para los que quieran conocer sobre casos de curación por fe recomendamos el libro <i>Spiritual Reality and the Afterlife</i> de D.C. Porteous.<br />
<h2 id="otras">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<b>Otras Formas de Mediumnidad</b>
</span></div>
<br />
Lo anterior es la clasificación general de la mediumnidad, pero hay que decir que a veces esta clasificación no es tan clara y precisa como uno quisiera. Por ejemplo, en el caso de la llamada <u>escritura automática</u> o <u>psicografía</u>, donde el médium escribe el mensaje como si fuera un dictado del espíritu que se comunica, el médium puede estar en estado consciente, o de trance ligero o profundo, por lo cual el fenómeno prodría clasificarse tanto como mental o trance dependiendo de la profundidad del estado de trance y del grado de control que podría tener el espíritu sobre la mente o el cuerpo del médium.<br />
<br />
Y también relacionado con la escritura automática tenemos el fenómeno de las <u><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/11/el-crculo-carmes.html" target="_blank">Canalizaciones de la Nueva Era</a></u> (incluyendo las llamadas <u>'comunicaciones privadas católicas'</u> actuales y las <u>'carismas'</u> de las primeras iglesias) que tan populares se han hecho en las últimas décadas, donde a veces es difícil decir si la fuente de la escritura es un ser espiritual o una entidad desencarnada, o si quizás la información viene del propio subconsciente del médium, o de ambas fuentes.<br />
<br />
<h2 id="PSI">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<b>Relación entre la mediumnidad y otros fenómenos psíquicos</b>
</span></div>
<br />
Otra cuestión semántica que es bueno aclarar es la relación y diferencia entre psíquico y médium. Para entender la diferencia entre estos dos términos primero se debe considerar el "agente" que se supone que causa o controla el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/07/visin-remota-y-precognicin.html" target="_blank">fenómeno psíquico</a> en cuestión.<br />
<br />
Por ejemplo, en la mayoría de los fenómenos psíquicos (a veces llamados "PSI" en inglés) como la <u>telepatía</u>, la <u>percepción extrasensorial</u> (Extra Sensory Perception o ESP), la <u>clarividencia</u> o <u>visión remota</u>, así como la <u>precognición</u> y la <u>retrocognición</u>, normalmente se supone que el agente existe en el subconsciente de las personas vivas, y por tanto no se hace hipótesis sobre la supervivencia de la consciencia, es decir, ni se afirma ni se niega la existencia del mundo de los espíritus. A esta hipótesis se le suele llamar "Super-PSI" en inglés.<br />
<br />
Por otro lado en el fenómeno de la <u>mediumnidad</u> se supone que el agente es una entidad desencarnada (el espíritu o el alma de una persona fallecida) y que el médium es solo un intermediario durante la comunicación; por lo cual se asume la supervivencia de la consciencia después de la muerte biológica y la realidad del mundo de los espíritus.<br />
<br />
Aunque hay que decir que esta división entre psíquico y médium a veces tampoco es tan clara y precisa como uno quisiera. Por ejemplo, existe un fenómeno llamado <u>psicometría</u>, donde la persona utiliza un objeto simbólico (un token, en inglés) que puede ser una foto o un objeto que perteneció a una persona fallecida, o las cartas del Tarot tiradas en presencia de la persona que desea consultar al espíritu, para de esa forma propiciar la comunicación espiritual, y por eso la persona que lo realiza puede ser considerada psíquica o médium, o ambas cosas; dependiendo del contexto. Por lo cual a veces se prefiere utilizar el término "sensitive" en inglés, que sería algo así como una persona "sensitiva" a las influencias psíquicas de manera general; sin tener que especificar si es psíquico o médium.<br />
<br />
Por eso es bueno recordar lo que Kardec explicaba en su <i>Libro de los Medium</i>, sobre el hecho que todos los médium son psíquicos, pero no todos los psíquicos son médium, y el token en ese caso es solo un instrumento que facilita la sintonía mental del psíquico o médium con el espíritu, pero que no tiene nada de mágico en sí mismo.<br />
<br />
<br />
<hr />
<h2 id="notashistoricas">
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<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<b>Notas Históricas</b><br />
<b>(Mediumnidad Física versus Mediumnidad Mental)</b><br />
</span></div>
<br />
Como nota histórica, la <b>mediumnidad física</b> se refiere a una clase de fenómenos que se hicieron populares durante al apogeo del movimiento religioso del <a href="https://sociedadespiritistacubana.blogspot.com/2019/06/de-la-metapsiquica-la-parapsicologia.html" target="_blank">Espiritualismo</a> (<a href="https://www.britannica.com/topic/spiritualism-religion" target="_blank">Spiritualism, en inglés</a>) en Europa y Norteamérica a finales del siglo XIX y principios del XX; impulsado por los eventos que ocurrieron alrededor de las hermanas Fox de Hydesville, New York, en 1848, quienes parecían poder comunicarse con espíritus de personas fallecidas a través de golpes (raps) que se escuchaban en la casa. A medida que el movimiento del Espiritualismo se popularizó en el mundo, las sesiones de espiritismo comenzaron a exhibir otros tantos fenómenos físicos, a menudo bastante teatrales, como la levitación y rotación de mesas, la aparición de aportes u objetos físicos como flores y monedas, voces que se escuchaban provenientes de una trompeta en el aire, incluyendo la producción de ectoplasma y hasta la supuesta materialización de espíritus usando esa misteriosa sustancia.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-DQf8aD7qxAQ/X24w1g7xWfI/AAAAAAAAQG4/B-vApQs49NYiYF_ARg9FPn0Pz867_zcFwCLcBGAsYHQ/s330/cook.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="200" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-DQf8aD7qxAQ/X24w1g7xWfI/AAAAAAAAQG4/B-vApQs49NYiYF_ARg9FPn0Pz867_zcFwCLcBGAsYHQ/w242-h400/cook.jpg" width="242" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Materialización de Florence Cook (1873)</td></tr></tbody></table>
<br />
El problema es que la <i>mediumnidad física</i> ha sido muy desacreditada y en muchos casos los investigadores demostraron que simplemente se trataba de trucos de magia. Por ejemplo, la <a href="http://www.spr.ac.uk/" target="_blank">Society for Psychical Research</a> (SPR) en Gran Bretaña bajo la dirección de Eleanor Sidgwick (1908-1931) cuando investigó a la famosa médium de materialización italiana Eusapia Palladino encontró que ella cometió fraude, lo cual parece acostumbraba hacer cuando no se le aplicaban los controles adecuados; aunque otros investigadores como Cesar Lombroso en sus experimentos en Nápoles encontró que Palladino era genuina, por lo cual el caso sigue siendo discutido en la actualidad -- para más información sobre Eusapia Palladino y otros casos de médiums "mixtos" ver: <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/es-solo-magia-mentalistas-vs-mediums.html" target="_blank">Mentalismo de escena</a>.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9TAt000IhlagKBwLOJNRmh3e7wiNR5XltsF9tFxY4GiD2faCUwTQtTBE7xSNn_nLuUeDPg-ZcWAeDFLQ_TjXSVIlqNQ8tFe3fvaxkCQS44VPdLOICFnX1gc5u6vfjTSWvBS04kSeeN15lq9gYBUBYpA_iJGbcnUiGzCQ-e26L8GvxHRXdubxERw/s500/mesas_giratorias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9TAt000IhlagKBwLOJNRmh3e7wiNR5XltsF9tFxY4GiD2faCUwTQtTBE7xSNn_nLuUeDPg-ZcWAeDFLQ_TjXSVIlqNQ8tFe3fvaxkCQS44VPdLOICFnX1gc5u6vfjTSWvBS04kSeeN15lq9gYBUBYpA_iJGbcnUiGzCQ-e26L8GvxHRXdubxERw/s320/mesas_giratorias.jpg" width="256" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Mesas Giratorias: Levitación (1907)<br /></td></tr></tbody></table><br />
<br />
Otro ejemplo fue el de la SPR americana que uniendo fuerzas con el famoso mago Houdini investigó a la conocida médium de efectos físicos Mina "Margery" Crandon y también la encontraron fraudulenta, aunque otros dicen que Houdini y su hermano fueron los que hicieron trampas en la investigación y que Margery fue tratada muy injustamente.<br />
<br />
Esas son las razones por las que el interés actual de los investigadores de la parasicología en investigar casos de mediumnidad física es prácticamente nulo y con razón no quieren malgastar el escaso presupuesto que puedan tener en investigar algo que muchas veces ha resultado fraudulento, o poco menos que simples trucos de magia<!--<a href="http://survivalafterdeath.blogspot.com.es/2016/06/tecnicas-de-fraude-de-algunos-mediums.html" target="_blank"></a>--> o <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/es-solo-magia-mentalistas-vs-mediums.html" target="_blank">mentalismo de escena</a>, y que además casi nunca ofrece evidencias reales sobre la supervivencia de la personalidad humana después de la muerte biológica. Excepto quizás por algunos casos de poltergeist y casas embrujadas investigados por Ed y Lorraine Warren; una pareja de esposos parapsicólogos conocidos por sus investigaciones de esos fenómenos paranormales.<br />
<br />
Por eso el fenómeno de la supuesta materialización de espíritus apenas ha quedado como tema para películas de horror como Poltergeist o populares comedias como Cazafantasmas (Ghostbusters).<br />
<h1 align="center" id="mental"><b>...</b></h1>
<br />
<h2 id="mental">
</h2>
La <b>mediumnidad mental</b>, a diferencia de la '<a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#notashistoricas" target="_blank">mediumnidad física</a>' mencionada anteriormente, se refiere al fenómeno psíquico de la <i>trasmisión de información verídica en forma anómala</i> entre un ser humano y una entidad desencarnada que se supone existe en otra dimensión no física (que pudiera ser un espíritu o el alma de una persona fallecida) pasando por la mente de una tercera persona considerada <i>médium</i>, que en este caso sirve como un intermediario o un canal de comunicación entre las partes.<br />
<br />
La naturaleza anómala del fenómeno, y la necesidad de requerir de una persona medium para poder realizar la comunicación, obviamente nos plantea el problema de qué parte de esa información realmente viene de una entidad desencarnada versus del propio subconsciente del médium, o si quizás el médium solo está leyendo la mente de la persona que lo consulta, y entonces cuál es la diferencia entre <i>mediumnidad mental</i> y <i>clarividencia</i> o <i>telepatía</i>.<br />
<br />
Precisamente para responder estas preguntas algunos investigadores en el pasado han diseñado experimentos como el de las <u><a href="https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/cross-correspondences" target="_blank">Correspondencias Cruzadas</a></u> de Frederic Myers (ver también notas sobre el <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/05/el-caso-r-101.html" target="_blank">Caso R101</a> y <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/07/el-argumento-racionalista-en-favor-de.html" target="_blank">El Argumento Racionalista</a> sobre la vida póstuma). Además es importante notar que estas comunicaciones se pueden realizar estando el médium en <i>estado de trance</i>, o semiconsciente, o despierto y totalmente consciente, y que estas se pueden dar en forma oral o escrita en forma de <i>escritura automática</i>.<br />
<br />
La clave del asunto está en analizar la calidad de la información que en forma anómala los médiums pueden obtener sobre otras personas o eventos. Si la información es verídica y se ha obtenido en condiciones de laboratorio, de forma tal que impidan el fraude y el 'cold reading', eso es evidencia de que ciertamente algún fenómeno psíquico paranormal está ocurriendo. Y si además esa información solo era conocida por alguna persona fallecida y la fuente de la información pueder ser reconocida (por ejemplo un ser querido de quien recibe la comunicación) entonces eso es evidencia de la realidad del <i>mundo de los espíritus</i>.<br />
<br />
En otras palabras, el fenómeno psíquico de la mediumnidad mental puede darnos evidencia que de alguna forma el alma ha sobrevivido la muerte biológica y continúa existiendo en una dimensión de la vida póstuma (afterlife), y que bajo ciertas condiciones ella puede comunicarse telepáticamente con personas vivas que pueden ser médiums mentales o psíquicos sensitivos, o directamente con familiares u otras personas con quienes existe una afinidad espiritual.<br />
<br />
Y por eso el fenómeno de la mediumnidad mental sigue siendo de interés en investigaciones de laboratorio actualmente, utilizando protocolos 'double-blind' para evitar la posibilidad de 'cold reading', como los experimentos de Julie Beischel, PhD, en el <a href="https://www.windbridge.org/" target="_blank">Windbridge Research Center</a> como se muestra en este <a href="https://www.youtube.com/watch?v=A4XpQ2gTyvw" target="_blank">video</a>.<br />
<br />
El Instituto Windbridge en la actualidad trabaja para educar al público sobre las diferentes clases de experiencias de comunicación después de la muerte (espontáneas, facilitadas, asistidas y solicitadas), que en general son experiencias normales, comunes y generalmente saludables. Pero a menudo los que lo experimentan no lo informan por temor a ser juzgados, ridiculizados o considerados como un caso de enfermedad mental, especialmente por médicos, terapeutas y clérigos.<br />
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<hr />
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Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-33489715821052200212008-09-19T12:07:00.317-04:002023-06-13T09:06:15.814-04:00Vida Después de la Muerte: Documental de HBOEste fabuloso documental titulado <i>Life Afterlife</i> está disponible en <a href="http://www.youtube.com/watch?v=vD94OtnV5rc" target="_blank">YouTube</a> en 9 partes de 10 minutos cada una. En el documental aparecen algunos de los más importantes investigadores actuales en el tema de la vida después de la muerte: Dr Gary Schwartz (en la tercera parte), Dr Dean Radin, Dr Charles Tart, Dr Larry Dossey, Judy Guggenheim, además de los experimentos de laboratorio sobre la <i>mediumnidad mental</i> realizados con el conocido medium John Edward del show de TV 'Crossing Over' junto a otros talentosos mediums.<br />
<br />
Con respecto a los experimentos sobre la mediumnidad, nos parece importante entender la diferencia que existe entre mediumnidad mental y física; siendo la <i>mediumnidad mental</i> la que es tema de investigación en la actualidad (ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#historia" target="_blank">Investigando la Mediumnidad</a> y <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#notashistoricas" target="_blank">Notas Históricas</a> para más información).<br />
<br />
El documental de HBO es una presentación justa y balanceada sobre el tema, por lo cual también incluye la opinión de algunos escépticos quienes expresan las usuales objeciones de que las ideas sobre la vida póstuma (afterlife) son solo imaginaciones o "wishful thinking" de las personas, y que los mediums hacen conjeturas calculadas o "cold reading" basadas en las expresiones de quien recibe la comunicación, o que solo dicen generalidades que pueden aplicarse a cualquiera, etc. Así que, como solemos decir en este blog, disfruten el documental y juzguen por ustedes mismos.<br />
<br />
La primera parte (introducción) puede verse aquí:<br />
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<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/vD94OtnV5rc" width="420"></iframe>
<!--<img src="https://img1.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; height: 344px; width: 425px; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="BLOGGER_object_0" data-original-id="BLOGGER_object_0" />-->
<br />
<br />
Además en la <a href="http://www.youtube.com/watch?v=WkdrW-JQnjI" target="_blank">segunda parte</a> se presenta una demostración en vivo del medium John Edward, mientras que en la <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Wv8sVPkaciE" target="_blank">tercera parte</a> se muestra un experimento de laboratorio realizado con varios mediums.<br />
<br />
La siguiente <a href="http://www.youtube.com/watch?v=F0w35EbIzFE&NR" target="_blank">cuarta parte</a> es especialmente interesante porque muestra el proceso de las lecturas psíquicas durante el experimento y la conclusión del mismo. Como el Dr Schwartz explica: "Estos mediums han sido probados en condiciones de laboratorio que descartan el fraude o el uso de técnicas de 'cold reading' comúnmente utilizadas por mentalistas y psíquicos en el negocio del entretenimiento".<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="//www.youtube.com/embed/F0w35EbIzFE?feature=player_embedded" width="640"></iframe>
<br />
<br />
<br />
<hr />
<h2 id="indice">
</h2>
Para más información sobre la diferentes formas de mediumnidad y sobre los experimentos de laboraorio "double-blind" para estudiar la mediumnidad mental, ver las siguientes notas:<br />
<ul>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#historia" target="_blank">Investigando la Mediumnidad</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#mente" target="_blank">Mediumnidad Mental</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#metodologia" target="_blank">Metodología de Estudio</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#trance" target="_blank">Mediumnidad de Trance</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#fisica" target="_blank">Mediumnidad Física</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#curacion" target="_blank">Mediumnidad de Curación</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#psiquica" target="_blank">Curaciones Psíquicas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#religiosa" target="_blank">Curaciones por Fe (Religiosas)</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#otras" target="_blank">Otars formas de Mediumnidad</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#PSI" target="_blank">Fenómenos PSI (ESP, Telepatía, Clarividencia)</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#notashistoricas" target="_blank">Notas Históricas</a></li>
<li><a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html#mental" target="_blank">Nota Histórica sobre la Mediumnidad Mental</a></li>
</ul>
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<!--<h2 id="notashistoricas">
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<b>Notas Históricas</b><br />
<b>(Mediumnidad Física versus Mediumnidad Mental)</b><br />
</span></div>
<br />
Como nota histórica, la <b>mediumnidad física</b> se refiere a una clase de fenómenos que se hicieron populares durante al apogeo del movimiento religioso del <a href="https://sociedadespiritistacubana.blogspot.com/2019/06/de-la-metapsiquica-la-parapsicologia.html" target="_blank">Espiritualismo</a> (<a href="https://www.britannica.com/topic/spiritualism-religion" target="_blank">Spiritualism, en inglés</a>) en Europa y Norteamérica a finales del siglo XIX y principios del XX; impulsado por los eventos que ocurrieron alrededor de las hermanas Fox de Hydesville, New York, en 1848, quienes parecían poder comunicarse con espíritus de personas fallecidas a través de golpes (raps) que se escuchaban en la casa. A medida que el movimiento del Espiritualismo se popularizó en el mundo, las sesiones de espiritismo comenzaron a exhibir otros tantos fenómenos físicos, a menudo bastante teatrales, como la levitación y rotación de mesas, la aparición de aportes u objetos físicos como flores y monedas, la producción de ectoplasma y hasta la supuesta materialización de espíritus usando esa misteriosa sustancia.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-DQf8aD7qxAQ/X24w1g7xWfI/AAAAAAAAQG4/B-vApQs49NYiYF_ARg9FPn0Pz867_zcFwCLcBGAsYHQ/s330/cook.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="200" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-DQf8aD7qxAQ/X24w1g7xWfI/AAAAAAAAQG4/B-vApQs49NYiYF_ARg9FPn0Pz867_zcFwCLcBGAsYHQ/w242-h400/cook.jpg" width="242" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Materialización de Florence Cook (1873)</td></tr></tbody></table>
<br />
El problema es que la <i>mediumnidad física</i> ha sido muy desacreditada y en muchos casos los investigadores han demostrado que simplemente se trataba de trucos de magia. Por ejemplo, la <a href="http://www.spr.ac.uk/" target="_blank">Society for Psychical Research</a> (SPR) en Gran Bretaña bajo la dirección de Eleanor Sidgwick (1908-1931) cuando investigó a la famosa médium de materialización italiana Eusapia Palladino encontró que ella cometió fraude, lo cual parece acostumbraba hacer cuando no se le aplicaban los controles adecuados; aunque otros investigadores como Cesar Lombroso en sus experimentos en Nápoles encontró que Palladino era genuina, por lo cual el caso sigue siendo discutido en la actualidad -- para más información sobre Eusapia Palladino y otros casos de médiums "mixtos" ver: <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/es-solo-magia-mentalistas-vs-mediums.html" target="_blank">Mentalismo de escena</a>.<br />
<br />
Otro ejemplo fue el de la SPR americana que uniendo fuerzas con el famoso mago Houdini investigó a la conoocida médium de efectos físicos Mina "Margery" Crandon y también la encontraron fraudulenta, aunque otros dicen que Houdini y su hermano fueron los que hicieron trampas en la investigación y que Margery fue tratada muy injustamente.<br />
<br />
Esas son las razones por las que el interés actual de los investigadores de la parasicología en investigar casos de mediumnidad física es prácticamente nulo y con razón no quieren malgastar el escaso presupuesto que puedan tener en investigar algo que muchas veces ha resultado fraudulento, o poco menos que simples trucos de magia o <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/es-solo-magia-mentalistas-vs-mediums.html" target="_blank">mentalismo de escena</a>, y que además casi nunca ofrece evidencias reales sobre la supervivencia de la personalidad humana después de la muerte biológica. Excepto quizás por algunos casos de poltergeist y casas embrujadas investigados por Ed y Lorraine Warren; una pareja de esposos parapsicólogos conocidos por sus investigaciones de esos fenómenos paranormales.<br />
<br />
Por eso el fenómeno de la supuesta materialización de espíritus apenas ha quedado como tema para películas de horror como Poltergeist o populares comedias como Cazafantasmas (Ghostbusters).<br />
<h1 align="center" id="mental"><b>...</b></h1>
<br />
Por otra parte la <b>mediumnidad mental</b> se refiere al fenómeno psíquico de la <i>trasmisión de información verídica en forma anómala</i> entre un ser humano y una entidad desencarnada que se supone existe en otra dimensión no física (que pudiera ser un espíritu o el alma de una persona fallecida) pasando por la mente de una tercera persona considerada <i>médium</i>, que en este caso sirve como un intermediario o un canal de comunicación entre las partes.<br />
<br />
La naturaleza anómala del fenómeno, y la necesidad de requerir de una persona medium para poder realizar la comunicación, obviamente nos plantea el problema de qué parte de esa información realmente viene de una entidad desencarnada versus del propio subconsciente del médium, o si quizás el médium solo está leyendo la mente de la persona que lo consulta, y entonces cuál es la diferencia entre <i>mediumnidad mental</i> y <i>clarividencia</i> o <i>telepatía</i>. Precisamente para responder esas preguntas algunos investigadores han diseñado experimentos como el de las <i>Correspondencias Cruzadas</i> de Frederic Myers (ver notas sobre el <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/05/el-caso-r-101.html" target="_blank">Caso R101</a> y <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/07/el-argumento-racionalista-en-favor-de.html" target="_blank">El Argumento Racionalista</a> sobre la vida póstuma). También es importante notar que estas comunicaciones se pueden realizar estando el médium en <i>estado de trance</i>, o semiconsciente, o despierto y totalmente consciente, y que estas se pueden dar en forma oral o escrita en forma de <i>escritura automática</i>.<br />
<br />
La clave del asunto está en analizar la calidad de la información que en forma anómala los médiums pueden obtener sobre otras personas o eventos. Si la información es verídica y se ha obtenido en condiciones de laboratorio, de forma tal que impidan el fraude y el 'cold reading', eso es evidencia de que ciertamente algún fenómeno psíquico paranormal está ocurriendo. Y si además esa información solo era conocida por alguna persona fallecida y la fuente de la información pueder ser reconocida (por ejemplo un ser querido de quien recibe la comunicación) entonces eso es evidencia de la realidad del <i>mundo de los espíritus</i>.<br />
<br />
En otras palabras, el fenómeno psíquico de la mediumnidad mental puede darnos evidencia que de alguna forma el alma ha sobrevivido la muerte biológica y continúa existiendo en una dimensión de la vida póstuma (afterlife), y que bajo ciertas condiciones ella puede comunicarse telepáticamente con personas vivas que pueden ser médiums mentales o psíquicos sensitivos, o directamente con familiares u otras personas con quienes existe una afinidad espiritual.<br />
<br />
Y por eso el fenómeno de la mediumnidad mental sigue siendo de interés en investigaciones de laboratorio actualmente, utilizando protocolos 'double-blind' para evitar la posibilidad de 'cold reading', como los experimentos de Julie Beischel en el <a href="https://www.youtube.com/watch?v=A4XpQ2gTyvw" target="_blank">
Windbridge Research Center </a>.<br />
<br />
<hr />
<h2 id="historia">
</h2>
<div style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">
<b>Introducción al Estudio de la Mediumnidad</b><br />
<b>(La Mediumnidad como Fenómeno Psíquico)</b><br />
</span></div>
<br />
Los investigadores de la mediumnidad como fenómeno psíquico, desde <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2018/05/visita-la-tumba-de-allan-kardec-en-pere.html" target="_blank">Allan Kardec</a> hasta ahora, identifican cuatro formas de mediumnidad que se clasifican de la siguiente manera: mental, trance, física, curación.<br />
<br />
1) <u>Mediunmidad mental</u>: Es la que se ha hecho más popular recientemente gracias a las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/11/cine-espiritual.html" target="_blank">películas de Hollywood</a>, los shows de TV como 'Crossing Over', y los <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/documental-de-hbo-sobre-la-vida-pstuma.html" target="_blank">experimentos de laboratorio</a>, donde el médium 've' o 'escucha' al espíritu que se comunica y repite su mensaje, añadiendo su propio comentario. A esta clase de médium a veces también le llaman 'vidente' en español.<br />
<br />
2) <u>Mediumnidad de trance</u>: Es la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/05/el-caso-r-101.html" target="_blank">forma clásica</a> que se popularizó gracias al movimiento del <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/05/de-la-metapsquica-de-ayer-la.html" target="_blank"><i>Espiritualismo Moderno</i></a>, donde el médium cae en un estado inconsciente o semiconsciente, permitiendo la incorporación del 'espíritu guía' (a veces llamado 'control') en su propio campo de bioenergía personal, y de esa forma el espíritu puede controlar su mano (mediumnidad de escritura automática) o sus cuerdas vocales (mediumnidad de voz directa); mostrando rasgos de la personalidad que tenía el espíritu cuando vivía en la tierra.<br />
<br />
3) <u>Mediumnidad física</u>: Se refiere al extraordinario fenómeno psíquico cuando el médium, supuestamente con la ayuda de la energía psíquica del espíritu y la bioenergía de los participantes en la sesión, colectivamente pueden producir efectos físicos de '<u>psicokinesis</u>', como por ejemplo la levitación y el movimiento de mesas u objetos. También dentro de esta clase de mediumnidad física se incluyen esos raros casos de '<u>materialización</u>' utilizando una misteriosa sustancia supuestamente producida por el médium a la que llaman 'ectoplasma'. Ver <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/documental-de-hbo-sobre-la-vida-pstuma.html#notashistoricas" target="_blank">Notas Históricas</a> para más información.<br />
<br />
4) <u>Mediumnidad de curación</u>: Es el fenómeno de curación espiritual (a veces considerado como casos de 'curación por fe' o 'milagros' en las religiones) donde se supone que ciertos espíritus que son 'médicos del espacio' (o ángeles, para los que prefieran el punto de vista religioso) canalizan el 'fluido vital universal' (o aura, para los que prefieran ese término) a través del médium curandero quien 'pone las manos' sobre el paciente para lograr el alivio o la curación de <i><u>enfermedades psicosomáticas</u></i> e incluso fisiológicas; o al menos propiciar un <i><u>efecto placebo</u></i> que puede ser muy fuerte y durar mucho tiempo.<br />
<br />
Con relación a los fenómenos de curación espiritual, los investigadores además consideran que existen dos clases de fenómenos de curación: psíquica y religiosa.<br />
<br />
Las <u>curaciones psíquicas</u> normalmente son mediadas por un 'curandero', que es una una persona que se considera médium o psíquica, y normalmente toman tiempo para realizarse (no son inmediatas) por lo cual en principio podrían ser explicadas por la ciencia médica (medicina alternativa, tal vez) como casos de remisión espontánea, o casos de enfermedades psicosomáticas o psicógenas.<br />
<br />
Las <u>curaciones religiosas</u> se supone que ocurren por la intervención de un santo o una figura religiosa, como la Virgen María, que se manifiesta o aparece en un lugar específico, por ejemplo en los santuarios de Lourdes y Medjugorje; independientemente que la persona que recibe la curación sea católica o no. Además las curaciones religiosas se caracterizan por ser inmediatas y porque generalmente se trata de curaciones 'funcionales' (la persona recupera la función biológica aunque no se restaure la anatomía del cuerpo completamente) por lo cual no tienen explicación dentro de la medicina actual, y por eso suelen considerarse como 'milagros'.<br />
<br />
Lo anterior es la clasificación general de la mediumnidad, pero hay que decir que a veces esta clasificación no es tan clara y precisa como uno quisiera. Por ejemplo, en el caso de la llamada <u>escritura automática</u> o <u>psicografía</u>, donde el médium escribe el mensaje como si fuera un dictado del espíritu que se comunica, el médium puede estar en estado consciente, o de trance ligero o profundo, por lo cual el fenómeno prodría clasificarse tanto como mental o trance dependiendo de la profundidad del estado de trance y del grado de control que podría tener el espíritu sobre la mente o el cuerpo del médium. Y también relacionado con la escritura automática tenemos el fenómeno de las <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/11/el-crculo-carmes.html" target="_blank">Canalizaciones de la Nueva Era</a> que tan popular se ha hecho en las últimas décadas, donde a veces es difícil decir si la fuente de la escritura es una entidad desencarnada, o si quizás la información viene del propio subconsciente del médium, o de ambas fuentes.<br />
<br />
Otra cuestión semántica que es bueno aclarar es la relación y diferencia entre psíquico y médium. Para entender la diferencia entre estos dos términos primero se debe considerar el "agente" que se supone que causa o controla el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/07/visin-remota-y-precognicin.html" target="_blank">fenómeno psíquico</a> en cuestión.<br />
<br />
Por ejemplo, en la mayoría de los fenómenos psíquicos (a veces llamados "Psi" en inglés) como la <u>telepatía</u>, la <u>percepción extrasensorial</u> (Extra Sensory Perception o ESP), la <u>clarividencia</u> y la <u>precognición</u>, normalmente se supone que el agente existe en el subconsciente de las personas vivas, y por tanto no se hace hipótesis sobre la supervivencia de la consciencia, es decir, ni se afirma ni se niega la existencia del mundo de los espíritus.<br />
<br />
Por otro lado en el fenómeno de la <u>mediumnidad</u> se supone que el agente es una entidad desencarnada (el espíritu o el alma de una persona fallecida) y que el médium es solo un intermediario durante la comunicación; por lo cual se asume la supervivencia de la consciencia después de la muerte biológica y la realidad del mundo de los espíritus.<br />
<br />
Aunque hay que decir que esta división entre psíquico y médium a veces tampoco es tan clara y precisa como uno quisiera. Por ejemplo, existe un fenómeno llamado <u>psicometría</u>, donde la persona utiliza un objeto simbólico (un token, en inglés) que puede ser una foto o un objeto que perteneció a una persona fallecida, o las cartas del Tarot tiradas en presencia de la persona que desea consultar al espíritu, para de esa forma propiciar la comunicación espiritual, y por eso la persona que lo realiza puede ser considerada psíquica o médium, o ambas cosas; dependiendo del contexto. Por lo cual a veces se prefiere utilizar el término "sensitive" en inglés, que sería algo así como una persona "sensitiva" a las influencias psíquicas de manera general; sin tener que especificar si es psíquico o médium.<br />
<br />
Por eso es bueno recordar lo que Kardec explicaba en su <i>Libro de los Medium</i>, sobre el hecho que todos los médium son psíquicos, pero no todos los psíquicos son médium, y el token en ese caso es solo un instrumento que facilita la sintonía mental del psíquico o médium con el espíritu, pero que no tiene nada de mágico en sí mismo.<br />
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Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-7777187699269882292008-09-19T12:07:00.289-04:002022-08-10T11:21:32.385-04:00¿Qué pasa cuando morimos?Este es el título del nuevo <a href="http://www.amazon.com/What-Happens-When-Die-Groundbreaking/dp/1401907105" target="_blank">libro</a> del Dr. Sam Parnia, un prominente experto en el estudio de las <b><a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/08/los-nde-y-la-continuidad-de-la.html" target="_blank">Experiencias Cercanas a la Muerte</a></b> (<a href="http://iands.org/home.html" target="_blank">NDE</a> en inglés). La semana pasada Parnia y sus colegas del <i>Human Consciousness Project</i> anunciaron el resultado del estudio de 3 años titulado <a href="https://www.resuscitationjournal.com/article/S0300-9572%2814%2900739-4/pdf" target="_blank">AWARE</a> sobre la biología de las experiencias fuera del cuerpo (<a href="https://near-death.com/dr-charles-tarts-obe-research/" target="_blank">OBE</a> en inglés). Esta semana la popular revista <a href="http://content.time.com/time/health/article/0,8599,1842627,00.html" target="_blank">Time</a> realizó una entrevista a Parnia donde él habla de los orígenes del proyecto, sus escépticos y la diferencia entre mente y cerebro, explicando:<br />
<br />
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;"><b><i>"Si uno observa la mente, la consciencia y el cerebro, la suposición de que la mente y el cerebro son la misma cosa está bien para la mayoría de la circunstancias, porque en el 99% de las circunstancias no podemos separar la mente del cerebro; ambas funcionan igual. Pero existen ciertas circunstancias extremas, como cuando el cerebro se apaga, donde vemos que esa suposición ya no parece cierta. Así que una nueva ciencia se necesita de la misma manera que en física se necesitó la nueva ciencia de la mecánica cuántica ... Con nuestro estudio, por primera vez tenemos la tecnología para investigar esto. Para ver qué pasa al final de nuestra vida y para responder ¿hay algo que continúa?"</i></b></span><br />
<br />
La entrevista completa al Dr Parnia puede leerse <a href="http://content.time.com/time/health/article/0,8599,1842627,00.html" target="_blank">aquí</a>. Nos parece encomiable que la revista Time haga reportajes como estos, serios y directos, sin mezclarlo con otras cosas "paranormales", ni con los OVNI o UFO, ni con el movimiento religioso del New Age; y sin el sarcasmo característico de los escépticos profesionales tampoco.<br />
<br />
Desde nuestro punto de vista metafísico consideramos que los resultados de los trabajos sobre los NDE son excelentes y sin duda son una fuerte evidencia en favor de la continuidad de la consciencia como hemos mencionado en otros <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/08/los-nde-y-la-continuidad-de-la.html" target="_blank">comentarios</a>, pero nos parece importante notar que esta no es la única clase de evidencia y que existen <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/12/la-muerte-una-ventana-al-infitio.html" target="_blank">otras evidencias</a> y <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/documental-de-hbo-sobre-la-vida-pstuma.html" target="_blank">otras areas de investigación científica</a> (ver notas sobre el <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/05/el-caso-r-101.html" target="_blank">Caso R101</a> y <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/07/el-argumento-racionalista-en-favor-de.html" target="_blank">El Argumento Racionalista sobre la Vida Eterna</a>) que también soportan la <i>hipótesis de supervivencia de la consciencia (la mente y la personalidad) después de la muerte biológica</i>.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Problema Mente-Cuerpo</b><br />
<b><br /></b></div>
En cuanto al llamado <b><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Mind%E2%80%93body_problem" target="_blank">problema mente-cuerpo</a>,</b> o la diferencia entre mente y cerebro, además de los NDE existen otras evidencias que efectivamente indican que se trata de dos cosas diferentes, las cuales tienen una <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Neural_correlates_of_consciousness" target="_blank"><i>correlación neural</i></a> en condiciones normales, pero no en casos extremos como los de <a href="http://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736%2807%2961127-1/fulltext" target="_blank">ausencia de materia cerebral</a>, <a href="http://journals.lww.com/jonmd/Abstract/2009/12000/Terminal_Lucidity_in_Patients_With_Chronic.12.aspx" target="_blank">lucidez terminal</a>, <a href="http://www.huffingtonpost.com/2012/10/09/eben-alexander-harvard-neurosurgeon-proof-of-heaven-afterlife-coma_n_1951475.html" target="_blank">estados de coma o neurovegetativos</a>, etc. donde la actividad mental persiste aun cuando el cerebro está irreversiblemente dañando. Como también lo indican los casos de <a href="http://www.theguardian.com/theguardian/2005/feb/12/weekend7.weekend2" target="_blank">autismo savant</a> (que según recientes investigaciones también podrían tener <a href="http://www.dailygrail.com/Mind-Mysteries/2014/8/New-Research-Suggests-Autistic-Savants-May-Have-Enhanced-Telepathic-Abilities" target="_blank">habilidades telepáticas</a>) o los excepcionales casos de <a href="http://link.springer.com/article/10.1007%2Fs13752-015-0219-x" target="_blank">cerebro microcefálico o hidrocefálico</a>, donde se ha encontrado que la cantidad de materia gris cerebral <i><u>no</u> se correlaciona</i> con la capacidad de almacenar información ni con la inteligencia.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-mmAlqHpcKrw/VyJ9z113kfI/AAAAAAAAFAM/iIqDtVU_7jkUFDzfbNeJNhWLf1vGCT09ACLcB/s1600/Neural_Correlates_Of_Consciousness.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="112" src="https://2.bp.blogspot.com/-mmAlqHpcKrw/VyJ9z113kfI/AAAAAAAAFAM/iIqDtVU_7jkUFDzfbNeJNhWLf1vGCT09ACLcB/s320/Neural_Correlates_Of_Consciousness.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Correlación neural entre potenciales de acción en neuronas y percepciones mentales</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Todos estos fenómenos sugieren que en efecto la mente y el cerebro son dos realidades distintas que se diferencian por su grado de fisicalidad o tangibilidad; siendo una, la mente, mucho menos tangible que la otra, el cerebro. Realidades que para poder ser definidas y estudiadas requieren diferentes puntos de vistas, ya que si bien el cerebro puede ser definido y estudiado objetivamente como un órgano fisiológico, para definir la mente y los estados mentales se requiere un punto de vista subjetivo. Y precisamente ese caracter subjetivo de las experiencias mentales es uno de los retos para poder científicamente estudiar la mente humana. Sin embargo ambas realidades se correlacionan en condiciones normales, pero es importante recordar que <i>correlación</i> no implica <i>causación</i>. Es decir, el hecho que existan correlaciones neurales entre el funcionamiento del crebero y los estados mentales, no implica que la mente sea un <i>producto</i> o un <i>epifenónemo</i> del cerebro. Más bien lo que indican todas las evidencias mencionadas es que la mente (consciencia) es una realidad diferente al cerebro y que de alguna forma el cerebro es el <i>receptor</i> o el <i>filtro</i> de la consciencia que se manifiesta como actividad mental; pero no su <i>productor</i>.<br />
<br />
Por eso el modelo normalmente utilizado para describir la correlación entre mente y cerebro es el <a href="http://plato.stanford.edu/entries/dualism/" target="_blank">Modelo Dualista (Dualismo)</a> que en esencia plantea que esta correlación es similar a la forma en que se correlacionan el software y el hardware en una computadora para correr las aplicaciones, o la forma como se correlacionan los circuitos electrónicos y las ondas electromagnéticas para producir las imágenes de televisión. Lo cual no implica que necesariamente la mente sea un campo electromagnético (la naturaleza de la mente aún se desconoce a ciencia cierta y posiblemente tenga un <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/enigma-cuntico.html" target="_blank">origen cuántico</a>) pero al menos es una buena analogía para entender el problema mente-cuerpo.<br />
<br />
Para una discusión más profunda del <i>problema mente-cuerpo</i> recomendamos el libro <i><a href="http://monkeywah.typepad.com/paranormalia/2008/05/book-review-kel.html" target="_blank">Irreducible Mind</a></i> de <a href="https://www.youtube.com/watch?v=V3ivOXuFfUA" target="_blank">Edward Kelly</a> et al. Otro libro muy recomendado que aborda este tema es <i><a href="http://zeteticismo.blogspot.com/2008/09/mario-beauregard-y-su-libro-spiritual.html" target="_blank">The Spiritual Brain</a></i> de Mario Beauregard y Denyse O'Leary. También en este video el <a href="https://www.youtube.com/watch?v=J_qBIw7qyHU&feature=youtu.be&list=PLEuux4hN43RWEq7ncY-devix8y4DoHuaO" target="_blank">Dr. Bruce Greyson</a>, experto en el fenómeno médico de las NDE, durante una reunión en la ONU responde en una forma clara por qué la mente y el cerebro son entidades diferentes. Adicionalmente este video presenta al <a href="https://youtu.be/YOeLJCdHojU" target="_blank">Dr. Pim van Lommel</a>, experto en casos clínicos de NDE, quien ha propuesto un nuevo paradigma donde el cerebro sería el 'receptor' de la consciencia; no el 'productor'. <br />
<br />
Finalmente, si verdaderamente queremos responder científicamente la pregunta <a href="http://www.youtube.com/watch?v=BBDz-nALvGo" target="_blank">¿Qué sucede con nuestra consciencia cuando morimos?</a>, una vez aceptada la <i>hipótesis de supervivenvia de la consciencia</i> habría que considerar la información contenida en <a href="http://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/book/browse?type=lcsubc&key=Spirit%20writings" target="_blank">comunicaciones espirituales</a> y <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2007/11/el-crculo-carmes.html" target="_blank">canalizaciones</a> que han sido compiladas y estudiadas durante los últimos 150 años, las cuales tomadas en su conjunto nos presentan una detallada descripción dada por "testigos presenciales" sobre cómo es la experiencia de pasar al '<a href="https://sociedadespiritistacubana.blogspot.com/2019/06/que-sucede-cuando-morimos-notas-de-la.html" target="_blank">otro lado del velo</a>'.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Resultados del Proyecto AWARE</b></div>
<br />
<i><b>Nota</b> (Octubre 2014):</i> Los resultados del proyecto <a href="http://www.telegraph.co.uk/science/science-news/11144442/First-hint-of-life-after-death-in-biggest-ever-scientific-study.html" target="_blank">AWARE</a>, el más amplio estudio médico de casos de NDE hasta la fecha, dirigido por el <a href="http://www.southampton.ac.uk/mediacentre/news/2014/oct/14_181.shtml#.VDRTDk10xaR" target="_blank">Dr Sam Parnia</a>, han sido publicados en la revista <a href="http://www.resuscitationjournal.com/article/S0300-9572%2814%2900739-4/fulltext" target="_blank">Resuscitation</a>.<br />
<br />
El estudio incluye más de 2000 casos de personas que sufrieron un paro cardíaco en alguno de los 15 hospitales de Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia que participaron en dicho estudio. El equipo de investigadores de la Universidad de Southampton encontró que cerca del 40% de los que sobreviven, gracias a las técnicas modernas de resucitación, describen experimentar alguna clase de ‘consciencia’ durante el tiempo que han estado clínicamente muertos, cuando el cerebro ya no funciona. Un hombre incluso recordó salir de su cuerpo completamente y haber observado su resucitación desde una esquina de la habitación. A pesar de haber estado ‘muerto’ por tres minutos, el hombre pudo describir en detalles las acciones de las enfermeras y los sonidos de los instrumentos. El estudio también reporta que:<br />
<br />
• Solamente el 16% de los pacientes pudo sobrevivir el paro cardíaco. De entre los que sobrevivieron y fueron entrevistados, cerca del 10% describió haber tenido una NDE. Esto indica cuán difícil resulta estudiar científicamente los NDE y cuán singular es este fenómeno.<br />
<br />
• NDE no es la única clase de experiencia que algunos experimentaron. También es posible para algunas personas experimentar <a href="http://www.bbc.com/future/story/20150303-what-its-really-like-to-die" target="_blank">formas de consciencia con imágenes y percepciones</a> incompatibles con lo que se considera un NDE.<br />
<br />
• Algunas personas experimentan un NDE <i>verídico</i>, es decir, que pueden percibir y luego describir su entorno como si hubieran estado fuera del cuerpo. Estos casos se añaden a una larga lista de <i>experiencias fuera del cuerpo</i> verídicas; es decir, casos en que la persona al resucitar trae información que se puede comprobar independientemente. Para conocer sobre otros casos de NDE verídicos ver notas al final del blog <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/08/los-nde-y-la-continuidad-de-la.html" target="_blank">Experiencias Cercanas a la Muerte</a>.<br />
<br />
• Los casos de NDE verídicos sugieren que: (a) la mente puede percibir extrasensorialmente detalles del entorno y reconstruir la escena, o (b) la mente realmente es capaz de salir del cuerpo y percibir desde una posición fuera de él –- en resumen, que la consciencia NO está confinada al cerebro, lo cual soporta la hipótesis que la consciencia (la mente) continúa existiendo aún después que el cerebro y el cuerpo han muerto.<br />
<br />
<b>Actualización</b> (<i>Abril 2019</i>): El Dr. Sam Parnia y su equipo han comenzado la <a href="https://nationalpost.com/news/canada/life-after-life-does-consciousness-continue-after-our-brain-dies" target="_blank">fase II del proyecto AWARE</a> con el cual esperan poder responder cómo la consciencia puede mantenerse y continuar después que el cerebro ha muerto.<br />
<br />
En este artículo además él explica por qué <a href="https://leapsmag.com/coming-back-from-the-dead-is-no-longer-science-fiction/" target="_blank">"regresar de la muerte" ya no es ciencia ficción</a>.<br />
<br />Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-31889995401769188672008-09-17T13:16:00.014-04:002019-05-30T10:10:49.179-04:00Física Cuántica: Buscando visitantes de otras dimensiones<a href="http://3.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SNFKmwZUGNI/AAAAAAAAADw/dW59KenBmvw/s1600-h/FemiLab.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5247057070549899474" src="https://3.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SNFKmwZUGNI/AAAAAAAAADw/dW59KenBmvw/s200/FemiLab.jpg" style="cursor: hand; float: right; margin: 0px 0px 10px 10px;" /></a>Con toda la efervescencia mediática generada por la reciente apertura de <i>Gran Colisionador de Hadrones</i> (<a href="http://home.cern/topics/large-hadron-collider" target="_blank">LHC</a>) en el CERN y la búsqueda de la llamada <i>God Particle (</i>el <i><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Higgs_boson" target="_blank">bosón de Higgs</a></i> predicho por el <i><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Standard_Model" target="_blank">Standard Model</a></i> el cual genera la masa del resto de las partículas elementales) tal parece se ha olvidado otra cacería física muy importante que está ocurriendo en el <i><a href="http://www.fnal.gov/" target="_blank">Fermilab</a></i> en Batavia, en las afueras de Chicago.<br />
<br />
Se trata de la búsqueda del llamado <b>Neutrino Esteril</b>, así llamado para distinguirlo de los demás <i>neutrinos activos</i> conocidos, los cuales participan en las interacciones débiles y forman parte de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Modelo_est%C3%A1ndar_de_la_f%C3%ADsica_de_part%C3%ADculas" target="_blank">Modelo Estándar</a> de la física de partículas elementales. El <i>Neutrino Esteril</i> por su parte sería una nueva clase de netutrino que según la <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/String_Theory" target="_blank">Teoría de las Cuerdas</a>, podría entrar y salir de las extra dimesiones espaciales produciendo el fenómeno experimental conocido como <a href="http://news.discovery.com/space/new-physics-discovered-by-miniboone.html" target="_blank">oscilación de neutrinos</a>.<br />
<br />
Para poder encontrar al <i>neutrino esteril (o inerte)</i> y comprobar su naturaleza extradimensional en el <i>Fermilab</i> han construído el detector ArgoNeuT (mostrado en la foto) que pronto dará paso al tanque criogénico con 170 toneladas de argón líquido llamado <a href="http://www.sciam.com/article.cfm?id=fermilab-looks-for-visitors&sc=WR_20080917" target="_blank">MicroBooNE</a>, el cual a un costo de $15 millones se espera entre en operaciones en el 2011, y quién sabe, tal vez con esta nueva tecnología los físicos pronto encuentren las extra dimesiones del espacio y hasta los <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/universos-paralelos.html" target="_blank">universos paralelos</a> teorizados por la mecánica cuántica.<br />
<br />
<b>Nota (Junio 4, 2018)</b>: Las agencias de noticias hoy están <a href="https://www.sciencealert.com/neutrino-detector-miniboone-evidence-for-existence-sterile-neutrino-particle" target="_blank">reportando</a> que los investigadores del Fermilab en Chicago parecen haber encontrado el neutrino estéril, lo cual, si se puede replicar, abriría las puertas a una nueva física que va <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Physics_beyond_the_Standard_Model" target="_blank">más allá del establecido Modelo Estándar</a> de las partículas elementales, y hasta quizás permita la posibilidad de la gran unificación de la mecánica cuántica con la teoría de la gravitación de Einstein, es decir, la llamada <i>Teoría del Todo</i> que con tanto empeño los físicos han estado buscando desde hace más de 50 años, y de paso explicar algunos <a href="http://temasdefisicahoy.blogspot.com/2008/09/universos-paralelos.html" target="_blank">misterios de la <i>Cosmología Fisica</i></a> como la existencia de la <i>materia oscura</i> y la <i>energía oscura</i>, etc.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<hr />
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><b>Nota</b>: Para más información sobre el Modelo Estándard de las partículas elementales y la Física Cuántica en la actualidad, por favor continúe en el blog:</span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><a href="http://temasdefisicahoy.blogspot.com/2008/09/fisica-cuantica-buscando-visitantes-de.html" target="_blank">Temas de Física Hoy</a> </span><br />
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br />
</span></div>
Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-14048233632704134012008-09-15T11:56:00.116-04:002024-02-21T09:39:50.358-05:00Mentalista versus Medium: ¿Es solo magia?<div style="border: medium;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3oU2gBebutk/VKW4bPzskrI/AAAAAAAAARs/4IVr7QpQ4R8/s1600/Mind-reading.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-3oU2gBebutk/VKW4bPzskrI/AAAAAAAAARs/4IVr7QpQ4R8/s1600/Mind-reading.jpg" width="158" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Show mentalista clásico (mind reading)</td></tr>
</tbody></table>
Muchas personas son reacias a aceptar la realidad de los fenómenos psíquicos porque están convencidas que estos solo son trucos de magia y que los ilusionistas, <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/05/astrologa-vdica.html" target="_blank">los astrólogos</a>, y los llamados <b>mentalistas de escena,</b> quienes son adeptos a crear ilusiones que parecen poder leer la mente de las personas o comunicarse con entidades desencarnadas, pueden producir trucos y efectos similares sin ser realmente psíquicos. Por otro lado, el argumento usual a favor de la realidad de los fenómenos psíquicos es que muchos mediums y psíquicos auténticos han sido verificados en <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/documental-de-hbo-sobre-la-vida-pstuma.html" target="_blank">experimentos de laboratorio</a> donde las rigurosas condiciones impuestas imposibilitan cualquier truco o engaño.<br />
<br />
Pero hay otra forma de abordar esta preocupación que se basa en el hecho de que los magos y mentalistas, por muy talentosos que puedan ser, nunca llegan a replicar los resultados que los mejores mediums pueden obtener y muchas veces se atribuyen poderes mayores que los que realmente tienen.<br />
<br />
Un ejemplo clásico de mentalista fue Washington Irving Bishop en los años 1870, quien supuestamente podía leer la mente de las personas en su show. Por ejemplo, Bishop le pedía a un miembro de su audiencia que escondiera un objeto en un lugar secreto, luego tomaba la mano o muñeca de la persona y le pedía que pensara en su ubicación. Bishop entonces buscaba y encontraba el objeto escondido. Bishop realizó estas demostraciones de "lectura de pensamientos" en todo el mundo, atribuyendo sus poderes a la sensibilidad muscular o Efecto Ideomotor; según él -- Ver nota sobre el <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/es-solo-magia-mentalistas-vs-mediums.html#ideomotor" target="_blank">'Efecto Ideomotor'</a> al final.<br />
<br />
Otro ejemplo más reciente puede verse en el film <a href="http://www.imdb.com/title/tt0039661/" target="_blank">Nightmare Alley</a> (1947) donde se muestran algunos trucos mentalistas clásicos como el llamado <i>cold reading</i> (hacer conjeturas calculadas basándose en las respuestas de la persona entrevistada) y el <i>hot reading</i> (basado en la confabulación de cómplices o en la investigación previa de las personas participantes) los cuales son <a href="http://michaelprescott.typepad.com/michael_prescotts_blog/2008/09/its-magic.html" target="_blank">trucos bien conocidos</a> por los investigadores serios de la parapsicología, que a veces son utilizados por psíquicos fraudulentos <!--<a href="http://www.reuters.com/article/us-usa-halloween-cybercurses-idUSBRE99S10E20131029" target="_blank"></a>-->, como bien se explica en libros como <!--<a href="http://www.tricksterbook.com/" target="_blank"></a>--><i>The Trickster and The Paranormal</i> de George Hansen y <!--<a href="http://www.parapsychologyandtheskeptics.com/" target="_blank"></a>--><i>Parapsychology and the Skeptics</i> de Chris Carter.<br />
</div>
<div style="border: medium;">
<br />
En realidad es bastante común que los psíquicos y los médiums sean de tipo "mixto", es decir, que a veces hacen trucos, pero no siempre. Por supuesto, es una pena que alguien haga trampa. Pero la presión de actuar bajo demanda puede llevar a las personas a tomar atajos. En otras palabras, no hay conexión entre tener talento como psíquico o médium y los altos estándares morales. De hecho, existen personas que parecen tener personalidades "tramposas" (y el arquetipo del tramposo se asocia con frecuencia con poderes paranormales u ocultos en el folclore).<br />
<br />
Un caso histórico de esta clase de médium "mixto" fue Eusapia Palladino, una campesina de Nápoles, Italia, quien también fue una famosa médium de efectos físicos (médium que parecía producir fenómenos de levitación y materialización) a finales del siglo XIX, cuyas facultades fueron investigadas inicialmente por Cesare Lombroso; un conocido criminólogo y médico italiano. Al parecer Palladino tenía alguna habilidad como médium mental (médium que puede proveer información verídica sobre los participantes y sobre personas fallecidas), pero también gustaba de hacer trucos de magia, por lo cual algunos investigadores posteriores de la Society for Psychical Research (SPR) en Gran Bretaña (bajo la dirección de Eleanor Sidgwick) la encontraron fraudulenta; según se explica en el libro <i>The Limits of Influence</i> de Stephen E. Braude.<br />
<br />
La cultura popular hoy en día continúa mostrando las supuestas habilidades de falsos psíquicos en shows de TV como <i>Psych</i> y en la próxima serie <i><a href="https://www.imdb.com/title/tt1196946/" target="_blank">The Mentalist</a>, </i>donde como entretenimiento es natural que las habilidades del héroe sean exageradas a un nivel irreal -- como por cierto también se exageran las habilidades de los mediums en series de TV como <i><a href="https://www.imdb.com/title/tt0412175/" target="_blank">Medium</a></i> y <i>Ghost Whisperer</i>.<br />
<br />
Como diversión las exageraciones cumplen su función, pero en la vida real hay que tener cuidado. En la vida real además de la posibilidad de fraude hay que tener en cuenta que a veces los medium o psíquicos, aun siendo personas honestas, pueden caer en errores bajo el encanto de la fama o cuando son sometidos a presiones para que demuestren supuestos "poderes" que en realidad no pueden controlar. Aparte de que en ocasiones algunos efectos paranormales pueden producirse alrededor de ciertos mentalistas sin que estos tengan conciencia de ello ni puedan controlarlos tampoco y, para complicar aun más las cosas, hoy en día existen populares programas de TV donde el presentador, supuestamente medium, es una persona muy carismática y convincente que en realidad pudiera (o no) ser psíquico.<br />
<br />En resumen, que aunque ni los mentalistas ni los mediums en la vida real llegan a ser tan impresionantes como los personajes de Hollywood, el fenómeno de la mediumnidad es real y algunos medium <i>pueden</i> ser genuinos.<br />
<br />
Por otra parte, dado que históricamente han existido <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/05/el-caso-r-101.html" target="_blank">mediums genuinos</a> y <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/07/visin-remota-y-precognicin.html" target="_blank">píquicos auténticos</a>, en principio no hay por qué descartar la posibilidad de que algunos mediums de hoy en día también puedan serlo.<br />
<br />
Estudiar científicamente el fenómeno de la <a href="https://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/introduccion-al-estudio-de-la.html" target="_blank"><i>mediumnidad mental</i></a> es importante y debe continuarse haciendo porque este es uno de los fenómenos psíquicos que más y mejores evidencias nos dan sobre la realidad de la supervivencia de la consciencia. La clave está en encontrar mediums y psíquicos auténticos, para lo cual hay que analizar la calidad de la información que en forma anómala ellos pueden obtener sobre otras personas o eventos. Si la información puede ser confirmada y si además esa información solo era conocida por alguna persona fallecida, o al menos no podía haber sido conocida por el medium por vías normales, entonces eso es evidencia de que ciertamente algún fenómeno psíquico paranormal está ocurriendo y por tanto la persona puede ser considerada como psíquica, o medium, o simplemente como una persona psíquicamente ¨senstitiva¨.<br />
<br />
Separar el trigo de la paja para encontrar mediums y psíquicos genuinos debería ser la tarea de los investigadores científicos serios. Tarea difícil pero posible.<br />
</div>
<h2 id="ideomotor">
</h2>
<br />
<hr />
<br />
<b>Nota sobre el Efecto Ideomotor</b>: El 'Efecto Ideomotor' es un fenómeno real y se refiere a los movimientos motores inconscientes debido a las expectativas, ideas preconcebidas o sugestionabilidad de la persona. Este efecto puede ser comprobado empíricamente por cualquiera, por ejemplo tomando un péndulo ligero en la mano (un hilo con una plomada) pensando en qué dirección el péndulo debería oscilar, y para sorpresa de muchos veremos como el péndulo comienza a oscilar en la dirección que uno pensó.<br />
<br />
Algunos incluso han tratado de usar el Efecto Ideomotor para explicar el fenómeno de la 'radiestesia' ('dowsing', en inglés), sin embargo eso no explica las demostraciones de 'lectura de la mente' de los mentalistas de escena. En mi opinión, lo más probable es que muchos de los mentalistas americanos de la época victoriana simplemente utilizaban trucos de 'cold reading' o 'hot reading', posiblemente con la confabulación de cómplices.<br />
<br />
Además es bueno señalar que el Efecto Ideomotor tampoco se relaciona con la mediumnidad o los fenómenos PSI sobre los que comentamos en este blog.<br />
<br />
<hr />
Odiseohttp://www.blogger.com/profile/05818111894510449221noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-12049302.post-83224357747728486952008-09-13T11:21:00.039-04:002019-03-14T12:15:33.813-04:00Física Cuántica: El Enigma de la Consciencia<a href="http://4.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SMvkx9ezU6I/AAAAAAAAADg/OOp_UWfvDnU/s1600-h/Enigma_Cuantico.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5245537737971553186" src="https://4.bp.blogspot.com/_tL8ylDahmzs/SMvkx9ezU6I/AAAAAAAAADg/OOp_UWfvDnU/s200/Enigma_Cuantico.jpg" style="cursor: hand; float: right; margin: 0px 0px 10px 10px;" /></a>El libro "<a href="http://quantumenigma.com/" target="_blank">Quantum Enigma: physics encounters consciuosness</a>", de los físicos Bruce Rozenblum y Fred Kuttner, es sin dudas uno de los mejores libros de física cuántica que discute el llamado <b><a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/enigma-cuntico.html#consciencia">Problema Duro de la Consciencia *</a></b> (en inglés, <i>the hard problem of consciousness</i>, según fue enunciado por el filósofo David Chalmers) porque tiene un tratamiento serio y riguroso del problema sin requerir conocimientos avanzados de física o matemática, explorando las implicaciones filosóficas de la <b>mecánica cuántica</b> con relación al concepto de la <i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Quantum_mind" target="_blank">mente cuántica</a></i>, incluyendo el <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/el-problema-de-la-medicin.html" target="_blank">Problema de la Medida</a> y su relación con los dos enigmas cuánticos:<br />
<ol>
<li>Si se requiere un observador para crear la realidad física.</li>
<li>Si, parafraseando a Einstein, Dios juega a los dados, o no.</li>
</ol>
Históricamente fue Max Planck, uno de los fundadores de la Física Cuántica, quien primero planteó el carácter fundamental de la consciencia en la física cuando dijo "considero que la consciencia es fundamental y que la materia es derivada de la consciencia". También Erwin Schrödinger, otro de los padres de la Mecánica Cuántica, aludió al problema al plantear que, "la consciencia no puede ser explicada en términos físicos porque la consciencia es absolutamente fundamental". Idea que más tarde fue desarrolada en profundidad por David Bohm, John von Neumann, Eugene Wigner y otras luminarias de la física.<br />
<br />
El libro sigue esta linea de pensamiento y toca algunos temas relacionados con los prometedores enfoques actuales hacia la <a href="http://plato.stanford.edu/entries/qt-consciousness/" target="_blank"><b>Teoría Cuántica de la Consciencia</b></a> que incluye por ejemplo:<br />
<ul>
<li>La teoría de <a href="http://zeteticismo.blogspot.com/2009/01/hemry-stapp-y-su-libro-mindful-universe.html" target="_blank">Henry Stapp</a> basada en la formulación de von Newmann sobre la <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Copenhagen_interpretation" target="_blank">Interpretación de Copenhagen</a> de la mecánica cuántica, el <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Bell's_theorem" target="_blank">Teorema de No-localidad de John Bell</a> y el <a href="http://plato.stanford.edu/entries/dualism/" target="_blank">Dualismo</a> de John Eccles y Karl Popper en el <i>problema mente-cuerpo</i> de la neurofisiología.</li>
<li>La teoría de <a href="http://www.quantumconsciousness.org/" target="_blank">Roger Penrose y Stuart Hameroff</a>, la cual reconoce las limitaciones impuestas por los Teoremas de Incompletitud de Godel en el estudio de la consciencia (que demuestran que cualquier teoría matemática recursiva que sea consistente es incompleta) y postula que el <i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Objective_collapse_theory" target="_blank">colapso objetivo de la función de onda</a></i> en los microtúbulos neuronales (proceso llamado <i>Orch-OR</i>) genera el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Qubit" target="_blank"><i>Qubit</i></a> (bit de computación cuántica) que origina la consciencia y <a href="http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-2225190/Can-quantum-physics-explain-bizarre-experiences-patients-brought-brink-death.html" target="_blank">explica el alma humana</a>.</li>
<span id="goog_851355879"></span></ul>
<div>
Sinceramente pensamos que este libro debería ser leído por todos los científicos y estudiantes de ciencias; porque nos confronta con varios importantes aspectos filosóficos y metafísicos derivados de la física que normalmente casi nadie quiere asumir. Como físico, este libro es altamente recomendado para todos los estudiantes y colegas que deseen leerlo y discutirlo también.<br />
<br />
<h2 id="consciencia">
</h2>
<b>(*) </b>Para los lectores que no estén familiarizados con el <i>Problema de la Consciencia</i> y las investigaciones científicas actuales alrededor de este tema, recomendamos leer la siguiente introducción.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>¿Qué es la Consciencia?</b></div>
<br />
Esta pregunta no es nada trivial y posiblemente sea uno de los grandes retos de la ciencia contemporánea. El problema de la consciencia en realidad es una especie de círculo vicioso donde nuestra consciencia está tratando de conocerse a sí misma, lo cual complica el asunto. Un profesor de neurociencias ha planteado el dilema diciendo que, si el problema de la conciencia fuera tan simple que nosotros pudiéramos entenderlo, entonces nosotros seríamos tan simples que no podríamos. O como diría un filósofo, el problema epistemológico en este caso es que el <i>objeto</i> de estudio y el <i>sujeto</i> que lo estudia son la misma cosa.<br />
<br />
No obstante, hay algunas cosas que sí podemos entender si al menos comenzamos con una buena definición del problema. Por eso nos parece importante aclarar algunas confusiones que existen sobre el concepto de <u>Consciencia</u> en general, ya que por ejemplo en el <i>idioma español</i> la palabra <a href="http://dle.rae.es/?id=ANy3DCx" target="_blank"><i>consciencia</i></a> tiene varios significados, e incluso se utiliza como sinónimo de <a href="http://dle.rae.es/?id=A8k1FxD" target="_blank"><i>conciencia</i></a>, cuya definición tiende a enfatizar el aspecto moral o de conocimiento del bien y el mal (que no es el tema de este blog). Aparte que estas definiciones de uso común tienden a ser antropocéntricas, es decir, que incorrectamente presuponen que la consciencia es solo un atributo de los seres humanos, ya que como poéticamente dijera un filósofo <!--James Herriot--> "si tener consciencia (alma) significa ser capaz de sentir amor, lealtad y gratitud, entonces los animales están mejor que muchos humanos".<br />
<br />
O bien porque parte de la confusión tiene una buena razón de ser y se debe a que en la medida que ha avanzado el conocimiento científico, han ido apareciendo nuevas y diversas definiciones en las diferentes ramas del conocimiento donde es aplicable; que van desde la física, la biología, la medicina, la psicología, hasta la filosofía.<br />
<br />
De entre las diferentes definiciones de consciencia que existen y puedan existir, nótese que aquí estamos hablando de la <u><i>Consciencia Autoreflexiva</i></u> (también a veces llamada <u><i>meta-consciencia</i></u> o <u><i>consciencia de la consciencia</i></u>) la cual nos da el sentido del Ser (el inefable sentido de que Yo Existo o Yo Soy) y que nos permite reconocer nuestro propio <i>ego-mente</i>, así como la <i>personalidad</i> de nosotros mismos y de otros (en inglés, consciousness o self-awareness). Sin embargo, en este caso no estamos hablando de la <i>inteligencia</i> ni de otras definiciones de la consciencia normalmente utilizadas en disciplinas científicas como la medicina y la psicología.<br />
<br />
Una confusión frecuente que ocurre en medicina es cuando los médicos se refieren al estado de consciencia del paciente, ya sea normal o patológico, pero en realidad se está hablando de los <i>niveles de consciencia</i> (en inglés, <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Altered_level_of_consciousness" target="_blank">Level of Consciousness o LOC</a>) que se definen y estudian en la ciencia médica, y que son claves en las especialidades de neurología, anestesiología, etc., los cuales se pueden medir con el <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Electroencephalography" target="_blank">EEG</a>, el <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Functional_magnetic_resonance_imaging" target="_blank">Functional MRI</a> u otros métodos experimentales, pero en realidad se trata de conceptos diferentes. Haciendo una analogía dualista con la computación, los niveles de consciencia que se miden en la ciencia médica serían como las señales eléctricas que se pueden medir en los circuitos electrónicos del 'hardware' de la computadora utilizando un osciloscopio u otro instrumento similar, pero eso no es lo mismo que el 'software' de la mente que contiene el 'código fuente' de los programas y aplicaciones que producen dichas señales eléctricas en los circuitos.<br />
<br />
Otra fuente de confusión respecto a la definición de consciencia ocurre frecuentemente en psicología con relación a la estructura de la psiquis humana y los conceptos de <i>consciente</i> versus <i>subconsciente</i> o <i>inconsciente</i>. Por lo cual nos parece importante notar que los conceptos de <i>sub-consciencia</i> y <i>supra-consciencia</i> fueron introducidos por Frederic Myers en sus estudios de los fenómenos psíquicos publicados en su libro 'Human Personality and Its Survival of Bodily Death' en 1893, para más tarde ser desarrollados por Sigmund Freud, Carl Jung y los creadores del <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Psicoan%C3%A1lisis" target="_blank">psicoanálisis</a></i>. Y aunque hoy en día el psicoanálisis ha dejado de ser una escuela importante en psicología (algunos lo consideran <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Pseudociencia" target="_blank">pseudociencia</a>) de todas formas el concepto del subconsciente o inconsciente sigue siendo útil para estudiar y entender los estados de neurosis y psicosis, así como muchos estados y procesos mentales normales que afectan nuestro comportamiento sin darnos cuenta de ellos. No obstante, la división de la psiquis humana en consciente e inconsciente no es el tema de este blog ya que no se relaciona con la definición más general de consciencia autoreflexiva.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>La Cuestión de la Inteligencia</b></div>
<br />
Por otra parte el problema de la <i>inteligencia</i>, o sea, la capacidad cognitiva de los organismos y las especies para aprender y resolver problemas prácticos y así ayudar a su propia supervivencia (incluyendo formas de <i>pensamiento abstracto</i> como: diseñar, anticipar el futuro y hacer planes a largo plazo, razonar y tomar decisiones, el uso del lenguaje en la comunicación, el desarrollo de tecnología, etc.), es una cuestión diferente que a veces se confunde con el de la consciencia, sobre todo cuando se habla de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Inteligencia_artificial" target="_blank">Inteligencia Artificial (IA)</a> o de las múltiples formas de inteligencia que se estudian en <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Inteligencia" target="_blank">Psicología</a> y que se intentan medir a través del controversial <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Intelligence_quotient" target="_blank">Cociente Intelectual (en inglés, IQ)</a> u otros métodos.<br />
<br />
Una forma de entender la diferencia entre inteligencia y consciencia es tratar de imaginar un <i>robot biológico</i>, es decir, un organismo de origen biológico que pudiera ser muy inteligente pero que no tendría consciencia de sí mismo. El 'experimento mental' del robot biológico nos plantea varios problemas. Por ejemplo, cómo saber cuando un organismo biológico inteligente tiene consciencia de sí mismo, para lo cual los científicos han ideado varias pruebas, como el clásico <i>Test de Turing</i> de la Inteligencia Artificial, la <i>Prueba del Espejo</i> de la Biología (en inglés, Mirror Self-Recognition Test o MSR), el argumento filosófico del <i>Molino de Leibniz</i>, el argumento de la <i>Habitación China</i>, el <i>Test de Voight-Kampff de Empatía</i>, etc.; aunque hasta ahora todos esos argumentos filosóficos y pruebas empíricas objetivas adolecen de serias limitaciones al no considerar la naturaleza subjetiva de la consciencia.<br />
<br />
El problema de la naturaleza subjetiva de la consciencia es crucial y puede verse en la pregunta que hizo René Descartes hace mucho tiempo en relación con el llamado 'problema mente-cuerpo': <i>¿Cómo puedo yo saber que el mundo externo es algo real y que no estoy viviendo en un sueño arreglado por algún demonio?</i> Problema que por cierto fue la base de la popular película The Matrix.<br />
<br />
O el aún más interesante problema filosófico de por qué nosotros los humanos no somos simples 'robots biológicos', lo cual quizás hubiera sido favorecido por la evolución, o al menos así lo creen algunos psicólogos evolucionistas.<br />
<br />
Lo cual también se conecta con la factibilidad de que en un futuro se pudieran construir robots biológicos artificiales que pudieran tener alguna forma de 'consciencia', ya sea como los temidos 'cyborgs' de la película Terminator, o los 'replicantes' de Blade Runner con memorias humanas implantadas que los hace parecer 'más humanos que los humanos', o los androide de la película 'I, Robot' que cumplirían las tres leyes de la robótica de Isaac Asimov --aunque en realidad una discusión seria de la factibilidad de un robot biológico artificial y sus implicaciones filosóficas se saldría por completo del alcance de esta introducción.<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-0zW5WM55YmE/WdZlyDbXfxI/AAAAAAAAGxU/-AUtxvsvDSc9-yK_v_nr1p-mStCbbUbugCLcBGAs/s1600/bladerunner2049comparison.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="396" data-original-width="1280" height="123" src="https://2.bp.blogspot.com/-0zW5WM55YmE/WdZlyDbXfxI/AAAAAAAAGxU/-AUtxvsvDSc9-yK_v_nr1p-mStCbbUbugCLcBGAs/s400/bladerunner2049comparison.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Replicantes: ¿Tendrán Consciencia o es solo Algoritmo?</td></tr>
</tbody></table>
<br />
En resumen, que inteligencia y consciencia son cosas diferentes y tener una no implica tener la otra, aunque quizás podría existir una correlación respecto a ciertos atributos comunes en ciertos casos, pero eso aún esta por ver.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>El Reto de la Consciencia<br /> (o por qué tengo consciencia de que tengo consciencia)</b></div>
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Sobre la hipótesis del cerebro como el ‘hardware’ de una <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Computaci%C3%B3n_cu%C3%A1ntica" target="_blank"><i>computadora cuántica</i></a>, aunque esta idea parece muy promisoria, aún existen algunos problemas que quedarían por resolver. Uno de los retos que enfrentan estas teorías es explicar las <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Qualia" target="_blank"><i>Qualia</i></a>, es decir, el misterio de cómo y dónde está el ‘software’ de la mente que permite la aparición de esas inefables cualidades y experiencias subjetivas a partir de dicho hardware.<br />
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Otro reto a considerar es la pregunta de cómo el cerebro logra mantener el estado de <i>coherencia cuántica</i> (en inglés, <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Quantum_entanglement" target="_blank">quantum entanglement</a>) que permite que dicha ‘computadora’ funcione. Y en ese sentido la novedosa teoría de Matthew Fisher podría explicar cómo es posible mantener la <i>coherencia cuántica</i> de los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Qubit" target="_blank"><i>Qubit</i></a> gracias al efecto del <a href="https://www.yahoo.com/news/quantum-physics-explain-consciousness-172400656.html" target="_blank">spin nuclear en los átomos de fósforo en el cerebro</a>; lo cual es prometedor.<br />
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Además de lo anterior, otra cuestión que la teoría debe ser capaz de explicar y <i>predecir</i> es en qué momento de la <i>evolución biológica del cerebro</i> aparece la consciencia autoreflexiva (según el <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Triune_brain" target="_blank">modelo triúnico</a> <!-- https://1.bp.blogspot.com/-dIly1GObp7Y/WPoY_SMXRdI/AAAAAAAAF-Q/ujpB1n9MF507_nhvjeOEYMpWx3NwAOf-wCLcB/s1600/reptile-brain.gif --> que va del cerebro reptiliano, al sistema límbico de los mamíferos, hasta el neocórtex de los grandes simios) y qué clases de consciencias diferentes pueden ser soportadas por los diferentes niveles de organización del hardware de la biología.<br />
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-dIly1GObp7Y/WPoY_SMXRdI/AAAAAAAAF-U/LU1DO1JpqEQ-hBMZnhSZ0mOzBeRwlRhpACPcB/s1600/reptile-brain.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="474" height="185" src="https://1.bp.blogspot.com/-dIly1GObp7Y/WPoY_SMXRdI/AAAAAAAAF-U/LU1DO1JpqEQ-hBMZnhSZ0mOzBeRwlRhpACPcB/s320/reptile-brain.gif" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Modelo Triúnico del Cerebro</td></tr>
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Regresando al tema que nos ocupa sobre los retos que enfrentan estas teorías y tomando como ejemplo la teoría de Penrose y Hameroff que postula que los <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Microt%C3%BAbulo" target="_blank">microtúbulos</a> celulares (el citoesqueleto de la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A9lula_eucariota" target="_blank">célula eucariota</a>) es el lugar físico donde <a href="http://temasmetafisicos.blogspot.com/2008/09/el-problema-de-la-medicin.html" target="_blank">la función de onda colapsa</a> debido al efecto de la gravedad cuántica para producir el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Qubit" target="_blank">Qubit</a> en dichas células. Uno se pregunta, acaso cualquier célula puede producir ese efecto (incluyendo posiblemente organismos unicelulares) o quizás el efecto solo ocurre en las neuronas gracias a la complejidad de la anatomía y la fisiología del cerebro; y si así fuera, ¿por qué? Por otro lado, incluso si el efecto solo ocurriera en el cerebro por alguna razón especial (por ejemplo porque solo entre neuronas ocurre la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sinapsis" target="_blank">sinapsis</a> y se segregan los neurotransmisores que modulan la comunicación en la red neural) uno aún se pregunta cuáles son las condiciones necesarias y suficientes para que esto ocurra.<br />
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Otra pregunta. ¿Acaso el carácter bicameral de la anatomía del cerebro, consistente en dos <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Hemisferio_cerebral" target="_blank">hemisferios cerebrales</a> con funciones psicológicas complementarias, tal y como si un lado estuviera 'observando' al otro, llegando incluso a intercambiar funciones mediante un proceso llamado <i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Neuroplasticity" target="_blank">Plasticidad Cerebral o Neuroplasticidad</a></i>, es una condición necesaria, pero no suficiente, para que la consciencia de tipo autoreflexiva pueda emerger en una especie biológica específica? Lo cual por cierto es la especulación de algunos filósofos de la consciencia como <a href="http://www.functionalneurology.com/materiale_cic/224_XXII_1/2108_the%20bicamiral/index.html" target="_blank">Julian Jaynes</a> quienes le dan más importancia al factor cultural que al biológico en la aparición de la consciencia autoreflexiva. Estos son algunos ejemplos de fenómenos y observaciones que una buena teoría de la consciencia debería ser capaz de explicar de manera convincente y <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Falsifiability" target="_blank">empíricamente falsificable</a>.<br />
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Finalmente, cualquier teoría cuántica que verdaderamente pretenda explicar la ‘consciencia’ tendrá que integrar todo este conocimiento multidisciplinario de la física, la biología, la medicina, la psicología, e incluso la filosofía, y explicar cómo se produce ese <i>flujo continuo de pensamientos</i> que tal parece un monólogo interior con nuestra propia narrativa personal (en inglés, <a href="https://www.blogger.com/en.wikipedia.org/wiki/Stream_of_consciousness_(psychology)" target="_blank">stream of conciousness</a>) el cual nos permite afirmar ese famoso truismo cartesiano que dice ‘<i>pienso, luego existo</i>’ (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum" target="_blank"><i>Cogito ergo sum</i></a>) y llegar a conocer al Universo que nos ha creado y a nosotros mismos a través de esa omnipresente realidad subjetiva que llamamos <i>Consciencia</i>.
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